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佛说鸯崛髻经

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发表于 2011-3-6 03:48:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛说鸯崛髻经
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    西晋沙门法炬译
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闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时众多比丘到时着衣持钵。入舍卫城乞食时众多比丘入舍卫城乞食。闻王波斯匿宫门外。有众多人民各携手啼哭唤呼。便作是说。于此国土有大恶贼名鸯崛髻。杀害人民暴虐无慈心。村落居止不得宁息。城廓亦不得宁息。人民亦不得宁息。杀害人民各取一指用作华髻。以是故名曰鸯崛髻。愿王当降伏此人。时众多比丘。从舍卫城乞食已过。食后摄衣钵澡手洗足。以尼师檀着肩上。诣世尊所。头面礼足在一面坐。时诸比丘白世尊言。我等众多比丘。到时着衣持钵。入舍卫城乞食。便闻拘婆罗王在宫门外。有众多人民携手啼哭。便作是说。今境界中有大贼名鸯崛髻。杀害人民至各取一指用作花髻。以是故名曰鸯崛髻。愿当降伏彼。时世尊从比丘闻。即从坐起若鸯崛髻居三处。世尊便往彼所。时有众人担薪负草及耕田人。有行路人诣世尊所。语世尊言。沙门莫从此道行。所以然者。此道中有鸯崛髻。杀害人民无有慈心于众生。城廓村落皆为彼人所害。彼杀人以指作花髻。触娆世尊。诸有沙门人民之类从此道行者。十人共集然后得过。或二十人或三十人或四十人。或五十人。或百人或千人。然后得过。彼鸯崛髻从意所欲皆取食之。时世尊遂便前行无退转意。时鸯崛髻遥见世尊来。见已便作是念。诸有人民欲来过此道者。十人共集至。或千人然后得过。随意所欲而杀害之。然此沙门独来无伴。我今当取杀之。时鸯崛髻即拔腰剑往至世尊所。时世尊遥见鸯崛髻来便复道还。时鸯崛髻走逐世尊尽其力势欲及世尊然不能及。时鸯崛髻便作是念。我走能逮象亦能及马亦能及车。亦能及暴恶牛亦能及人。然此沙门行亦不疾。然尽其力势不能及。时鸯崛髻遥语世尊言。住住沙门。世尊告曰。我久自住然汝不住。时鸯崛髻便说此偈6 |6 O- J7 }$ J" w3 c% x9 k
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 沙门行言住  谓我言不住  F8 Y$ h$ x! t# I
 沙门说此义  自住我不住 
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6 r4 E8 i' q- ~尔时世尊语鸯崛髻言。汝听我所说我住汝不住义。时便说偈言7 b! u4 ]. e" b' X2 s

$ f* c! {" D- B" ] 世尊常自住  一切蒙其恩  G: r/ y1 L5 H" [+ ?$ O
 汝自杀害心  亦不避恶行 
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5 |4 q8 y, w8 ]3 F) s尔时鸯崛髻便作是念。我今作恶行耶。时鸯崛髻。便说偈言5 i8 ^2 b# I6 Y

2 X# t0 m4 j6 E' A 于我发慈心  沙门说此偈) P) \4 \$ v: @1 x0 S
 即时舍腰剑  五体归命佛
/ E+ w% r' d, g 头面而礼足  求为作沙门
$ T# V; H! @! L( i$ h# g5 H% ~ 佛言来比丘  即受具足戒 1 \) ?( l  D+ L( n: j
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诸佛世尊常法。如诸佛世尊作是言。善来比丘。即时须发自堕犹如剃头。经七日中。若彼所著袈裟极妙细滑。若施布劫贝育越衣。则化成袈裟。世尊作是说已。善来比丘。当修梵行于我法中。无憍慢意当尽苦源本。时鸯崛髻须发自堕。身着袈裟在世尊后。时世尊将鸯崛髻在后行。从阇梨园诣祇洹便就座坐。时鸯崛髻。为诸尊长比丘所教训威仪礼节。作是教训已。所以族姓子。以信坚固出家学道修无上梵行。尽生死源梵行已立。所作已办更不复受母胎。时鸯崛髻成阿罗汉。时尊者鸯崛髻。修阿练若行无人之处。常乞食不选择家。着五纳衣人所不利。时王波斯匿集四部兵。集四部兵已出舍卫城。欲往杀贼鸯崛髻。时波斯匿王便作是念。可先往至世尊所。以此义具向世尊说。若世尊教敕者我当奉行。时波斯匿王诣祇洹步行至世尊所。夫刹利王种有五相。云何为五。谓盖天冠朱拂柄剑宝履屣。尽舍着一面头面礼足在一面坐。时波斯匿王坐已。世尊问曰。王何故集四部兵。尘土坌衣来至我所。时波斯匿王白世尊言。于此舍卫城有贼名鸯崛髻。杀害人民无有慈心。城廓村落皆厌患之人民分离。彼杀害人民已而取其指用作华髻。欲往杀彼人。世尊告曰。若今王见鸯崛髻剃除须发着三法衣。以信坚固出家学道。王欲取云何。王报言。当取何为。当问讯礼敬承事供养。无有害心向。然世尊。彼凶恶人无有慈心于众生类。能修沙门行耶。时尊者鸯崛髻。去世尊不远结加趺坐。直身正意系念在前。时世尊举右手示鸯崛髻处。大王。此是贼鸯崛髻。时波斯匿王见鸯崛髻已。便怀恐怖衣毛皆竖。时世尊告王波斯匿言。大王。勿怀恐怖。自到彼所自当与王语。时波斯匿王。便往至鸯崛髻所。到已头面礼足在一面立。时波斯匿王问鸯崛髻言。尊者鸯崛髻。今名何等。鸯崛髻答言。大王。我名伽瞿母名曼多耶尼。王报言。汝善自勉进。我今尽形寿供养尊者伽瞿。衣被饭食病瘦医药床卧具。无所吝惜常当以法拥护。时波斯匿王头面礼足绕三匝。诣世尊所头面礼足在一面坐。时波斯匿王白世尊言。世尊。不降伏者能降伏之。如来皆使刚强者降伏。乃不加刀杖降伏众生。我有众多事欲还国。世尊告曰。今正是时随意所欲。时波斯匿王即从座起。头面礼足绕三匝便退而去。时鸯崛髻。即其日着衣持钵入舍卫城乞食。时鸯崛髻乞食时。见一女人怀妊。欲产未得时产。见已便作是念。此众生甚为苦恼。时鸯崛髻入舍卫城乞食。食后摄衣钵澡手洗足。以尼师檀着肩上。便至世尊所头面礼足在一面坐。时指髻白世尊言。我向者着衣持钵。入舍卫城乞食。乞食时见一女人怀妊欲产。然不得时产。见已我便作是念。此众生类甚为苦恼。世尊告曰。汝指髻。往彼女人所便语彼女人言。诸圣所生。我从圣生以来不自忆杀害众生命。以至诚语。使彼女人安隐得产。尔时指髻白世尊言。此非于彼我有妄语耶。所以然者。我于此身杀害无数百千众生。世尊告曰。汝处俗时今处圣时。不与本同。汝指髻入舍卫城于街巷作是唱令。诸贤当护五事。以何为五。不杀生不与受不淫不妄语不饮酒。所以然者。杀生之报。以刀施得刀报。盗报增益贫穷。淫报妻妇增益奸邪。妄语报众生口气臭秽。饮酒报增益众乱。往彼女人所。到已语彼女人言。我从圣生以来。未曾忆杀害众生。以是真诚语使女人安隐得产。对曰如是。世尊。时指髻到时着衣持钵。入舍卫城乞食。于街巷作是唱令。诸贤当护五事。至女人安隐得产。渐往至彼女人所。到已语女人言。我自从圣生。不自忆杀害一人命。以是真诚语使女人安隐得产。时指髻说是语适竟。彼女人即得产。时指髻食后欲出舍卫城。有一人以石打指髻身。复有一人以杖打指髻身。复有一人以刀斫指髻身体。破时指髻头破身血。出舍卫城到世尊所。时世尊遥见指髻来。头破血流污僧伽梨身体破。见已语言。忍勿发恶意。此之行报无数百千劫当入地狱中。今所受报亦不足言。时指髻白言。如是世尊。如是如来。时指髻以和悦心即于佛前。说此偈言
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4 F3 m- ^1 N2 L% y9 |, R# [ 我忍甚坚固  无有增减心7 v0 h( k. k' a6 {
 我今闻正法  是故不懈慢
% H7 @: a4 f7 j- R 闻法亦坚固  好信佛法僧7 D5 ^) V* ]) |
 亲近善知识  诸能分别法# S% R; _- w$ O- `
 我曾为恶贼  名曰鸯崛髻3 V) @' W5 h. w# R+ c- Y
 为水所漂溺  自归命三佛0 m) \5 _2 ]9 y1 A1 j+ g
 当归自归命  于法分别法7 ?5 C) E7 X3 B/ \
 已得三达智  还得佛迹处
/ _- |" K! B) ]4 Y  l! E8 }7 ~5 c 本为放逸行  杀害众生命6 m' l4 `& G7 x. x9 _( O7 D
 今名至诚谛  不复杀害人' A- E' v! V: ~  G/ |# u+ Y
 身口之所行  意亦无所害  c; p3 h: j! c2 d% E4 R- C1 C5 k
 彼名为杀者  不为人所嫉0 s) Y' Y9 Q. a0 z& R: j7 n* v9 ?8 T* D
 夫年少比丘  亦应佛成佛
3 U/ A. {0 I; g' P 此明照世间  如月云雾消
/ t, T$ r- K. X5 A  u 前为淫逸行  后改不复犯7 P$ _/ X4 X3 d  q" ~
 此明照世间  如月云雾消
- }4 v  E& j, e0 e9 Y 为水所漂没  亦如被练刚
# G; M) j! S' [4 T! ? 巧匠解木理  智者自修身
. b8 Y3 \$ ^3 p( r& E% z 或以加刀杖  或鞭缰靽[革*周]5 C5 p# l+ d4 h- Y
 无力亦无持  为佛所降伏
$ y* a/ H# ^/ ^, X" D1 v) [2 s' K9 @ 亦不希望死  亦不希望生
6 b# J. d- H: B* t; L. G$ ~2 w 自观察时节  安详不卒暴 6 S3 G  [+ G) }3 F0 x$ L& w+ P+ C

7 k" G8 Y" ]0 ~尔时世尊观乐指髻。便告诸比丘。汝等。颇见比丘中如我弟子。有捷疾智闻法便解。所谓伽瞿比丘闻法便解。诸比丘言。不也世尊。尔时世尊告诸比丘。我声闻中第一比丘有捷疾智。所谓指髻比丘是。尔时诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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南无观世音菩萨
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