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发表于 2011-3-3 19:28:08
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佛说大坚固婆罗门缘起经卷上佛说大坚固婆罗门缘起经卷下
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西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译- R# t9 ^0 N% k7 j
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! ~3 G2 l7 y) l7 o4 @/ T尔时辅相大坚固婆罗门即时来诣黎努王所。到已伸敬退坐一面。时王欢喜顾嘱慰安。辅相亦复肃恭对答。王言。大坚固。汝今为我度此国境分为七分。我与六人童子各各分理。是时辅相受王命已。即时度量分此地界。正北北隅。其界广阔。正南南隅。其界狭略。犹如车形。中央境土。多人聚处。黎努王居。所有迦陵誐国。奈多布啰城。摩湿摩迦国。褒[惺-生+土]那城。晚帝那国。摩呬沙摩城。苏尾啰国。劳噜迦城。弥体罗国。尾提呬城。摩伽陀国。瞻波大城。波罗奈国。迦尸大城。如是七国。各分界已。时六人童子于彼彼处。受王灌顶。各各为王。统理一处。从是已后。乃有七王。所谓黎努王。破冤王。梵授王。胜尊王。明爱王。持国王。大持国王。如是七王各分统已。后时六王又复集会。共诣辅相婆罗门所。到已谓言。大坚固。如汝所有。智谋才略。助佐黎努大王。我等六王愿汝同彼。亦相赞助。辅相婆罗门闻是言已。同佐七王。诸所有事悉共参议
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尔时辅相婆罗门其后又复教授七千婆罗门。诵彼经典。教授七千婆罗门。读彼经典。时诸长者婆罗门士庶人民。咸知咸见辅相婆罗门如是才智。互相议言。此大坚固。是为真实大婆罗门。复能与诸婆罗门众。教授读诵围陀典章3 b% K4 J& F% E
" E$ I) y2 W0 q, o ?是时辅相婆罗门闻众议已。作是念言。此诸婆罗门长者士庶人民。处处相聚参议。于我假以称扬。谓我才智。又复目我。而为真实大婆罗门。此非我宜。我且自观。实非真实大婆罗门。我今不复与诸婆罗门教授读诵围陀典章。正使广知。诚非我善。况复世间我身色相而不久住。我昔曾闻。先德耆旧大婆罗门智者所说。婆罗门法中。于夏四月。寂止一处。修悲禅观。彼观若成。大梵天王当来现身。施所求愿。若如是事。是我所乐。我应如说修此禅观。如是言念已。时辅相婆罗门将欲于夏四月中寂止一处修悲禅观。即诣黎努王所。到已白言。大王。我今乐欲。夏四月中寂止一处修悲禅观。愿王听许。时黎努王言。大坚固。随汝所欲。今正是时) x* @. h# m( h( o! k2 H# l
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尔时辅相婆罗门。得王许已。诣寂静处。谛心专注。于夏四月中修悲禅观。过夏四月已。当苾刍布萨白月十五日。即于彼处。依婆罗门法。以新瞿摩夷。先涂其地。然作四方火坛。其坛中心复作火炉。时辅相婆罗门沐浴其身。着新净衣。从北而上。至坛南界。掷吉祥草。遍覆坛地。面北而坐。执宰噜嚩。施作火事。以祀梵天。尔时辅相婆罗门作法未久。忽于北方有大光相。辅相婆罗门见是光已。生希有心。身毛喜竖。转复肃恭。谛心而住。其光炽盛。昔所未见。尔时大梵天王现光未久。从北而来虚空中住。其辅相婆罗门一心欢喜。仰观虚空。乃见大梵天王处干空中。即时合掌顶礼说伽陀曰
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威神色相光明具 是何圣者现空中# |4 B5 w5 X7 U" Z* o4 p2 W
我今虽见不能知 惟愿如实为我说 2 \# w5 O% W7 n3 h2 @! K
7 |2 P' ~: S; F% R7 t. b' X尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰3 d' j# U$ C2 B) x6 t" S: e/ ]! ?) n
4 a* {, L7 g l0 Y. r# i" M 彼诸净行者悉知 我于梵界而常住
8 |) g; u& n; b. d3 ?% U, Q 又复诸天知我名 汝婆罗门应自审
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" d; P; p3 E+ O辅相婆罗门复说伽陀曰& F6 z7 C5 q* w0 b8 M, e c
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所须净水及座位 苏蜜乳粥味中胜: G( M( B! G) I1 |
最初奉献我专心 惟愿梵王哀纳受
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0 x5 |: p* a1 ^3 Q大梵天王复说伽陀曰
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所须净水及座位 苏蜜乳粥味中胜
/ L/ t+ r; e" Y! H' ^ 汝婆罗门最初献 我今如应为汝受
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3 y) Y# Y8 Q" i% ]" O" a0 L$ U7 w辅相婆罗门说伽陀曰9 T$ ^) Q: K, O/ \# k5 y& Y% }
- u- |4 g" f e6 Z' X: f 五欲诸境名此界 得生梵世名他界+ p4 G7 S2 b. e' z
我忻是义发问端 惟愿梵王听许我 : m$ g7 X' W2 s8 e& }+ X
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大梵天王说伽陀曰
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此界他界二义中 随汝所乐恣汝问
' S$ Q+ \3 n3 u- Y3 x" \# R 我今听许悉无疑 汝问云何当速说
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尔时辅相婆罗门即作是念。我于今时。欲解疑惑。先以何义。问彼梵王。为问此界义由何发起邪。为问他界义由何得生邪。辅相婆罗门又复审思此界义者。谓由五欲发起。此不应问。我今当以生他界义问。彼梵王作是念已。即问大梵天王言。勇猛清净者。大梵天王。我今问汝。愿解疑惑。大梵人中。若欲求生寂静梵天界者。当修何行。而能得生
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- o* x5 Q' a0 ?! Q a8 V尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰
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修无我者即净行 心住一境悲解脱
6 P0 ?, F# W" M# [; F* q 离诸欲染烦恼除 此等得生于梵界 7 Q; K3 b5 Y- v
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时辅相婆罗门白大梵天王言。如大梵所说伽陀中言。修无我者是即净行。我于此义已能解了。谓一类人起正信心。修出家法。剃除须发。被袈裟衣。舍诸富乐。若少若多。智能随转。若高族中若下族中。其心平等离诸取着。但持三衣一钵。余无所有。于诸学中。教授学法。身语意业。具足清净。净命自资。离诸过失。如是名为修无我者
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# g: o2 n8 A. w( {: f& Q又如大梵所说。心住一境。我闻其言。亦解是义。谓有一类修定行者。内心清净。住一境性。无寻无伺。定生喜乐。证二禅定。具足所行。此即名为心住一境* c s, |1 r' G
" y' u7 [! t0 {' `8 V又如大梵所说。悲解脱者。我闻其言。亦解是义。谓有一类修悲行者。以悲俱时所生之心。先于东方。遍运悲心。其心广大。具足所行。平等无二。亦无限量。无冤无恼。如是东方行已。南西北方。四维上下。一切世界。广运悲心。具足所行。亦复如是。此即名为悲解脱者# L) Y7 M$ t, U" Y- g! u, r
: ]3 U. H( p3 {0 K又如大梵说言。离诸欲染。烦恼除者。我闻其言。不解是义。大梵何等为烦恼。云何人中能令烦恼而得清净。诸烦恼海充满流注是中。云何令修行者得生寂静彼梵天界
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7 F* L7 l7 e) y2 @; ]尔时大梵天王即说伽陀。答辅相婆罗门曰2 p2 l' U5 {- S M0 U$ C( A
+ T' ~. ^% q; z K Q D 贪嗔痴慢疑忿覆 恼害诳妄并悭嫉
( R; u; A, i$ U# Y- _ 起此染法及谤他 是等名为诸烦恼0 i$ P O" E* X {
远离如是诸烦恼 即于人中得清净) I! g. L, L3 Y. D; H( H$ Z( O0 |
诸烦恼海塞其源 得生寂静梵天界
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时辅相婆罗门白大梵天王言。如大梵所说。诸烦恼法。我闻其言。了解是义。我若在家。一向缠缚。我若出家。一向离过。当修清净正白梵行。何以故。有生皆灭。人命短促。若不觉知。死堕恶趣。是故我今自知自觉。宜善修作。行正梵行。不复世间造诸恶业。大梵我今舍家。而求出家。惟愿大梵知我心意。大梵天王言。如汝所欲。今正是时5 A' C3 F2 U" C1 |
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尔时空中所现大梵天王作是言已。隐而不现
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复次会中。五髻乾闼婆王子前白佛言。世尊我于今日。闻此梵王于世尊前说因缘事。我忽思念。彼时辅相大坚固婆罗门者。岂非即是佛世尊邪。佛告五髻乾闼婆王子言。如是如是。彼时辅相大坚固婆罗门者。即我身是。我念往昔。彼辅相大坚固婆罗门出家等事。汝曾闻不。五髻答言。不也世尊。我昔未闻。佛言。五髻我今次第。为汝宣说。五髻。彼时辅相大坚固婆罗门作火事已。往诣黎努王所。到已跪拜。恭向王前。说伽陀曰* {1 { i+ t4 _5 r$ X( z
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我有意愿今启白 黎努大王国界主" G3 `2 ~5 M1 _( I
我舍相位求出家 愿王自理国政事
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尔时黎努大王即说伽陀。答辅相曰* J7 p2 V7 Y- l7 y! }+ M
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汝若阙少所须用 一切欲者我当与
+ \1 X3 B! M4 S9 v 若人娆汝今速言 我以王法为治罚6 |6 j, P! P- c: T1 _
汝如我父我如子 汝我相助岂相离
1 Z+ {; C) t0 B0 w, H 汝虽为相亦我师 何故于今发是语 , j* j) f. O7 | x" F
2 P% U& H, O8 m, m' m4 ?$ Q) ^辅相婆罗门说伽陀曰. ^8 q, U2 z3 t3 d& U1 |7 A1 z7 B
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我诸所用无阙乏 亦非他人相娆恼: |4 |; ]# Q* R
但为我闻真实言 发出家心无改转 ! G3 q2 {$ ^2 l* s* ~; p
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黎努大王说伽陀曰5 I6 N, v1 O* |: y! @3 N7 y7 U
# R2 z0 u; j( m x8 ^ 非人所说何真实 何故信听如是言# W7 c& `3 l6 v, B) e
勿将斯语以为真 弃辅相位求出家
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辅相婆罗门说伽陀曰
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, Y9 m# B. `) c/ B8 r) D 天子我先作火事 勇发清净专注心
' A& M, V; t" b, u8 ^7 h. Y" q& l 依法布坛火祀天 以吉祥草而作用
/ G' W2 F9 V/ B7 c9 I9 K 大梵天王大仙圣 应我所求即现身' B: u5 |: C |2 x; i5 b8 k. P
我闻彼说真实言 是故坚发出家意
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9 s3 j4 }6 \# \! j2 p: v0 d黎努大王说伽陀曰
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如汝辅相善所说 我今悉能生信解
+ i9 d4 z3 X+ J: L6 j 汝既得闻先圣言 此出家心何能转
3 w2 }8 Q! ?8 n' H+ L9 R2 P3 Z 汝心犹如虚空净 复如净妙琉璃宝, A, Z8 w' O5 `7 [2 G4 [
如汝所修我亦随 我因汝故得开悟 - n3 i! q/ A. P; z
c1 c# e; Y2 Q3 @( G4 R5 [6 M时黎努王说伽陀已。又作是言。大坚固。汝心清净。乐修善行。随汝所欲。汝有归趣。我亦有归9 ?4 `. e. t! `. A' V. i! H
7 |# z* ~- \. k( t D# r时辅相婆罗门复说伽陀。前白王曰- @: \( g/ Y: @& S* @3 I6 s3 X
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汝王当舍诸欲境 若执著者即愚夫9 j# z V+ `+ T2 v a
应发坚固离着心 三摩呬多忍力具" x( c$ t% E2 ?' q
此所悟者清净乘 此清净道真常住! b8 _- N9 e4 l7 J9 c
此所宣说正法门 由此得生梵天界
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