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4 w) a! E8 | Y0 Y$ n z 东晋天竺三藏昙无兰译4 Y. `1 `+ A2 a
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& u, P) {6 ^9 b" t; }闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八万四千人俱。舍利弗目连等。前后围绕。听佛说经。佛处大会。犹如须弥众山之王。独峻高显。如月盛满照于群星。威光唯景。如紫金耀于是场地。皆作金色。卓然特异。巍巍无侣。于时世尊。与比丘众俱。清净无量。如日如云。终竟三月。以至新岁。诸比丘众寂然憺怕。一心自思念于道。定无有异想。于是贤者阿难。即从座起。偏袒右臂。右膝着地。长跪叉手。前自归佛足。以偈叹曰& Y% _9 I7 E2 g$ n( i
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佛尊所以来 游此以济护
* b1 D; p6 I) m# H4 ]* o 三月处于斯 祇树孤独园
8 L1 T, `' \# v# K' G4 `2 y, l 所愿以具足 今正是其时. P1 [5 d7 |3 l/ Q) g* G
导师无等伦 应宣布新岁 & z8 D. ^, k) P
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于时世尊。闻阿难说偈叹诵。至真寂坐一面。告贤者大目揵连。汝往诣三千大千世界。幽闲山谷。峻顶石室。悉遍声告诸比丘众。始进旧学。逮诸未悟。悉使来会于斯祇树。所以者何。如来以到欲立新岁。时大目揵连。踊在虚空。承佛圣旨。而发洪音。告于三千大千世界。其大响中自然演偈。而说颂曰
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仁等所以处 林薮山石间; r/ K: g7 m& b! i) ^, W0 ]6 Z
新岁时已到 心所愿当成 ; D2 [" D. _# y
3 { d8 y2 ]9 d时诸比丘。所在游居。三千大千世界。闻斯偈告。各各以神足若干方便。变现其身。到祇树园。行诣佛所。受立新岁。并在佛边。合集弟子。各从异方他土来者。一时都会。凡八十万四千亿垓。欲受新岁。彼时世尊。告贤者阿难。汝往击于揵捶。时今已到。阿难受教。即从座起。而挝揵捶。声遍佛土。一佛大国。地狱饿鬼畜生。闻揵捶音。承佛威神。一切诸病苦毒悉除。皆得安隐。于时世尊。以净梵音。告诸比丘。汝等宜起行舍罗筹。各各相对。悔过自责。相谢众失所犯非法。各忍和同。净身口心。令无余秽。时诸比丘。即受佛教。各从坐起。在世尊前。各各相谢。忏悔所失讫。还复坐在其本位
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V( l8 _6 l# Y/ s佛时见众各还位坐。佛垂慈愍。因从座起。而自叉手。向诸比丘言。诸比丘众。当和心相向。向汝悔过。所以者何。我身口意。傥相违失。虽无上尊如来至真无有误失。阙漏之业。心不放逸。不失智慧。无所贪慕。不毁禁戒。于诸声闻缘觉中。尊德超诸天世间人民。三界最长。而无等侣。又诸比丘若种姓出家学道。修沙门法。心性各异。志操不同。在斯佛业。当可施行。宜奉训诲。不得违犯。所以者何。若有比丘。处于圣众。建立新岁。身行各异。心念不同。而怀谀谄。计彼比丘。不受真正。不应具戒。所以者何。身口意净。乃善真正。受佛具戒。心抱恭恪。顺上中下。不为慢恣。惭愧下意。乃应法戒。所以者何。如是行者。无有怨憎。不为结恨。观古今法。无有愦乱。建立新岁。亦无嗔恚自大之心。所以者何。戒禁清净。造立新岁。建立最大戒。不清净。非佛弟子。犹如死人尸形在地。弃捐冢间。天上世间。诸天人民。各赍良药。神咒好术。愍念疗之。不能使活。如是比丘。毁犯禁戒。正使入众。若干新岁。不能自救。建成新岁。所以者何。是人毁戒。会归自然。因还获报。地狱饿鬼畜生苦毒。酸楚无量。汝勤慎之。佛说是法已。即从座起。离于草蓐。寻时三千大千世界。六反震动。箜篌伎乐。不鼓自鸣。天于虚空。雨众名香。而散杂花。佛说是戒法品时。告比丘众。时诸比丘。各在本坐。以佛圣旨威神之诲。功勋光明。皆以普周。各自起立。心不复乐。在于常坐山岩树下。唯是为欲。各从座起。稽首佛足。口自白言。一切诸法。皆从佛受。圣则道本。为一切护。慈愍之目。最尊殊特。圣德无上。超绝无侣。巍巍堂堂。宣布道化。于时如来。迁延尊位。忏谢圣众。矜愍天下。还就草蓐。佛适复坐。圣众亦然。各就故位。复坐如法
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! j# S k8 |1 }$ Z8 A" J+ e尔时世尊。见岁时到。愍念诸会。在比丘前。三自令竟。所立毕讫。五比丘从座起。建立新岁。适立新岁。一万比丘。得成道迹。八千比丘。得阿罗汉。虚空诸天。八万四千。咸见开化。皆发无上正真道意。讲说经法。不可计数。众生之类。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。处在众座。度脱危厄。十方蒙济。于时难头和难龙王。各舍本居。皆持泽香栴檀杂香。往诣佛所。至新岁场。归命于佛及与圣众。稽首足下。以栴檀杂香。供养佛及比丘僧。便以斯偈。而欢颂曰2 D3 J3 u5 O% V# |* i
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其在于山岩 坐于阴树下4 X) v8 Z8 F& D6 l% ~; S4 f
若游于大海 而怀饥嗔恨
0 y: g. ^( R: T( a 来坐立新岁 亿载众生集( \, f6 g9 h0 ]4 A' i; {5 |
供养悉奉佛 得成甘露门
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于时海龙王。赍赤真珠。化作上妙交露阁帐。广长四百里。紫绀琉璃。而共合成。手执擎持。行虚空中。出龙宫上。从交露阁。八味水池。流清洒地。供养如来及比丘众。以交露阁。贡上大圣及比丘僧。以珠璎珞。散佛圣众。即说偈言) h7 v9 R @9 Z7 c) ~# A i s+ Y
8 g L. V$ M# I$ ]0 E7 P/ E 清净如虚空 等一自然无, u$ l/ t( c. ?2 R5 \+ \2 b4 T
禁戒最清净 踰珍妙明珠: o9 }" s0 t3 S3 J, X; s! g' u
无央数众辈 坐在于大会/ g/ F! j- W# G; a) t
悉供养安住 及诸声闻众
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) `* `+ n) D' r! P4 _尔时十方诸菩萨。天龙神王。各从十方面而来合会。化作若干奇妙供具。供养世尊及比丘众。稽首归命。咨受经典。各复如是。等无有异。咸来稽首。皆发无上正真道意。于是天人。各各发心。供养世尊及诸圣众。以偈叹曰/ L6 m9 ]1 O: ]- ?) {
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其心以清净 第一无思议
" m7 M3 X6 E0 d+ ]3 {: @ 圣众最尊长 在于会中坐. U9 ] w: d3 w9 |
去离一切想 善除众垢秽
# e- x; T+ P5 L 今日奉供养 所敬不可议 k% X: g/ e8 U3 z+ \2 L
开化常众难 一切诸尘劳
4 o0 _) E! w, R$ G+ v. _1 ` 其戒禁清净 犹宝明月珠7 }7 O r- z+ @" ]
常心思惟正 断众结嗔恨& v4 d1 S: S* n2 K# i/ f
今日离垢尊 合会立新岁3 l. Y0 q0 E: C
诲心难调化 遵行犹太山! X- a/ }0 b; ~; Z
消碍常行法 佛安立新岁 9 P( B, c: k4 {& r$ ?
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时诸天人。说是偈已。稽首佛足。忽然不现。各归本宫。而各欣悦以法自娱。于时世尊。显大阴凉。众宝交露。以布圣众。便说此偈. G9 U/ t& _7 \
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其戒最清净 所行甚难逮' V! r) v/ ]7 q4 j
今日以乐施 覆遍立新岁: P+ Z. W% y# ^5 w
贡上安住子 护戒甚清净
; _* h& S7 E# D* @6 k 如鹖爱其毛 佛威护新岁 8 M2 _. J( G9 Y
5 D& t2 m( K5 r. L8 Z8 x佛告诸比丘。今佛世尊。虽新岁一年一会。修行法则。清净道护。严身口意三事无秽。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五盖十二牵连。净如日出照于天下。明晖照耀众冥消索入于道明。无上正真。一切和同。苦乐无二。乃应道法。佛于是即说颂曰: [6 R- f" L6 V& j" x
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诸佛兴出快 说经法亦快
# ]& Q) G. W2 g2 V% f, j 圣众和同快 和常得安乐
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佛说如是。诸比丘众。诸天龙鬼神阿须伦。世间人民。闻佛所说。莫不欢喜。作礼而去
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最尊行为在舍卫 为众弟子说如是
8 t2 v4 o* z, X) E5 o 一切为在祇树会 今钵和兰造为常6 o( R y( U( z! s' i# x4 m* Q
舍利弗叉手白佛 愿闻等见钵和兰3 ^/ m- f; a( A4 n* Y8 a
三界有名诚说时 比丘自净法云何
0 D8 O# e# x6 V 舍利弗罗我布草 为于树下降魔力- I1 \( s7 ?0 w) ]
若曹布草亦如是 今汝所生当自净2 M ~6 ?0 @' O# ^8 `& R
如应贤者坐 是为无所畏
' W1 ?' D' o, @$ \* U, }' c# Z 已坐乐无欲 在三界安隐
, \: j4 [! v8 V0 h5 {& O) ^9 @, F. O 夏行今已竟 为是佛弟子5 \) q# v! }7 u
当各自分别 愍伤在世间5 c/ V- k: ^( ?2 Y5 \
今是岁大月 为觉第一智3 f; a+ @/ I) S( Y
能自舍身行 见断若干苦4 N2 C: t* M1 q, [2 C
为说诸罪恼 觉知无数苦
! h6 C- |, n( O% f8 I# W* h- L 是已得道迹 今为钵和兰
+ u! e R9 H! ]1 z0 q 贪欲嗔恚薄 亦能除本痴
- x" U, N! u' } 为能断生死 亦不恼想根* y& { [8 d Z: M" l) o
自致得天上 亦来生人间. ]/ ?8 t# G/ s# H
是已得二道 今为钵和兰' g% A) D" k: v9 P) G+ H. N
已致得天上 亦不得下生1 X. N0 C5 V3 A$ E; Q( w2 f
为在所生天 诸爱为已灭
0 b$ c; `5 j; W& ~ h9 j' p 世间第一法 尊行为已得" a! X" D# w( D" A. r7 Z2 S
是已得二道 今为钵和兰! }0 F: D" J/ Y
一切诸恶恼 为尽得解脱
8 l! }) B. t8 F, E 已得四甘露 是为无所畏
5 u9 v0 g; h" o2 I% P' ?! h E* b 诸冥为已坏 所向一切苦5 R; r; ?" M6 S- R, S
是二四最道 今为钵和兰
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一月已竟即得一智 二月已到便得二智 一时三月便得三智 哙乐三智今为钵和兰 已拔四疮无有余者 已度岸住为得安隐 已竟四月为无所者 已成功德今为钵和兰 能伏龙头难头和罗 须弥山动亦并海水 所致天处皆为其动 目揵连辈今为钵和兰
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3 p/ }: E% n x( S; d" k; v! b% L 自觉最贤者 为诸处已尽
& k) s. r6 _; j9 i! K 为世间祐者 佛自说是语
0 O e/ u* V% q6 Y/ z 常独行树间 为譬喻如群* n, R! ^( e* ]7 J: Z( @# D
为最辟支佛 今为钵和兰
S v0 i# Z' k+ t! o- A5 Z5 [$ f 三处不复着 众为意清净
) |- F$ B# T4 y, Y" N) P, O 三神为已定 为己离憍慢
7 S" K3 X. L: X1 f2 X 在三界无欲 亦不动静意. Z+ O8 L# R( k7 n
安譬如须弥 今为钵和兰
0 I+ W d# N2 i 已行在右四 四道为已定
& u1 k$ z. D$ G( w1 l) w 佛说是贤者 最为众增德5 t+ B W+ p$ B: Q. i3 ~9 B K/ {
所祠施最安 终无有能败5 M0 s, Q' t6 v; F
佛得众聚慧 今为钵和兰
. ^7 I3 E, \/ m5 Q: S( x( ?; D( \ 持戒为已具 众力不能动5 E+ ]$ N' h+ v9 V
法食衣被服 常乐在山间
% I9 L9 ~8 U8 S2 A) V" w* I) M 是为已坚行 具足无瑕秽
1 U' J; a0 {- r 清净行者地 今为钵和兰
5 }9 R5 z! l, F* L& e 持戒断诸恶 众叉手受法
5 f( m4 v- h( E# B* Y% }: N0 q/ w* S 为一切所向 众魔皆为伏
' I' ^; z4 q1 e0 x 诸天常善人 称誉戒具足; o; z" d( o1 F6 B: P
不复睹众魔 今为钵和兰 . e/ t; ?2 R! J
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佛说新岁经 |
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