|
|
|
$ ?6 q9 v1 o* ~' r+ A
要尽心尽性尽意有主你的上帝,这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。(耶稣)4 y! p+ X) C2 z& g' f( ^
; H/ s" ~: i; W1 }) B
所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。(阿奎那). u9 @3 Y' v: e* P
! j! E$ H+ n$ g. Q0 e5 H5 N9 Y我生性是个探求者,我渴望知识,急切地要知道更多的东西,有所发明才觉得快乐。我曾经相信这才能给予人的生活以尊严,并蔑视无知的普通民众。卢梭纠正了我,我想象中的优越感消失了,我学会了尊重人,除非我的哲学恢复一切人的公共权利,我并不认为自己比普通劳动者更有用。(康德)
$ {& O' J# B+ A* j3 J) q6 J4 B6 v) T( `) W% K
有两样东西,我们越思考,它就越感到敬畏,那就是我们头顶灿烂的星空和我们心中的道德。(康德)
: l7 Y5 `8 [- A; z8 P. ^- D6 \: {5 b) x7 `6 f( F+ ?9 u7 j6 _1 d( u
我们都是自然的婴儿,卧在宇宙的摇篮里。(冰心)6 l" r. [9 ?, a+ x% W) O
! a5 c, P* t! r. R3 D0 y! s
人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心,并应以兄弟关系的精神相对待。(《世界人权宣言》)
+ |0 X5 p& S* c" E& X4 _% q+ B7 t! \& G' x* E/ P# I+ _
一切美好的东西必须体现在个人身上。一个美好的社会不是对于国家的尊重,而且来自个人的自由发展。在历史上曾存在过无数显赫的帝国,但它却藏着无数的罪恶性循环,它的人民为了皇帝的文治武功而牺牲生命,受尽苦难,这是对过去的历史所必须注重的一个方面。(张中晓)
% q. D' H! m5 b$ Q+ g' x) V1 N- m$ b4 @8 g, _+ h
" [/ W0 D; X- o2 h, g; k( C
一时的失败,不会毁掉一个坚强的人。在黑暗之中,要使自己有利于黑暗,唯一的办法是使自己发光。(张中晓)
1 y/ r. b3 e' `0 [4 ]/ X0 f: L2 s' s4 R7 E) y$ ^& d
人类生活的改变不在于外部形式的改变,而只能基于每个人的自我完善。(托尔斯泰)' @# t+ [# B7 l
8 @# U$ L& f( V1 C5 X
事实上,存在着一种高于国家的价值,这种价值就是人。(哈维尔)2 Q0 z. t% t9 Y! c9 R' l
$ K `" a' u3 o2 t他把他的刀剑当做他的上帝。当他的刀剑胜利时,他自己却失败了。(泰戈尔)
K6 Y) T7 ?3 ~ d+ T9 Z
, n, T0 L0 _ ^/ c, `5 Q l不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层(王安石)
5 U: }* L% v' l
% q& s7 M: T5 D" u( s作家是战士,是教员,是工程师,也是探路的人。他们并不是官,但也绝不比官低一等。(巴金)) f5 Q& v4 e3 A' h8 q, q, @
$ n0 {0 A) B! k
为什么我眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉!(艾青)
5 U) h1 T: s4 P5 N% S A# B. x
6 z) X5 V, C& J7 R+ \人的天职在于勇于探索真理。(哥白尼)9 [) B) _/ _9 ]) W3 @- |
. @$ a7 z$ l D" R8 n7 V; Y在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。(雨果)
3 K, C' C) {! r6 h7 `8 {1 Q' c. x2 q# c
我仍然坚信人类中存在着一种完全和谐的境界,那里贫穷并不剥夺人的富有,失败可以导致胜利,死亡可以导致永生,作为永恒的正义的酬报,那些坚持到最后的人,仍然可以使他们的屈辱变为辉煌的胜利。(泰戈尔)
, D, \+ d8 \8 N) p, ]" B0 z( M8 ^; k# T8 V
无论世界怎样变化,树木逢春便会绿叶招展。(梅尔维尔)
9 q+ s) k; i$ D' a |
|