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佛说尸迦罗越六方礼经
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% c1 F2 d. O2 P+ y# y 后汉安息国三藏安世高译: z; T+ @# s+ }3 S6 b
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9 k! n7 a3 f1 O; {& a$ [$ S佛在王舍国鸡山中。时有长者子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴著文衣。东向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入国分卫遥见之。往到其家问之。何为六向拜。此应何法。尸迦罗越言。父在时教我六向拜。不知何应。今父丧亡。不敢于后违之。佛言。父教汝使六向拜。不以身拜。尸迦罗越便长跪言。愿佛为我解此六向拜意。佛言。听之内着心中。其有长者黠人能持四戒不犯者。今世为人所敬。后世生天上。一者不杀诸群生。二者不盗。三者不爱他人妇女。四者不妄言两舌。心欲贪淫恚怒愚痴自制勿听。不能制此四意者。恶名日闻。如月尽时光明稍冥。能自制恶意者。如月初生其光稍明。至十五日盛满时也4 A- I% m! q$ Z
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佛言。复有六事。钱财日耗减。一者喜饮酒。二者喜博掩。三者喜早卧晚起。四者喜请客。亦欲令人请之。五者喜与恶知识相随。六者憍慢轻人。犯上头四恶。复行是六事。妨其善行。亦不得忧治生。钱财日耗减。六向拜当何益乎
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佛言。恶知识有四辈。一者内有怨心。外强为知识。二者于人前好言语。背后说言恶。三者有急时。于人前愁苦。背后欢喜。四者外如亲厚。内兴怨谋。善知识亦有四辈。一者外如怨家。内有厚意。二者于人前直谏。于外说人善。三者病瘦县官为其征彸忧解之。四者见人贫贱不弃捐。当念求方便欲富之。恶知识复有四辈。一者难谏晓教之作善故与恶者相随。二者教之莫与喜酒人为伴故。与嗜酒人相随。三者教之自守益更多事。四者教之与贤者为友故与博掩子为厚。善知识亦有四辈。一者见人贫穷。卒乏令治生。二者不与人诤计挍。三者日往消息之。四者坐起当相念。善知识复有四辈。一者为吏所捕。将归藏匿之。于后解决之。二者有病瘦。将归养视之。三者知识死亡。棺敛视之。四者知识已死。复念其家。善知识复有四辈。一者欲斗止之。二者欲随恶知识谏止之。三者不欲治生劝令治生。四者不喜经道。教令信喜之。恶知识复有四辈。一者小侵之便大怒。二者有急倩使之不肯行。三者见人有急时避人走。四者见人死亡弃不视。佛言。择其善者从之。恶者远离之。我与善知识相随。自致成佛
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佛言。东向拜者。谓子事父母。当有五事。一者当念治生。二者早起敕令奴婢。时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。当恐惧求医师治之。父母视子亦有五事。一者当念令去恶就善。二者当教计书疏。三者当教持经戒。四者当早与娶妇。五者家中所有当给与之
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南向拜者。谓弟子事师。当有五事。一者当敬难之。二者当念其恩。三者所教随之。四者思念不厌。五者当从后称誉之。师教弟子亦有五事。一者当令疾知。二者当令胜他人弟子。三者欲令知不忘。四者诸疑难悉为解说之。五者欲令弟子智慧胜师
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西向拜者。谓妇事夫。有五事。一者夫从外来。当起迎之。二者夫出不在。当炊蒸扫除待之。三者不得有淫心于外夫。骂言不得还骂作色。四者当用夫教诫。所有什物不得藏匿。五者夫休息盖藏乃得卧。夫视妇亦有五事。一者出入当敬于妇。二者饭食之。以时节与衣被。三者当给与金银珠玑。四者家中所有多少。悉用付之。五者不得于外邪畜传御
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北向拜者。谓人视亲属朋友。当有五事。一者见之作罪恶。私往于屏处。谏晓呵止之。二者小有急。当奔趣救护之。三者有私语。不得为他人说。四者当相敬难。五者所有好物。当多少分与之5 }8 W+ E% E9 C5 r" t8 F3 R
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向地拜者。谓大夫视奴客婢使。亦有五事。一者当以时饭食与衣被。二者病瘦当为呼医治之。三者不得妄挝捶之。四者有私财物。不得夺之。五者分付之物当使平等。奴客婢使事大夫亦有五事。一者当早起勿令大夫呼。二者所当作自用心为之。三者当爱惜大夫物。不得弃捐乞丐人。四者大夫出入当送迎之。五者当称誉大夫善。不得说其恶
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8 {/ |5 w' j* c+ l+ R, v5 T, G* {向天拜者。谓人事沙门道士。当用五事。一者以善心向之。二者择好言与语。三者以身敬之。四者当恋慕之。五者沙门道士人中之雄。当恭敬承事问度世之事。沙门道士当以六意视凡民。一者教之布施。不得自悭贪。二者教之持戒。不得自犯色。三者教之忍辱。不得自恚怒。四者教之精进。不得自懈慢。五者教人一心。不得自放意。六者教人黠慧。不得自愚痴。沙门道士教人去恶为善。开示正道。恩大于父母。如是行之。为知汝父在时六向拜之教也。何忧不富乎。尸迦罗越即受五戒。作礼而去
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佛说呗偈
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; w5 r% W4 [% O 鸡鸣当早起 被衣来下床9 u; K7 w1 [: D9 ^; S
澡漱令心净 两手奉花香1 h& z$ ^0 Q! m9 ?1 b: S
佛尊过诸天 鬼神不能当. P6 { Z2 M. b9 {0 C2 @9 |* R
低头绕塔寺 叉手礼十方
0 f% |- V9 _# j- D1 D' N 贤者不精进 譬如树无根
6 ?# O; R/ ?0 T5 N0 l1 L. S2 l 根断枝叶落 何时当复连. O. @% E6 E# x
采华着日中 能有几时鲜# B) J E3 G3 F
放心自纵意 命过复何言1 X9 H, R8 O& Y; k9 e
人当虑非常 对来无有期
- t0 `, f. t7 k2 o* P4 Y% x6 { 犯过不自觉 命过为自欺
+ {3 L5 J& `3 U 今当入泥犁 何时有出期( k Z+ e. V* _" z
贤者受佛语 持戒慎勿疑
+ @2 j9 r; G, C! U8 x3 W( ^0 Q 佛如好华树 无不爱乐者3 U* _# T8 M- H. N* S
处处人民闻 一切皆欢喜
4 d9 A) I6 C$ R; ? 令我得佛时 愿使如法王
7 f; p9 P; ]# g! [- C5 w9 f 过度诸生死 无不解脱者
. m$ k; b- X' k( G% T 戒德可恃怙 福报常随己
% ~; J0 h( N C9 _5 M. q 现法为人长 终远三恶道% g k4 k! w! F1 }9 H
戒慎除恐畏 福德三界尊* O k0 ]$ W: A+ K+ h T
鬼神邪毒害 不犯有戒人
& ~7 R4 N6 w! o" [3 P8 S0 x- V 堕俗生世苦 命速如电光
2 o5 w, v$ p7 v1 [ 老病死时至 对来无豪强
$ P% c' t; l5 Q. l+ i3 y0 c4 v/ P 无亲可恃怙 无处可隐藏6 W% }6 \ ?0 C+ i
天福尚有尽 人命岂久长
( n {% v( f# g% `, L 父母家室居 譬如寄客人
. ]0 \; k6 z/ S7 [ 宿命寿以尽 舍故当受新$ g: s8 V; i8 K# l
各追所作行 无际如车轮
: j2 U+ g& Q1 L4 m/ o 起灭从罪福 生死十二因/ g2 f8 c/ z* j& v
现身游免乱 济育一切人: O1 W" [/ c3 I. r" l1 F
慈伤坠众邪 流没于深渊1 A/ @8 m2 a! e3 p/ m# k3 Z+ p' O
勉进以六度 修行致自然3 t- C8 T2 G( m B! ?+ |# n( P
是故稽首礼 归命天中天5 c* {; V5 |9 H% e' A
人身既难得 得人复嗜欲
: N3 [* ^8 Q" d: [, X 食淫于意识 痛想无厌足
* M- Y7 \3 p- |; M& h) j 豫种后世栽 欢喜诣地狱* H! D; i6 h$ F5 e
六情幸完具 何为自困辱
. e/ f" @/ ]9 z7 {6 x; I! d& S 一切能正心 三世神吉祥
+ \7 G. P/ x( [+ D 不与八难贪 随行生十方' H% R7 w' b& A- E( w* `7 @
所生趣精进 六度为桥梁* h4 }; O5 i; o) u) @3 ]8 m0 ]
广劝无极慧 一切蒙神光
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狗仔卡
发表于 2011-3-3 19:46:01
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