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佛说受新岁经

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发表于 2011-3-3 19:12:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛说受新岁经6 P8 Z$ I! z. z# }  S: k

5 |5 R3 `. G. c, i7 N    西晋月氏国三藏竺法护译+ l7 |2 {( c3 \- ]3 X

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闻如是。一时佛在舍卫国东苑鹿母园中。与大比丘众五百人俱。是时世尊。七月十五日。于露地敷坐。比丘僧前后围绕。佛告阿难曰。汝今于露地速击揵槌。所以然者。今七月十五日是受新岁之日。是时尊者阿难。右膝着地长跪叉手。便说此偈! {$ T) {$ r0 J% s

1 ~4 i5 u8 |# w. u! t& r  [. ? 净眼无与等  无事而不练3 e, F* S9 Z: x" h* [+ k
 智慧无染着  何等名受岁 
0 {. ^2 A. X- k- Q1 s) |: m' V# J2 a/ J) n
尔时世尊复说此偈报阿难曰
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 受岁三业净  身口意所作
. m2 V* D! X" L) n6 @, ? 两两比丘对  自陈所作短
4 J% r) M9 U; G' ?, f( B2 F 还自称名字  今日众受岁
) m4 g) O. N' G1 p: |- Q 我亦净意受  唯愿原其过 " Y& {3 z" F2 _5 {
1 ]2 l7 j7 }" ]# f& d6 B
尔时阿难复以此偈问其仪曰" ]8 g+ C+ K9 K) L0 o  n; s

5 C/ p4 `; x8 @8 j 过去恒沙佛  辟支及声闻
$ z" h0 k3 s7 E2 x 尽是诸佛法  独是释迦文 : H( C; a9 E+ h4 e# Q) |

; \1 w8 E9 A( [: e尔时世尊复更以偈报阿难曰* V% q7 k9 J* L: I$ P% t
' J: u- H8 x* C+ x
 恒沙过去佛  弟子清净心% S/ J2 ?/ M- e6 M
 皆是诸佛法  非今释迦文; H+ P& u* l2 V
 辟支无此法  无岁无弟子! J4 \$ K- J9 G& D& H
 独逝无伴侣  不与他说法8 F2 x, \6 t; L3 r) g: c( m. Z
 当来佛世尊  恒沙不可计: S' ^. c# f9 Z' ^8 s. @1 ^
 彼亦受此岁  如今瞿昙法 
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& c( I4 P- v" n9 A5 [是时尊者阿难闻此语已。欢喜踊跃不能自胜。即升讲堂手执揵槌。并作是说。我今击此如来信鼓。诸有如来弟子众者尽当普集。尔时阿难复说此偈. k3 D% b8 i. G3 W0 R! A+ F3 i5 \
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 降伏魔力怨  除结无有余
5 _, l$ k6 Y3 u" [) e 露地击揵槌  比丘闻当集% j2 G! X8 [% w* {) y4 D
 诸欲闻法人  度流生死海
8 Y8 ~' {' s1 M: B- u2 L  R7 _ 闻此妙响音  尽当速集此 
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尔时尊者阿难已击揵槌。至世尊所头面礼足。在一面住白世尊言。今正是时。唯愿世尊。何所敕使。是时世尊告阿难曰。汝随次第坐。如来自当知时。是时世尊坐于草坐。告诸比丘。汝等尽当坐于草坐。诸比丘对曰。如是世尊。时诸比丘各坐草坐。是时世尊默然观诸比丘已。便敕诸比丘。我今欲受新岁。我无过咎于众人乎。又不犯身口意耶。如来说此语已。诸比丘默然不对。如来是时复三告诸比丘。我今欲受新岁。然我无过于众人乎。是时尊者舍利弗。即从坐起长跪叉手。白世尊言。诸比丘众观察如来无身口意过。所以然者。世尊今日不度者度。不脱者脱。不涅槃者令得涅槃。无救护者为作救护。为盲者作眼目。为病者作医王。三界独尊无能及者。最尊最上。未起道意者令发道意。众人未悟。尊令悟之。未闻法者使令闻之。为迷者作径路导以正法。以此事缘如来无咎于众人也。亦无身口意过。是时舍利弗白世尊言。我今亦向如来自陈。然无过咎于如来及比丘僧乎。世尊告曰。汝今舍利弗。都无身口意所作非行。所以然者。汝今智慧无能及者。种种智慧。无量智慧。无边之智。无与等智。疾智捷智。甚深之智。平等之智。少欲知足乐之处。多诸方便。念不错乱摠持三昧。根原具足戒。成就三昧。成就智慧。成就解脱。成就解脱知见。成就勇悍。能忍所说。知恶之为非法。心性庠序。不行卒暴。犹如转轮圣王最大太子。当绍王位。转于宝轮。舍利弗亦复如是。转于无上清净法轮。诸天世人及龙鬼神魔若魔天。本所不转。汝今所说常如法议。未曾违理
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# I& Y- ~: m) u是时舍利弗白佛言。此五百比丘尽当受岁。此五百人尽无过咎于如来乎。世尊告曰。我亦不责此五百比丘身口意行。所以然者。此舍利弗大众之中。极为清净无诸瑕秽。今此众中最小下座。得须陀洹道。必当上及不退转法。以是之故我不怨责此众8 u  y& e2 h) f0 u) E& i

* A* ?+ j$ G& {, q5 ^尔时朋耆奢在此众中。即从坐起前至世尊所。头面礼足白世尊言。我今堪任欲有所论。世尊告曰。欲有所说今正是时。朋耆奢即于佛前。叹佛及比丘僧。而说此偈
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4 {) s2 s7 w+ t( u& M0 x8 u 十五清净日  五百比丘集6 e+ N" F( F8 u6 ?% A
 诸缚结悉解  无爱更不生; G, J4 A. X6 O. }& w
 转轮大圣王  群臣所围绕" ~- t* A! I: ^5 e
 普遍诸世界  天上及世间
* ^& g4 D7 X6 r: X+ w0 ~# n 大将人众导  为人作导师. Y6 v. d/ x6 i: j2 `+ J; u
 弟子乐侍从  三达六通彻
0 p- h8 t+ f8 Z' E: M 皆是真佛子  无有尘垢者
$ ]# w( Y, G$ v8 \0 _ 能断欲爱刺  今日自归命 * F; K5 @$ ]0 `$ G8 N0 [+ [) |" Y. O
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尔时世尊可朋耆奢所说。是时朋耆奢作是念。如来今日可我所说。欢喜踊跃不能自胜。即从坐起礼佛却退还就本位。尔时世尊告诸比丘。我声闻中第一造偈弟子。所谓朋耆奢比丘是。所说无疑难。亦是朋耆奢比丘是也。尔时诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: A, M1 G* \. I6 M/ }

, u1 |2 e2 c' d/ j- V- D佛说受新岁经按此受新岁经。竺法护译者。国本宋本。皆编于容函中。丹藏则容函中。有名受岁经者。而与此经大别。今依开元录捡之。则丹藏之经正是容函受岁经耳。此宋藏经。与此竟函新岁经。文异义同。似是同本异译耳。则开元录中以新岁经。为单译者厥义未详。今且欲类聚以待贤哲。故以此经移编于竟函焉
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