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佛说尸迦罗越六方礼经
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后汉安息国三藏安世高译
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佛在王舍国鸡山中。时有长者子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴著文衣。东向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入国分卫遥见之。往到其家问之。何为六向拜。此应何法。尸迦罗越言。父在时教我六向拜。不知何应。今父丧亡。不敢于后违之。佛言。父教汝使六向拜。不以身拜。尸迦罗越便长跪言。愿佛为我解此六向拜意。佛言。听之内着心中。其有长者黠人能持四戒不犯者。今世为人所敬。后世生天上。一者不杀诸群生。二者不盗。三者不爱他人妇女。四者不妄言两舌。心欲贪淫恚怒愚痴自制勿听。不能制此四意者。恶名日闻。如月尽时光明稍冥。能自制恶意者。如月初生其光稍明。至十五日盛满时也( n' y; E% ]: d' f' P) u- F
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佛言。复有六事。钱财日耗减。一者喜饮酒。二者喜博掩。三者喜早卧晚起。四者喜请客。亦欲令人请之。五者喜与恶知识相随。六者憍慢轻人。犯上头四恶。复行是六事。妨其善行。亦不得忧治生。钱财日耗减。六向拜当何益乎3 u6 X5 Q8 s( r) i$ ^% I" k+ u
. g( T3 k. m6 |: Y' b0 |% d: ?佛言。恶知识有四辈。一者内有怨心。外强为知识。二者于人前好言语。背后说言恶。三者有急时。于人前愁苦。背后欢喜。四者外如亲厚。内兴怨谋。善知识亦有四辈。一者外如怨家。内有厚意。二者于人前直谏。于外说人善。三者病瘦县官为其征彸忧解之。四者见人贫贱不弃捐。当念求方便欲富之。恶知识复有四辈。一者难谏晓教之作善故与恶者相随。二者教之莫与喜酒人为伴故。与嗜酒人相随。三者教之自守益更多事。四者教之与贤者为友故与博掩子为厚。善知识亦有四辈。一者见人贫穷。卒乏令治生。二者不与人诤计挍。三者日往消息之。四者坐起当相念。善知识复有四辈。一者为吏所捕。将归藏匿之。于后解决之。二者有病瘦。将归养视之。三者知识死亡。棺敛视之。四者知识已死。复念其家。善知识复有四辈。一者欲斗止之。二者欲随恶知识谏止之。三者不欲治生劝令治生。四者不喜经道。教令信喜之。恶知识复有四辈。一者小侵之便大怒。二者有急倩使之不肯行。三者见人有急时避人走。四者见人死亡弃不视。佛言。择其善者从之。恶者远离之。我与善知识相随。自致成佛
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+ \- `% U* `7 f$ X$ J佛言。东向拜者。谓子事父母。当有五事。一者当念治生。二者早起敕令奴婢。时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。当恐惧求医师治之。父母视子亦有五事。一者当念令去恶就善。二者当教计书疏。三者当教持经戒。四者当早与娶妇。五者家中所有当给与之
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南向拜者。谓弟子事师。当有五事。一者当敬难之。二者当念其恩。三者所教随之。四者思念不厌。五者当从后称誉之。师教弟子亦有五事。一者当令疾知。二者当令胜他人弟子。三者欲令知不忘。四者诸疑难悉为解说之。五者欲令弟子智慧胜师1 y3 }6 k' P2 Y1 H7 H
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西向拜者。谓妇事夫。有五事。一者夫从外来。当起迎之。二者夫出不在。当炊蒸扫除待之。三者不得有淫心于外夫。骂言不得还骂作色。四者当用夫教诫。所有什物不得藏匿。五者夫休息盖藏乃得卧。夫视妇亦有五事。一者出入当敬于妇。二者饭食之。以时节与衣被。三者当给与金银珠玑。四者家中所有多少。悉用付之。五者不得于外邪畜传御
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. n( s- ~' U# Z) z北向拜者。谓人视亲属朋友。当有五事。一者见之作罪恶。私往于屏处。谏晓呵止之。二者小有急。当奔趣救护之。三者有私语。不得为他人说。四者当相敬难。五者所有好物。当多少分与之; X2 D8 @2 S5 u+ f& w
' l# X9 G" o( N* r K3 m向地拜者。谓大夫视奴客婢使。亦有五事。一者当以时饭食与衣被。二者病瘦当为呼医治之。三者不得妄挝捶之。四者有私财物。不得夺之。五者分付之物当使平等。奴客婢使事大夫亦有五事。一者当早起勿令大夫呼。二者所当作自用心为之。三者当爱惜大夫物。不得弃捐乞丐人。四者大夫出入当送迎之。五者当称誉大夫善。不得说其恶
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3 l+ d- c' Y$ ^, B1 _7 X$ b向天拜者。谓人事沙门道士。当用五事。一者以善心向之。二者择好言与语。三者以身敬之。四者当恋慕之。五者沙门道士人中之雄。当恭敬承事问度世之事。沙门道士当以六意视凡民。一者教之布施。不得自悭贪。二者教之持戒。不得自犯色。三者教之忍辱。不得自恚怒。四者教之精进。不得自懈慢。五者教人一心。不得自放意。六者教人黠慧。不得自愚痴。沙门道士教人去恶为善。开示正道。恩大于父母。如是行之。为知汝父在时六向拜之教也。何忧不富乎。尸迦罗越即受五戒。作礼而去/ e- r; d9 i$ x" |- G2 V
2 q: B% J1 o& o$ L+ F佛说呗偈
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鸡鸣当早起 被衣来下床
) q$ L/ t5 g6 e' v4 n4 z/ B, t 澡漱令心净 两手奉花香 g4 d0 U6 A% m5 T
佛尊过诸天 鬼神不能当+ S X$ }* S# }& Z4 B0 M2 d
低头绕塔寺 叉手礼十方2 ~$ ]1 O9 z6 B8 v9 _, |
贤者不精进 譬如树无根
' C- Z; B4 P* T( } 根断枝叶落 何时当复连
& R. Y; _+ ]. ]. I 采华着日中 能有几时鲜
4 T( U6 i( n* k 放心自纵意 命过复何言
2 }; F: C6 D5 {9 B 人当虑非常 对来无有期
' W9 s; d. `' Q5 O" o& Q7 n 犯过不自觉 命过为自欺
+ U: v" z- S* B" N 今当入泥犁 何时有出期& [; R) E( w% _2 \8 x* |
贤者受佛语 持戒慎勿疑$ c3 x8 ]' Y( z+ V2 E" F5 o
佛如好华树 无不爱乐者( _; c" j1 A; R* q0 S4 e5 k+ k1 B
处处人民闻 一切皆欢喜
7 V( _" z, J) B! A 令我得佛时 愿使如法王% f! r: F. W- b; D1 }
过度诸生死 无不解脱者+ F6 O3 t- W3 w9 }3 u
戒德可恃怙 福报常随己% P" u$ o U/ ^6 t. I; ? Z
现法为人长 终远三恶道
+ l" S; m! R. f' g3 g0 Y7 R8 g 戒慎除恐畏 福德三界尊
4 a9 \5 T- f( C1 I f& h" F+ i/ C 鬼神邪毒害 不犯有戒人5 f- N# W7 m" J: t5 m! W
堕俗生世苦 命速如电光5 F: v- b1 Z) Z1 e) X) [3 s0 C
老病死时至 对来无豪强0 ^+ L1 I2 F! R: E" G% Q
无亲可恃怙 无处可隐藏
9 o2 x( e/ H5 B3 e/ g- m W) ^. o 天福尚有尽 人命岂久长
1 A" Q5 P( ^- Z+ Q$ F7 E- U 父母家室居 譬如寄客人" O/ l. I% s: O6 K4 q
宿命寿以尽 舍故当受新
0 x# @+ E" O! r$ K 各追所作行 无际如车轮: \ |9 Y7 N- c# |+ `" V
起灭从罪福 生死十二因0 b- G; t, c, S/ I- q" p5 ^
现身游免乱 济育一切人: k2 y# p1 s& c* M
慈伤坠众邪 流没于深渊% v1 w$ j6 z, [, n
勉进以六度 修行致自然
4 j1 Z* m i$ V0 j' y# f/ L- C 是故稽首礼 归命天中天
+ b1 b9 S) n& R; s9 ^ n+ q 人身既难得 得人复嗜欲
- V! k( ^9 M% T! R( e) z) @ 食淫于意识 痛想无厌足
- D; D- }/ L& u b* ] 豫种后世栽 欢喜诣地狱8 t; M/ ~% r& v5 r
六情幸完具 何为自困辱! y" A) C8 n$ D, w: Y4 a2 S7 |
一切能正心 三世神吉祥
7 R5 z" Y! n9 G2 E; Y q% h 不与八难贪 随行生十方4 M/ ^0 d* o% ~- B! B" U! l
所生趣精进 六度为桥梁
) f8 O" C9 o9 `! m( i6 f- b 广劝无极慧 一切蒙神光 ) `& W3 T7 t8 E
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狗仔卡
发表于 2011-3-3 19:46:01
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