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发表于 2011-2-16 23:32:41
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6、 念准提咒有什么好处?
( i4 j" j! @2 F# ~ 答:修准提佛母之本尊大法,可摧毁一切众生之惑业,凡事一切殊胜。 降伏恶魔,除灾灭害,百邪惊怕,均不能得逞。 9 g2 _4 ?+ B9 k# R T* r6 Y, ~* E! T; c
龙树菩萨曾赞叹此咒说:‘尊那功德聚。寂静心常持。一切诸大难。无能侵是人。天上及世间。受福如佛等。遇此如意宝。定获无等等。’1 Z, m: |5 q f! f% b' A
更进一步说,念诵“准提神咒”有如下之功德:; e$ K8 L% h' o) T' _
(1)可得人天褔报,如财富、子女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等。
- j7 A P- c3 V3 o- O, M e (2)水火、毒药、盗贼、怨家、恶鬼、毒龙不能加害。
7 q5 x+ y' L6 d$ Z) g2 O/ B% Q (3)可请帝释天、四天王、阎罗天子等。
5 m- D1 a* o1 b, j; B (4)可得生净土,得见观音、普贤诸大士、可住十方净土,常侍诸佛而得证菩提。
( _6 r; V+ Z9 s: w( k) Q (5)得消无始以来诸种业障。
5 ]% w1 R4 c% j3 {/ V, B" _ l 称为神咒之王的“准提神咒”,其加持威力不可思议,其功能几乎是全面性的,他的感应甚为疾速与强大。持诵者可祈求,举凡:降魔、治病、富贵、敬爱、延寿、如意、往生净土、光明独照,灭罪障,增福慧, 薄福无善根众生能生菩提分之根芽,祈求聪明、诤论胜利、求儿、降雨、脱离拘禁、离恶鬼恶贼之难,并得诸佛菩萨之庇护,生生世世离诸恶趣,速证无上菩提…等等;可谓功德广大无边,任何众生皆可救。4 X, ?8 |* _8 H, L, N4 b
准提咒还有许多功德,此处只举出大概,详细请再参考(按:可参考本博分类《唐密专辑》诸文)古今诸方论述或各种相关经论。& H# |: H' P( y$ T2 Q
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7、 准提咒的意义是什么?* q7 L% z& x; k9 |$ a0 i
答:陀罗尼总持一切功德,其意义无穷,以下略解释为:, `) ~$ |0 C( n2 C5 w6 D7 S; B
“南无”(namah)是归命的意思。# |# f7 g/ R5 ?% V
“飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南”是七千万正等觉。) b+ p% D6 `9 P0 d" p
“怛侄他”“即说咒曰”。这句常常出现在一般的咒语之中,“怛侄他”之前的咒语是归敬文,接下来的是咒语的中心内容。8 `' W4 N0 Q: s* T; N
经云:‘应思维字种子字义’自唵字至贺字,此九圣字,能生一切字,故曰种子。若得唵字门,秘密相应,即德诸佛无尽法藏,即悟一切,法本不生除,而达诸法实相,则一切行愿,皆悉满足。九言义者:8 L3 `) \1 A0 Y4 j+ M' i, U
‘唵’字者,是三身义,亦是一切法本不生义。8 `; R: ~9 w+ G1 B2 o& z m5 ~
智译云:唵字门者,是流注不生不灭义。复于一切法为最胜义。$ @( C) Z; `! y; b
‘者’字者,一切法不生不灭义。
2 k4 ]3 b c( l) a 智译云:于一切法是无行义
, @9 D/ O/ g* b% c( l# { ‘礼’字者,一切法相无所得义。" H$ ?3 f; g( A; n
智译云:于一切法是无相义' i! |" X8 h9 z# t( p; M
‘主’字者,一切法无生灭义。
" s( z$ j1 j, k; |8 V/ m 智译云:于一切法是无起住义, [% ^- p, s8 e1 Q2 o6 |
‘礼’字者,一切法无垢义。
+ e% p8 ?2 {5 u8 L 智译云:于一切法是无好义
7 r2 ~, m8 Z. h N# x/ ^ ‘准’字者,一切法无等觉义。
3 g2 s. ~2 ?# Z* q( M 智译云:(相同)/ c8 q3 E2 D( A; j% j4 G w
‘泥’字者,一切法无取舍义。: T B. N8 z/ [- Q* a
智译云:(相同)) g7 a, x* H$ o% \* k( J* N
‘娑[口*缚](二合)’字者,一切法平等无言说义。) J. M& s% A7 e' ?, F7 k
智译云:(相同)- X; T' z0 V5 Q2 W* l
‘贺’字者,一切法无因义。3 Z3 w2 c1 q) o+ _
智译云:于一切法是无因、寂静、无住涅槃义。0 A9 K/ K* g$ e8 E" I
由一切法,本不生故,即得不生不灭。由不生不灭故,即得相无所得。由相无所得故,即得无生灭。由无生灭故,即得无垢。由无垢故,即得无等觉。由无等觉故,即得无取舍。由无取舍故,即得平等无言说。由平等无言说故,即得无因、无果、般若相应无所得,以为方便,入胜义谛,则证法界真如,皆以此为三摩地也。 K ~# K G+ I, d# Q3 i3 t# e
整句咒意是:由觉动,大觉之动,而生起清净的成就。依此咒意看来,“觉动”是属于大悲心遍起的作用。所以他的体性是清净的。而以清净的体性生起大悲作用。+ d3 v! x& T* J- P/ W* x1 H
这都是由于七十七俱胝佛所共同加持。- ^+ T+ {% N# ?9 R1 G4 \
( \, E- U% l6 W% V0 ^ 8、 若不懂咒的深意,持诵有用吗?' n8 r9 k9 q7 w4 K7 J# R. l
答:另一种说法认为:诸佛密咒秘密之法,只有佛跟佛互相能了解无疑无碍,并不是一般菩萨所能完全通达,只要能诵持,就能消灭业障,速得成就证果。又说:神咒是诸佛密印,佛佛相传不通他解。 m, e& S; f8 p" u Q- n5 n
贤首般若疏也说:‘咒是诸佛秘密之法,非因位所解,但当诵持不须强释。’
! |, S1 W- }$ G( _* C) I9 d2 ] 又远公涅槃疏云:‘真言未必专是天竺人语。翻译者不解是以不翻。又天竺止观云。上圣方能显密两说。凡人但能宣传显教。不能宣传密教也。自古诸师皆说陀罗尼。因位圣贤不能晓解。但信而持之灭障成德。’% a* Q0 Z o2 Q3 S
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9、 为什么这么多咒语里,特别要提倡准提咒呢?
2 N; }$ J9 q3 E. o0 p7 W 答:
^" N6 j2 @* U9 @7 f 一、为准提总含一切诸真言故:
) O1 y0 M$ G4 Z, N+ ~ 准提能含诸咒。诸咒不含准提。如大海能摄百川。百川不摄大海
8 e9 c' U6 u9 J* X5 y( H5 i 二、为准提坛法人易成办故:1 X, F: `0 h9 S E$ B" `$ V
但以一新镜未曾用者。便是坛法。不同余咒建办坛法。须得拣选净处。香[泥/土]涂地广造佛像。多用供具方能成就(有财物者。广造佛像多办供具。于佛像前安置镜坛。对之持诵更妙)
9 w' \3 J# ^5 B8 L; p. X) q$ k5 t4 |$ H 三、为准提不拣染净得持诵故:
, U* a0 J$ m4 A1 D* f. r 不问出家,在家饮酒食肉有妻子等皆持诵。不同余咒须要持戒方得诵习(今为俗流之辈。带妻挟子饮酒啖肉是其常业。虽逢僧人教示。习性难以改革。若不用此大不思议咒法救脱。如是人等何日得出生死。其有斋戒清净依法持诵者。更为胜妙。故准提经云。何况更能结斋具戒。依法持诵不转空身。往第四天得入神足是也)3 P: h# d( J! J9 b
所以多示准提真言令人持诵。若有乐持余真言者。随心皆得。勿要定执一途耳(虽专诵二咒。须先起圆信信五部咒。皆是成佛之门。若受一缺余多成谤法也)
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~9 v' u( R- Q( {: X$ W s 10、为什么说准提总含一切咒?/ R) b& \" i) Q8 ]. P
答:
4 I/ K! K/ u G+ M# A. Z0 n 一藏经中神咒。不出二十五部:$ W( r/ Q g( i6 \" i" ~
一、佛部:谓诸佛咒。
, {3 n' j) V0 A+ K 二、莲华部:谓诸菩萨咒。+ [9 |' D5 C" e4 Q- s
三、金刚部:谓诸金刚神咒。, a. y/ h7 u9 W4 N
四、宝部:谓诸天咒。
, E' s, T" k% A' s! W. S2 G 五、羯磨部:谓诸鬼神咒。6 h/ i2 l6 K& E' u% P9 {# Y
此五部每部复各有五。即成二十五部。今准提总摄二十五部。9 | N0 O, q2 n" u9 C
故七俱胝独部法云:独部别行总摄二十五部。又云若欲召二十五部天魔等。专诵此咒随请必至。又云五部金刚四天王。共结总持三昧界- }/ H. U! `4 y4 l: Z" g. f
又大教王经云七俱胝如来三身。赞说准提菩萨真言。能度一切贤圣。7 S: I' p. l7 r! E
若人持诵。一切所求悉得成就。不久证得大准提果。是知准提真言。密藏之中最为第一。是真言之母神咒之王
- L2 N: t) w" q6 f, h& m: ~ (准提真言既总摄二十五部真言。准提镜坛亦总摄二十五部坛法。谓二十五部中坛法。或用形像印法梵字等。各各不同。今准提镜坛。总摄此一切诸坛法也。故准提经云。总摄二十五部大曼荼罗。) ~, C0 {. m) k( Y
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