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佛说尸迦罗越六方礼经
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/ {; w+ M4 }' g 后汉安息国三藏安世高译. X2 M5 @( a; }( X
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, O8 i `- M) Q1 V* Z* i3 |0 i佛在王舍国鸡山中。时有长者子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴著文衣。东向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入国分卫遥见之。往到其家问之。何为六向拜。此应何法。尸迦罗越言。父在时教我六向拜。不知何应。今父丧亡。不敢于后违之。佛言。父教汝使六向拜。不以身拜。尸迦罗越便长跪言。愿佛为我解此六向拜意。佛言。听之内着心中。其有长者黠人能持四戒不犯者。今世为人所敬。后世生天上。一者不杀诸群生。二者不盗。三者不爱他人妇女。四者不妄言两舌。心欲贪淫恚怒愚痴自制勿听。不能制此四意者。恶名日闻。如月尽时光明稍冥。能自制恶意者。如月初生其光稍明。至十五日盛满时也
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佛言。复有六事。钱财日耗减。一者喜饮酒。二者喜博掩。三者喜早卧晚起。四者喜请客。亦欲令人请之。五者喜与恶知识相随。六者憍慢轻人。犯上头四恶。复行是六事。妨其善行。亦不得忧治生。钱财日耗减。六向拜当何益乎
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' L; z2 V* y1 }; ~, y佛言。恶知识有四辈。一者内有怨心。外强为知识。二者于人前好言语。背后说言恶。三者有急时。于人前愁苦。背后欢喜。四者外如亲厚。内兴怨谋。善知识亦有四辈。一者外如怨家。内有厚意。二者于人前直谏。于外说人善。三者病瘦县官为其征彸忧解之。四者见人贫贱不弃捐。当念求方便欲富之。恶知识复有四辈。一者难谏晓教之作善故与恶者相随。二者教之莫与喜酒人为伴故。与嗜酒人相随。三者教之自守益更多事。四者教之与贤者为友故与博掩子为厚。善知识亦有四辈。一者见人贫穷。卒乏令治生。二者不与人诤计挍。三者日往消息之。四者坐起当相念。善知识复有四辈。一者为吏所捕。将归藏匿之。于后解决之。二者有病瘦。将归养视之。三者知识死亡。棺敛视之。四者知识已死。复念其家。善知识复有四辈。一者欲斗止之。二者欲随恶知识谏止之。三者不欲治生劝令治生。四者不喜经道。教令信喜之。恶知识复有四辈。一者小侵之便大怒。二者有急倩使之不肯行。三者见人有急时避人走。四者见人死亡弃不视。佛言。择其善者从之。恶者远离之。我与善知识相随。自致成佛" M8 @4 U; l# m+ H
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佛言。东向拜者。谓子事父母。当有五事。一者当念治生。二者早起敕令奴婢。时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。当恐惧求医师治之。父母视子亦有五事。一者当念令去恶就善。二者当教计书疏。三者当教持经戒。四者当早与娶妇。五者家中所有当给与之
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; e7 J! U+ A1 O: R7 K1 k南向拜者。谓弟子事师。当有五事。一者当敬难之。二者当念其恩。三者所教随之。四者思念不厌。五者当从后称誉之。师教弟子亦有五事。一者当令疾知。二者当令胜他人弟子。三者欲令知不忘。四者诸疑难悉为解说之。五者欲令弟子智慧胜师
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7 w9 k" ?9 ^3 i1 F# J6 W# z. m西向拜者。谓妇事夫。有五事。一者夫从外来。当起迎之。二者夫出不在。当炊蒸扫除待之。三者不得有淫心于外夫。骂言不得还骂作色。四者当用夫教诫。所有什物不得藏匿。五者夫休息盖藏乃得卧。夫视妇亦有五事。一者出入当敬于妇。二者饭食之。以时节与衣被。三者当给与金银珠玑。四者家中所有多少。悉用付之。五者不得于外邪畜传御+ B' o# z: Q& ]
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北向拜者。谓人视亲属朋友。当有五事。一者见之作罪恶。私往于屏处。谏晓呵止之。二者小有急。当奔趣救护之。三者有私语。不得为他人说。四者当相敬难。五者所有好物。当多少分与之% ` B( {, j4 M$ G
6 l9 m4 M& F5 M! L, |3 m& Z向地拜者。谓大夫视奴客婢使。亦有五事。一者当以时饭食与衣被。二者病瘦当为呼医治之。三者不得妄挝捶之。四者有私财物。不得夺之。五者分付之物当使平等。奴客婢使事大夫亦有五事。一者当早起勿令大夫呼。二者所当作自用心为之。三者当爱惜大夫物。不得弃捐乞丐人。四者大夫出入当送迎之。五者当称誉大夫善。不得说其恶, O. ?, z% U, Q& l8 U4 k5 N: @$ J4 J
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向天拜者。谓人事沙门道士。当用五事。一者以善心向之。二者择好言与语。三者以身敬之。四者当恋慕之。五者沙门道士人中之雄。当恭敬承事问度世之事。沙门道士当以六意视凡民。一者教之布施。不得自悭贪。二者教之持戒。不得自犯色。三者教之忍辱。不得自恚怒。四者教之精进。不得自懈慢。五者教人一心。不得自放意。六者教人黠慧。不得自愚痴。沙门道士教人去恶为善。开示正道。恩大于父母。如是行之。为知汝父在时六向拜之教也。何忧不富乎。尸迦罗越即受五戒。作礼而去' N0 ]6 }6 X" }& n
" A$ J; y" a! ^2 c' b佛说呗偈
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% c: a% C9 O* _9 F5 V+ {/ r4 C- J6 V 鸡鸣当早起 被衣来下床0 E8 S: ]2 @' k) ?" `, w
澡漱令心净 两手奉花香- Z! Y( N& p0 o2 H/ ^( z
佛尊过诸天 鬼神不能当
: U: O. k. N, |+ B4 a7 b0 x 低头绕塔寺 叉手礼十方
; ?" X& @3 F1 B2 Y5 V: I3 C; _5 j 贤者不精进 譬如树无根! u O0 J$ @' O0 K% f$ H/ q E6 t; ^
根断枝叶落 何时当复连
' M9 _' e0 i [% ?1 o; R+ a 采华着日中 能有几时鲜9 J+ E$ G5 \& e' G1 ^9 R7 i; n9 c; k
放心自纵意 命过复何言9 [, M# ~3 W/ J0 J; Y" h) Y
人当虑非常 对来无有期
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今当入泥犁 何时有出期" S' O) W0 A. D }( s* d, C
贤者受佛语 持戒慎勿疑+ q2 R5 V) U% y
佛如好华树 无不爱乐者
1 r' {8 p) R( u, ^9 U: V# L 处处人民闻 一切皆欢喜/ H) y9 d8 S5 a' L" Y l
令我得佛时 愿使如法王% J$ f" q- M* o6 M4 W
过度诸生死 无不解脱者
, {4 O/ V J5 A, h6 M5 L 戒德可恃怙 福报常随己
4 n% k- }$ O: G; g+ M) T 现法为人长 终远三恶道' j1 `8 }2 C4 E8 l: F* b
戒慎除恐畏 福德三界尊
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堕俗生世苦 命速如电光
5 h2 V* Y+ v* y 老病死时至 对来无豪强
- {2 O5 s1 R2 v! T 无亲可恃怙 无处可隐藏$ t1 ^- m) |. M$ r3 n( Z) i
天福尚有尽 人命岂久长" f9 |. p0 b/ c* ]$ r! g( t* Z
父母家室居 譬如寄客人
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各追所作行 无际如车轮
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+ x) H9 O' M- s; U: x. ~ 现身游免乱 济育一切人
% Y1 E# Y4 n# P- w& S) w 慈伤坠众邪 流没于深渊
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食淫于意识 痛想无厌足4 s& E5 w( v- b. \/ R5 R9 s, V
豫种后世栽 欢喜诣地狱
1 u1 B6 V9 K# D( D+ ], w 六情幸完具 何为自困辱
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不与八难贪 随行生十方" C5 L1 [) |: T& j
所生趣精进 六度为桥梁
' E7 v4 S0 q) C 广劝无极慧 一切蒙神光
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