|
佛说大集法门经卷上
5 f1 n, |$ v( j; w; v+ d
' H \# S0 X* f$ @3 n. g W8 G 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译
" R2 }7 k9 K1 L7 B. v% Z' M
. J* b9 \9 ~5 V( [8 @; ]1 H3 C0 G) ~; r
如是我闻。一时世尊。游行至彼末利城中。与苾刍众。而共集会。时彼城中。有一净信优婆塞。亦名末利。于其城内。新造一舍。种种严饰。清净宽广。是舍先未曾有。沙门婆罗门等。安止其中。时末利优婆塞。闻佛世尊与苾刍众游行至此。心生欢喜。即诣佛所。到已头面礼世尊足。礼已合掌。退住一面。白佛言。世尊。我是优婆塞。名曰末利。我于世尊。心生净信。我此城中。新造一舍。清净宽广。是舍先未曾有。沙门婆罗门等。安止其中。我今请佛及苾刍众于我舍住。愿佛世尊。悲愍我故。受我所请+ \ M/ r$ e6 r% {9 ^+ F
9 f* K9 i, `; E1 F# l7 ~+ w7 a
尔时世尊。默然而受。时末利优婆塞。知佛默然受所请已。即时头面礼世尊足。右绕三匝。出离佛会。还彼舍中。重复严饰。遍诸舍宇。悉以香水。散洒其地。内外一切。普令清净。时末利优婆塞。如是严净所造舍已。还诣佛所。到已重复礼世尊足。前白佛言。世尊。先所造舍。悉以香水。散洒其地。内外清净。愿佛世尊及苾刍众。往彼舍住。今正是时
. X& L4 h9 i5 ^( E( c( w+ H3 q
1 U) Q0 F4 y/ l% z' t# H2 G尔时世尊与大苾刍众等。恭敬围绕。往彼末利优婆塞所造新舍。到彼舍已。佛先洗足。乃入其舍。入已周匝。普遍观察。佛即于舍中间。安详而坐。诸苾刍众。亦各洗足。次第而入。礼佛足已。于佛后面。次第而坐。末利优婆塞。后入其舍。礼世尊足。合掌恭敬。普遍顶礼诸苾刍乃于佛前。一面而坐。尔时世尊。种种慰谕彼末利优婆塞已。即为如应宣说法要。示教利喜。时末利优婆塞。闻法欢喜。心生净信。如是世尊。为彼优婆塞。如应说法。示教利喜。而过多夜。佛即告言。末利。过是夜已。当自知时
! x: h& R2 b& T- g2 B5 d( A* ]: ?; z: c* g1 B
是时末利优婆塞。闻佛言已。即从坐起。礼世尊足。合掌恭敬。普遍顶礼诸苾刍众。绕佛三匝。出离佛会
# Z5 ]+ \# m- ?. l& V
% k6 s2 c/ N% H! A7 ^5 H尔时世尊。见彼末利优婆塞离会未久。即告尊者舍利子言。我此声闻苾刍。已离睡眠。皆是离尘清净大众。若诸苾刍乐说法者。即当随应而自宣说。随所利益。不应止息。时尊者舍利子。受教而住
% I. { a5 z& o+ [( H" L
/ `. L. s9 s8 e" h尔时世尊。即以僧伽梨衣等为四褺。处师子床右胁着地吉祥安隐。累足而卧。佛卧未久。尔时异处。有外道尼乾陀惹提子等。于声闻苾刍。而生轻谤。欲作破坏。欲兴斗诤。出非法语。种种毁呰。作如是言。我所知法。彼声闻人。不能了知。彼所有法。我如实知。邪行是汝。正行是我。有利益是我。无利益是汝。汝所说法。前言纵是。后言即非。后言或是。前言还非。而不能作大师子吼说法利益时尼乾陀惹提子等。欲兴广大斗诤因缘。发如是等毁呰语时。各各相视。面目惨恶。复作是言。诸声闻苾刍色相威仪。而不寂静。不能离贪。未得解脱。不能见法不能善知彼出离道。不能证彼所向圣果。彼所习法。非正等正觉所说。发如是等毁呰语言兴斗诤事/ X& }; ?5 d- t$ K- ]1 m0 r/ T
7 L9 l9 G. [6 {8 B& x( U: _! u6 q尔时尊者舍利子。知是事已。即自思念。如来大师。宴卧未久。不应以是因缘而白世尊。作是念已。告诸苾刍言。汝等当知。异处有诸外道尼乾陀惹提子等。于声闻苾刍。而生轻谤。欲作破坏。欲兴斗诤。出非法语。种种毁呰。彼作是言。我所知法。诸声闻人。不能了知。彼所有法。我如实知。邪行是汝。正行是我。有利益是我。无利益是汝。汝所说法。前言纵是。后言即非。后言或是。前言还非。而不能作大师子吼说法利益。诸苾刍。彼尼乾陀惹提子等。欲兴广大斗诤因缘。发如是等毁呰语时。各各相视。面目惨恶。复作是言。诸声闻苾刍。色相威仪。而不寂静。不能离贪。未得解脱。不能见法。不能善知彼出离道。不能证彼所向圣果。彼所习法。非正等正觉所说。发如是等毁呰语言。兴斗诤事。诸苾淫。汝今当知。我等诸声闻大众。皆是离尘清净心者。现证诸法。善能了知诸出离道。各各已得所证圣果。我等声闻。所修习法。一一皆是如来大师应供正等正觉。亲所宣说一一真实。而无虚妄。诸苾刍。当知佛所宣说。谓契经祇夜记别伽陀本事本生缘起方广希法。如是等法。佛悲愍心。广为众生。如理宣说而令众生。如说修习。行诸梵行。利益安乐天人世间
" g! Q( h! q; }3 Y% A# u6 z' r5 H9 ~5 G5 X9 ^, a+ J
复次诸苾刍。当知一法。是佛所说谓一切众生。皆依食住。此为一法。如是等法。佛悲愍心。广为众生。如理宣说。而令众生。如说修习。行诸梵行。利益安乐天人世间* @8 {: S7 j7 U/ B, V/ Z f
6 d W* g9 k, H, S; D1 A0 S
复次二法是佛所说。谓一名二色。如是等法。佛悲愍心。广为众生如理宣说。而令众生如说修习。行诸梵行。利益安乐天人世间
: U) o& Z- e6 Y' L4 N, _
% W! L; w# T! d0 r" x# U* i2 A复次三业是佛所说。谓一者身业。二者语业。三者意业。即此三业。复有二种。一善。二不善。何等为善。谓身业善行。语业善行。意业善行。何名不善。谓身业不善行。语业不善行。意业不善行
2 q( r! I! @' B1 R- ^& S4 {% o; E0 W, y1 j8 G
复次三不善思惟。是佛所说。谓欲思惟。嗔思惟。害思惟
% r+ s8 W8 }6 R6 ^7 z5 Y. n& \% W/ S2 u) F: f# X S: F
复次三善思惟。是佛所说。谓离欲思惟。无嗔思惟。不害思惟
- C# j1 y! j. O* R% m" }
2 ^0 }6 L% C5 ]/ Y复次三不善根。是佛所说。谓贪不善根。嗔不善根。痴不善根9 Q" c& y0 ^3 U- w$ j
' o) a6 E9 [% {% o复次三善根。是佛所说。谓无贪善根。无嗔善根。无痴善根5 }" w7 b: [$ }# V; }! Y
7 g7 D, |9 v' D" g8 `2 g复次三漏。是佛所说。谓欲漏有漏无明漏
@2 C! V2 Z1 {8 _ T J4 @- x: C% `& K6 N% D L$ y
复次三求。是佛所说。谓欲求有求梵行求
/ D/ f/ w( E2 s: ]& q6 k. L9 k6 K* E5 E x3 P" A
复次三爱。是佛所说。谓欲爱色爱无色爱
6 d) E. g( ]5 X$ X+ J/ k5 B0 ^, ]( K1 N2 ^3 c+ ]/ R1 b( P8 m1 R
复次三界。是佛所说。谓欲界色界无色界
) @& d9 K! A* l; v, `2 N) W( G& ~% d2 n! o/ @( ?1 u0 M
复次三不善界。是佛所说。谓染欲界。嗔恚界。损害界
+ o0 P% p5 E, E) S$ s2 S/ G; z6 _" K" |$ k
复次三善界。是佛所说。谓无欲界。无嗔界。不害界; `. }$ |- [1 }, \
7 W4 U8 N9 _3 _3 S复次三有。是佛所说。谓欲有色有无色有$ Z5 }1 \* A) k3 F. C+ P2 D
2 W; K( f: }; q# m) G7 ?
复次三聚。是佛所说。谓邪定聚正定聚不定聚
- n" Y' ]2 n0 x3 w" t
P& F! O: s& @$ S- @; N复次三受。是佛所说。谓乐受苦受非苦乐受) M0 z5 b- j L" T( U0 ]6 ~
Z v. O/ u1 \* b0 A* A% t$ X" X复次三苦。是佛所说。谓轮回苦苦苦坏苦
# z& q$ P" M: z; i. ^
% c% W* ?3 q2 }* G复次三种欲生。是佛所说。谓现处欲欲生。化乐欲欲生。他化自在欲欲生
- y# ?" e2 K* d3 J& ~. ~: f2 t5 @! W
复次三种乐生。是佛所说。谓有众生生。生已受乐。如人中一类。是名第一乐生。复有众生。长受喜乐。此乐广大。适悦庆快。如光音天。是名第二乐生。复有众生。乃至尽寿受快乐足。如遍净天。是名第三乐生" z/ c1 n$ d. k2 o
9 G- t# l7 Y$ e4 c. j复次三种福事成就慧行。是佛所说。谓布施庄严成就慧行。持戒庄严成就慧行。禅定庄严成就慧行4 ~- B3 {' B. A! U8 c2 y4 H
) C$ }9 ]3 x8 J: `1 Y) T1 y
复次三三摩地。是佛所说。谓有寻有伺三摩地。无寻唯伺三摩地。无寻无伺三摩地复有三三摩地。是佛所说。谓空解脱三摩地无愿解脱三摩地。无相解脱三摩地! j, i. }+ `3 e e5 g* O
/ B2 S6 ?. D0 j1 G- m8 e, d
复次三住。是佛所说。谓天住梵住圣住
+ c5 J* F" W7 A. V/ |
9 Q4 q3 q4 y$ e3 H) b* G复次三根。是佛所说。谓未知当知根。已知根。具知根
$ c+ p) I% \ ?1 T8 M! t& {
}- D" v/ T* n) C. p& {3 Z3 w复次三增上。是佛所说。谓世增上。法增上。我增上
0 y/ v, L C& |7 E: ^! C7 @
# o8 m. P) W6 k, E, H复次三佛。是佛所说。谓过去诸佛。未来诸佛。现在诸佛
: f! d) X+ s+ z" v$ k$ D+ M( t3 q- l0 e
复次三言说事。是佛所说。谓过去言说事。未来言说事。现在言说事
9 g; R8 F6 |! c4 { l/ g7 v' c& p- i$ D$ Q6 A
复次三眼。是佛所说。谓肉眼天眼慧眼) m& I8 ~, {& g0 T# e# `
/ ?6 K5 n) J" X4 u0 \7 v
复次三明。是佛所说。谓宿命智明。众生生灭智明。漏尽智明
/ p4 j0 d, [$ F. }9 {6 e# e! i* ^7 J8 f2 F
复次三通。是佛所说。谓神境通。说法通。教诫通1 E7 j, w, i6 O3 I8 f% u* d R& a) F
* @6 c$ J! C5 A) m7 A8 {
复次三不净。是佛所说。谓身不净。语不净。心不净
. X+ M- Z& ~' _8 g' M
" v- C2 `0 \3 `$ e1 \复次三净。是佛所说。谓身净语净心净$ ^1 q8 n! {$ N9 l+ U
4 A7 z# w$ e$ j+ l/ ]- j# S y
复次三学。是佛所说。谓戒学定学慧学
; e- @, h' M% D/ x" L
/ O$ M- F% L5 _ Y; ~, |复次三品。是佛所说。谓戒品定品慧品
: Z t% Z- P- f5 S( T: J# b0 t
3 V' y$ V0 q0 p8 f' I3 z复次三火。是佛所说。谓贪火嗔火痴火
! y8 _! q- {0 _1 K8 `- x1 B2 B+ g* O* d C* D" x% J4 I" _
复次三分位。是佛所说。谓生分位。成分位。法分位。如是等法。佛悲愍心。广为众生。如理宣说。而令众生如说修习。行诸梵行。利益安乐天人世间
, v2 S X3 Z! T+ j
$ Z6 @# c- Q9 w复次四念处观。是佛所说。谓观身不净。无生起想。调伏无明。离烦恼受。观受是苦。观心生灭。善观诸法。亦复如是
1 ?4 n3 `9 F' W: M. Z' g' W; ~9 y8 h: J" F- {9 F
复次四正断。是佛所说。谓已生诸不善法。发勤精进。摄心志念。皆悉断除。未生诸不善法。发勤精进。摄心志念。防令不起。未生诸善法。发勤精进。摄心志念。而令生起。已生诸善法。发勤精进。摄心志念。而令一切增长圆满。此名四正断
% t5 g7 R/ t, u7 w& F1 F' y
" }4 h L6 T) r& J A5 Z7 i复次四神足。是佛所说。谓欲三摩地。断行具足神足。精进三摩地。断行具足神足。心三摩地。断行具足神足。慧三摩地。断行具足神足
e$ B3 m. F: e w' `7 s4 T
3 T% I6 y$ r! [# V复次四禅定。是佛所说。谓若苾刍。已能离诸欲不善法。有寻有伺。此名第一离生喜乐定。若复苾刍。止息寻伺。内心清净。安住一想。无寻无伺。此名第二定生喜乐定。若复苾刍。不贪于喜。住于舍行。身得轻安妙乐。此名第三离喜妙乐定。若复苾刍。断除乐想。亦无苦想。无悦意。无恼意。无苦无乐。此名第四舍念清净定。如是等名为四禅定1 |6 T$ e4 t3 }) _7 y
; F" D# o, Z* g Z: j复次四无量。是佛所说。谓若苾刍。发起慈心。先于东方行慈。南西北方。四维上下。亦然行慈。而彼慈心。于一切处。一切世界。一切种类广大无量。而无边际。亦无分限。此名慈无量。悲喜舍三。亦复如是。此等名为四无量! ?: W# w2 F* Z% ]; |' V+ h
! C* q' m ~$ c9 v( p复次四无色定。是佛所说。谓若苾刍。离一切色。无对无碍。而无作意。观无边空。此观行相。名空无边处定。复离空处。而非所观。但观无边识。此观行相。名识无边处定。复离识处。而非所观。但观一切。皆无所有此观行相。名无所有处定。复离无所有处行相。名为非想非非想处定。如是名为四无色定
3 u& U, [# B6 ?( s% f. k7 m2 V3 C
+ F2 q& U& Y4 @8 c1 ]复次四智。是佛所说。谓法智无生智。等智他心智
6 ^, l" x3 D1 h, G8 |2 h/ K- h. f6 E
复次四安住。是佛所说。谓一切行安住。舍行安住。寂静行安住。慧行安住
* g4 h% u4 o; j# }# D: C* l, a$ Q8 N( T4 [3 b& v( V
复次四圣谛。是佛所说。谓苦圣谛。苦集圣谛。苦灭圣谛。苦灭往向圣谛* T9 S6 h/ N j4 U" d+ O: n" T
& `) F+ o! A( Q9 _3 s) B% [% v" D
复次四种布施清净。是佛所说。谓有布施。施者清净。非受者。或有布施。受者清净。非施者。或有布施。亦非施者亦非受者。谓所施清净或有布施。施者受者二俱清净$ H# [0 }8 l9 B: G8 u6 x0 G
% Z! ~; X2 o6 b" Z6 U复次四生。是佛所说。谓胎生卵生湿生化生$ W4 e7 u/ d3 ], p+ Q' |
: E1 c0 B- Q! b4 T( ]* F6 ?( f" q复次四种母胎事。是佛所说。谓有能了知入母胎事。住母胎事。出母胎事。此名第一母胎事。有能了知入母胎事住母胎事。不能了知出母胎事。此名第二母胎事有能了知入母胎事。不能了知住母胎事。出母胎事。此名第三母胎事。有不能了知入母胎事。住母胎事出母胎事此名第四母胎事。如是等名为四种母胎事
# T7 h1 }" b: z+ h7 [5 u4 ^- ^7 }) T1 ?9 `8 Q6 C% p9 F2 X& B, E/ G
复次四识住。是佛所说。谓色生色缘色住。喜行广大增长。是识所住。受生受缘受住。喜行广大增长。是识所住想生想缘想住。喜行广大增长。是识所住。行生行缘行住。喜行广大增长。是识所住。如是等名为四识住. D7 t/ M- @% K1 e. H: y$ i/ \
& m. t6 p5 @/ U$ q6 H' \7 [; R复次四法句。是佛所说。谓神通法句。离恚法句。平等法句。平等三摩地法句
3 b! O. A# ~" R' e
3 N, z8 G4 ?2 O( A$ z5 o' h复次四娑摩那曩法。是佛所说。谓若现在乐。此为苦报。若现在苦。此为苦报。若现在苦。此为乐报。若现在乐。此为乐报。此名四娑摩那曩法1 @8 v; r6 T2 a4 C/ ~9 f
8 c9 u! R- V4 S& V! b' ~
复次四向。是佛所说。谓无忍忍调伏寂静4 W- E4 v& f" T) S' |2 ?( Q( k
9 s& o% E0 {9 j G
复次四神通道。是佛所说。谓苦迟缓神通。苦速疾神通。乐迟缓神通。乐速疾神通
* k7 V8 [" h4 O# i+ o8 n7 a8 m4 q' c5 E. A% _6 b; ]. k9 G
复次四预流身。是佛所说。谓有一类预流。于佛如来信心不坏。不毁沙门婆罗门天人魔梵。了知世法。有一类预流。心得清净。证得佛法。正见正行。各各了知自所修法。有一类预流。心生喜乐。见在家者及彼出家持净戒者。心生尊敬。有一类预流。自修净戒。具足不坏。智慧明利。善相寂静。如是等名为四预流身
, g- h) N; _1 K5 |0 j9 I
. ^$ S' E* M3 _# D- r* p复次四沙门果。是佛所说。谓须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果% n$ @& ~ p% c9 U6 b# k3 X3 ]
2 g2 h& g$ B$ V2 h, a' M
复次四取。是佛所说。谓欲取。见取。戒禁取。我语取, h* a. V, k5 W% E& z
- {6 p. Y1 w, x- K复次四三摩地想。是佛所说。谓有见法得乐行转。此为三摩地想。有知见转。此为三摩地想。有慧分别转。此为三摩地想。有身得漏尽转。此为三摩地想6 l$ M7 D0 k, n. d }% Q6 B- @1 U
+ G& O) [* _/ v- S% E, I复次四力。是佛所说。谓慧力。精进力。无碍力。摄力5 Y, P% ?2 ` D
& r' S% h9 y4 K. C; n
复次四补特伽罗。是佛所说。有补特伽罗。谓我能修行。我持戒。我如法相应。非他能修行。非他持戒。非他如法相应。有补特伽罗。谓他能修行。他持戒。他如法相应。非我能修行。非我持戒。非我如法相应。有补特伽罗。谓我能修行。他亦能修行。我持戒他亦持戒我如法相应。他亦如法相应。有补特伽罗。谓我不能修行。他亦不能修行。我不持戒。他亦不持戒。我不如法相应。他亦不如法相应。如是等名为四补特伽罗& B* f6 e8 v) A Y
! m( Y- J& a% q( z7 r5 z' T
复次四随众事。是佛所说。谓与众同一住处。与众同一饮食。与众同一忏悔。与众同一受用
- [3 o, {3 Z q6 l% } T3 h6 @( j; v3 ?& q- x6 K
复次四大轮。是佛所说。谓善说妙法。依止正士。愿心平等。修先慧行- b7 t4 v6 k! {) Q4 F5 h6 @
F* e) i! C+ T; K! m复次四摄法。是佛所说。谓布施。爱语。利行。同事
0 w) ]/ @4 L0 X: r7 O' W- U3 j0 m2 q
7 S4 Q& J1 X+ e; t复次四无碍解。是佛所说。谓义无碍解。法无碍解。乐说无碍解。辩才无碍解9 U* h0 f' K) O3 l- n: |) @
' V5 ^; }. V4 i% Z }复次四烦恼。是佛所说。谓欲烦恼。有烦恼。见烦恼。无明烦恼
5 t; i# B: ~/ r# E( t/ O/ v( I5 |, A% U/ ^/ l) g
复次四行。是佛所说。谓欲行。有行。见行。无明行( u0 |1 f6 z5 o$ q
! `7 _% [5 ?7 c: p( x3 s% U* z复次四身聚。是佛所说。谓无明身聚。嗔身聚。戒禁取身聚。一切着身聚& H% U/ ^( ]# d( ]( }4 k+ W+ ^% R7 @
8 h2 s& F$ Q; F
复次四爱生。是佛所说。谓有苾刍。因彼衣服而生爱心。爱心起故。即生取着。有苾刍。因彼饮食。而生爱心。爱心起故。即生取着。有苾刍。因坐卧具。而生爱心。爱心起故。即生取着。有苾刍。因诸受用。而生爱心。爱心起故。即生取着。此名四爱生+ f7 b8 W6 J& P2 X
& ?! n$ R+ p) H+ I @) Y |
|