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( |. U4 U, l( \: `8 [ 东晋天竺三藏昙无兰译
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6 G5 B, v9 e7 S闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八万四千人俱。舍利弗目连等。前后围绕。听佛说经。佛处大会。犹如须弥众山之王。独峻高显。如月盛满照于群星。威光唯景。如紫金耀于是场地。皆作金色。卓然特异。巍巍无侣。于时世尊。与比丘众俱。清净无量。如日如云。终竟三月。以至新岁。诸比丘众寂然憺怕。一心自思念于道。定无有异想。于是贤者阿难。即从座起。偏袒右臂。右膝着地。长跪叉手。前自归佛足。以偈叹曰' B0 e4 R) m- d/ X+ x5 |& _; B# ~
& _1 p+ o) r+ H: B 佛尊所以来 游此以济护+ a! g2 w" z2 e% V5 s) h9 T; _5 E
三月处于斯 祇树孤独园! m- n7 x8 {, W3 o- `
所愿以具足 今正是其时6 a0 U- C5 A5 p* u
导师无等伦 应宣布新岁
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6 B$ c1 _7 t; r% e1 } X( ?7 i" g+ k于时世尊。闻阿难说偈叹诵。至真寂坐一面。告贤者大目揵连。汝往诣三千大千世界。幽闲山谷。峻顶石室。悉遍声告诸比丘众。始进旧学。逮诸未悟。悉使来会于斯祇树。所以者何。如来以到欲立新岁。时大目揵连。踊在虚空。承佛圣旨。而发洪音。告于三千大千世界。其大响中自然演偈。而说颂曰
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- A. V/ p' k6 p: f$ C( g, e7 B 仁等所以处 林薮山石间
0 N. R: h3 I. j5 P 新岁时已到 心所愿当成
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/ T4 G& J" }) g% R时诸比丘。所在游居。三千大千世界。闻斯偈告。各各以神足若干方便。变现其身。到祇树园。行诣佛所。受立新岁。并在佛边。合集弟子。各从异方他土来者。一时都会。凡八十万四千亿垓。欲受新岁。彼时世尊。告贤者阿难。汝往击于揵捶。时今已到。阿难受教。即从座起。而挝揵捶。声遍佛土。一佛大国。地狱饿鬼畜生。闻揵捶音。承佛威神。一切诸病苦毒悉除。皆得安隐。于时世尊。以净梵音。告诸比丘。汝等宜起行舍罗筹。各各相对。悔过自责。相谢众失所犯非法。各忍和同。净身口心。令无余秽。时诸比丘。即受佛教。各从坐起。在世尊前。各各相谢。忏悔所失讫。还复坐在其本位
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佛时见众各还位坐。佛垂慈愍。因从座起。而自叉手。向诸比丘言。诸比丘众。当和心相向。向汝悔过。所以者何。我身口意。傥相违失。虽无上尊如来至真无有误失。阙漏之业。心不放逸。不失智慧。无所贪慕。不毁禁戒。于诸声闻缘觉中。尊德超诸天世间人民。三界最长。而无等侣。又诸比丘若种姓出家学道。修沙门法。心性各异。志操不同。在斯佛业。当可施行。宜奉训诲。不得违犯。所以者何。若有比丘。处于圣众。建立新岁。身行各异。心念不同。而怀谀谄。计彼比丘。不受真正。不应具戒。所以者何。身口意净。乃善真正。受佛具戒。心抱恭恪。顺上中下。不为慢恣。惭愧下意。乃应法戒。所以者何。如是行者。无有怨憎。不为结恨。观古今法。无有愦乱。建立新岁。亦无嗔恚自大之心。所以者何。戒禁清净。造立新岁。建立最大戒。不清净。非佛弟子。犹如死人尸形在地。弃捐冢间。天上世间。诸天人民。各赍良药。神咒好术。愍念疗之。不能使活。如是比丘。毁犯禁戒。正使入众。若干新岁。不能自救。建成新岁。所以者何。是人毁戒。会归自然。因还获报。地狱饿鬼畜生苦毒。酸楚无量。汝勤慎之。佛说是法已。即从座起。离于草蓐。寻时三千大千世界。六反震动。箜篌伎乐。不鼓自鸣。天于虚空。雨众名香。而散杂花。佛说是戒法品时。告比丘众。时诸比丘。各在本坐。以佛圣旨威神之诲。功勋光明。皆以普周。各自起立。心不复乐。在于常坐山岩树下。唯是为欲。各从座起。稽首佛足。口自白言。一切诸法。皆从佛受。圣则道本。为一切护。慈愍之目。最尊殊特。圣德无上。超绝无侣。巍巍堂堂。宣布道化。于时如来。迁延尊位。忏谢圣众。矜愍天下。还就草蓐。佛适复坐。圣众亦然。各就故位。复坐如法
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. t( F& b" |9 H3 x8 w0 Z ^尔时世尊。见岁时到。愍念诸会。在比丘前。三自令竟。所立毕讫。五比丘从座起。建立新岁。适立新岁。一万比丘。得成道迹。八千比丘。得阿罗汉。虚空诸天。八万四千。咸见开化。皆发无上正真道意。讲说经法。不可计数。众生之类。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。处在众座。度脱危厄。十方蒙济。于时难头和难龙王。各舍本居。皆持泽香栴檀杂香。往诣佛所。至新岁场。归命于佛及与圣众。稽首足下。以栴檀杂香。供养佛及比丘僧。便以斯偈。而欢颂曰
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! p2 V$ D+ i' Q: B) G8 |; h 其在于山岩 坐于阴树下* P; e) C6 y( D
若游于大海 而怀饥嗔恨! O7 M3 Y) z4 G; G
来坐立新岁 亿载众生集2 N2 \! |. e1 E; y# h! \/ z
供养悉奉佛 得成甘露门 ! H4 t5 N+ x6 R3 M0 }0 `$ r/ K
' h- P! ?4 H5 _6 s8 ?0 L1 Y5 J7 x" u于时海龙王。赍赤真珠。化作上妙交露阁帐。广长四百里。紫绀琉璃。而共合成。手执擎持。行虚空中。出龙宫上。从交露阁。八味水池。流清洒地。供养如来及比丘众。以交露阁。贡上大圣及比丘僧。以珠璎珞。散佛圣众。即说偈言: k8 j# [5 Y6 B0 h. K/ o
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清净如虚空 等一自然无
$ U6 M6 n# }5 \5 K. \7 F$ X 禁戒最清净 踰珍妙明珠
5 h1 W$ Y9 O, d% a' M 无央数众辈 坐在于大会 K4 B5 B9 Y' R# k4 Q# w+ p
悉供养安住 及诸声闻众
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尔时十方诸菩萨。天龙神王。各从十方面而来合会。化作若干奇妙供具。供养世尊及比丘众。稽首归命。咨受经典。各复如是。等无有异。咸来稽首。皆发无上正真道意。于是天人。各各发心。供养世尊及诸圣众。以偈叹曰
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其心以清净 第一无思议# Z1 V" u7 I. _' F
圣众最尊长 在于会中坐8 W$ m/ f/ Q$ B! O0 Z) n
去离一切想 善除众垢秽7 z( g% k" H' y
今日奉供养 所敬不可议
8 W1 b+ P3 |' z' b( V 开化常众难 一切诸尘劳
8 t2 V" _ [( ^3 u" g 其戒禁清净 犹宝明月珠
+ y; a5 `5 Y. P4 r7 f: ^5 F 常心思惟正 断众结嗔恨; ^3 J$ o6 F" @' z1 @
今日离垢尊 合会立新岁
- [! d1 T6 [3 v1 D; G! }( \ 诲心难调化 遵行犹太山
6 N; U: b$ N( ` 消碍常行法 佛安立新岁 L" v" C* L, N6 ?1 s9 }6 o
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时诸天人。说是偈已。稽首佛足。忽然不现。各归本宫。而各欣悦以法自娱。于时世尊。显大阴凉。众宝交露。以布圣众。便说此偈$ q' Z9 a, {1 ?/ [
8 i7 T$ s# G+ e 其戒最清净 所行甚难逮
d- y( N1 E8 n( G B 今日以乐施 覆遍立新岁5 x! A# z3 ~! R: T1 B
贡上安住子 护戒甚清净5 F4 V! e2 B. P2 ]
如鹖爱其毛 佛威护新岁
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/ o# B- j9 |7 y0 V5 e/ x佛告诸比丘。今佛世尊。虽新岁一年一会。修行法则。清净道护。严身口意三事无秽。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五盖十二牵连。净如日出照于天下。明晖照耀众冥消索入于道明。无上正真。一切和同。苦乐无二。乃应道法。佛于是即说颂曰6 Z* \) |3 v& ?8 R, u
9 Q ` @9 K$ P9 H 诸佛兴出快 说经法亦快
/ e- c+ n6 a: L' Y" V+ o 圣众和同快 和常得安乐 8 y v$ |+ i; _4 C- j1 Y
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佛说如是。诸比丘众。诸天龙鬼神阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去! v( d/ i7 i' X5 T
- D( P& a" _, T0 o* ~! m 最尊行为在舍卫 为众弟子说如是
e. n5 j, k% A; F) [$ _. N 一切为在祇树会 今钵和兰造为常# T- V; y- X+ p1 I3 L& ^. b c. d
舍利弗叉手白佛 愿闻等见钵和兰' w+ z1 K* O7 o# i5 i+ E" O) O
三界有名诚说时 比丘自净法云何/ R0 M" }$ [, K0 u
舍利弗罗我布草 为于树下降魔力
0 i" c* s2 z3 O 若曹布草亦如是 今汝所生当自净
* `: x8 `9 h! D 如应贤者坐 是为无所畏
' L D; i- S1 f# g* C1 W 已坐乐无欲 在三界安隐' N+ V4 b. `1 A2 V7 G
夏行今已竟 为是佛弟子
1 W6 E- N- m) I& C3 O 当各自分别 愍伤在世间: z( M0 j' v1 f- P. ]
今是岁大月 为觉第一智
( b1 Q$ ]7 Z8 n# D6 z1 {' i 能自舍身行 见断若干苦- x: u6 r& j- N! w
为说诸罪恼 觉知无数苦 `* q, t2 _# G0 Z N0 V
是已得道迹 今为钵和兰8 q" l* \/ c/ Q1 g$ b3 \* W2 g
贪欲嗔恚薄 亦能除本痴( [$ G. W4 U! G0 j" C3 a2 M, l4 Q- h
为能断生死 亦不恼想根
. u/ R# Z) Z' l0 H 自致得天上 亦来生人间
5 `! e- J+ U! D( _1 F) V 是已得二道 今为钵和兰
9 ]! ^: W; \/ M* V' v. o9 ] 已致得天上 亦不得下生7 p9 A9 ]/ |( b; x" |5 N0 z
为在所生天 诸爱为已灭8 F ?- S2 r4 M) b3 j
世间第一法 尊行为已得( j6 W3 W7 m# r( g# X, t
是已得二道 今为钵和兰
. V @) L: T1 F5 N" ~ 一切诸恶恼 为尽得解脱( f0 `& k& r( b) d" j }
已得四甘露 是为无所畏
5 ~6 [$ p) {8 k! e 诸冥为已坏 所向一切苦
9 ~; @2 ~8 i+ W! N, d 是二四最道 今为钵和兰
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& {: l" l, D1 ~- R" Z. @一月已竟即得一智 二月已到便得二智 一时三月便得三智 哙乐三智今为钵和兰 已拔四疮无有余者 已度岸住为得安隐 已竟四月为无所者 已成功德今为钵和兰 能伏龙头难头和罗 须弥山动亦并海水 所致天处皆为其动 目揵连辈今为钵和兰
8 l; @* r7 t* x1 E) @3 k9 J8 }5 S( `! k4 H( h
自觉最贤者 为诸处已尽3 c4 x7 f+ M* F# F/ _
为世间祐者 佛自说是语
- Y8 C M3 d% \" {) U# {7 d 常独行树间 为譬喻如群' |8 i6 u5 p0 n
为最辟支佛 今为钵和兰; ^8 v0 O# \( ~/ c/ k
三处不复着 众为意清净# V6 o j3 g+ K2 |
三神为已定 为己离憍慢0 K" n9 U1 @* e* F! P$ j6 j# J6 A
在三界无欲 亦不动静意2 i0 X+ I+ `6 F! C; w
安譬如须弥 今为钵和兰) t" w* U3 a+ J, h; D' X u' w& y& d0 u
已行在右四 四道为已定
+ p5 \" v3 @! m8 O i 佛说是贤者 最为众增德
% x7 D9 c. G4 S* I- p 所祠施最安 终无有能败
, T/ a1 j9 _% q: h/ K7 J( U, v 佛得众聚慧 今为钵和兰
+ N1 V1 Y% x7 j 持戒为已具 众力不能动; @$ x% i" t# t/ |/ C* r# D2 L$ b; w
法食衣被服 常乐在山间
$ e, c5 M* t3 V9 x 是为已坚行 具足无瑕秽
" `# k1 ]) i" d' l9 E# t 清净行者地 今为钵和兰
* D2 R0 `% u. p* N* p1 G 持戒断诸恶 众叉手受法6 x+ o6 ~, Y# g0 p% z
为一切所向 众魔皆为伏
1 q1 [' J9 X5 U: O, d7 u" Z5 L+ _ 诸天常善人 称誉戒具足5 \3 \" {, r, H5 f) ]( R1 l; B, B
不复睹众魔 今为钵和兰 ; ~7 v: u8 ]* }8 `
" w$ O. I3 ^$ t佛说新岁经 |
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