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隋洋川郡守瞿昙法智译& J$ Z& D6 e, v3 L* N6 Z- V
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如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言。首迦长者。我当为汝说善恶业报差别法门。汝当谛听。善思念之。是时首迦即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻
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$ j1 f" m' P/ y2 x$ E* Q |佛告首迦。一切众生。系属于业。依止于业。随自业转。以是因缘。有上中下差别不同。或有业能令众生得短命报。或有业能令众生得长命报
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或有业能令众生得多病报。或有业能令众生得少病报
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+ [! _: A% ^2 \5 Q或有业能令众生得丑陋报。或有业能令众生得端正报。或有业能令众生得小威势报。或有业能令众生得大威势报5 H- x) j8 O0 x; d
) J G6 T0 t2 w" M' o或有业能令众生得下族姓报。或有业能令众生得上族姓报, i- |* `: I" B" ~" j) i8 O
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或有业能令众生得少资生报。或有业能令众生得多资生报
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! H' Y3 r5 ~) X或有业能令众生得邪智报。或有业能令众生得正智报
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或有业能令众生得地狱报。或有业能令众生得畜生报' i8 z8 Z; N9 H {. B
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或有业能令众生得饿鬼报。或有业能令众生得阿修罗报! {% A* j* S; ~3 e/ V
3 d2 C2 q R/ H9 e或有业能令众生得人趣报。或有业能令众生得欲天报
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或有业能令众生得色天报。或有业能令众生得无色天报
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+ X8 Q4 _& J+ T. \或有业能令众生得决定报。或有业能令众生得不定报+ _- L% @8 c* k6 f# a0 ~+ d: V7 d
. E8 i, X) A2 P, `! Y或有业能令众生得边地报7 [8 D+ g' H8 @
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或有业能令众生得中国报。或有业能令众生尽地狱寿。或有业能令众生半地狱寿。或有业能令众生暂入即出/ i! a) Y9 j, L1 \ b
& U& g) G8 O6 S' T4 ^1 ?' n$ a或有业作而不集。或有业集而不作。或有业亦作亦集。或有业不作不集
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$ S0 E& ?+ U, s8 m4 d& N* \或有业能令众生初乐后苦。或有业能令众生初苦后乐。或有业能令众生初苦后苦。或有业能令众生初乐后乐
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或有业能令众生贫而乐施。或有业能令众生富而悭贪
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- i o E5 i. ]或有业能令众生富而能施。或有业能令众生贫而悭贪- q0 E) Q# [% r8 y# A. K, F
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或有业能令众生得身乐而心不乐。或有业能令众生得心乐而身不乐。或有业能令众生得身心俱乐, a# ]% D4 U! Z! o! q
, C0 U$ V) v3 u8 ]: N2 t- ~或有业能令众生得身心俱不乐% c2 c( y1 F7 }6 O7 [; c
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或有业能令众生命虽尽而业不尽
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t0 p ?, C0 {5 l或有业能令众生业虽尽而命不尽
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. P, B# Q) k7 j- v/ S7 t0 x或有业能令众生业命俱尽- Z7 F7 j2 r6 X! O
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或有业能令众生业命俱不尽。能断诸烦恼6 f9 b, {( b2 w& e' U3 H; i+ c+ P
7 \- o- b- ?" {; h2 k或有业能令众生生于恶道。形容殊妙。眼目端严。肤体光泽。人所乐见' ^9 e/ j3 Q8 u; y2 o
8 M3 Q9 _5 n2 t9 _/ y l+ \7 {6 c或有业能令众生生于恶道。形容丑陋。肤体粗涩。人不喜见
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或有业能令众生。生于恶道。身口臭秽。诸根残缺8 f- Z6 J: S" g5 a# b' v1 k5 F7 n
( ^4 I. u& K( U v或有众生。习行十不善业。得外恶报。或有众生。习行十种善业。得外胜报5 ~% R; t- r, M
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复次长者。若有众生。礼佛塔庙。得十种功德。奉施宝盖。得十种功德。奉施缯幡。得十种功德。奉施钟铃。得十种功德。奉施衣服。得十种功德。奉施器皿。得十种功德。奉施饮食。得十种功德。奉施靴履。得十种功德。奉施香华。得十种功德。奉施灯明。得十种功德。恭敬合掌。得十种功德。是名略说世间诸业差别法门 N$ Y- n4 x! L. V5 |3 b- s% \+ U- T& F
0 n4 d7 \; _, C佛告首迦。有十种业。能令众生得短命报。一者自行杀生。二者劝他令杀。三者赞叹杀法。四者见杀随喜。五者于恶憎所。欲令丧灭。六者见怨灭已。心生欢喜。七者坏他胎藏。八者教人毁坏。九者建立天寺。屠杀众生。十者教人战斗互相残害。以是十业。得短命报复有十业。能令众生得长命报。一者自不杀生。二者劝他不杀。三者赞叹不杀。四者见他不杀。心生欢喜。五者见彼杀者。方便救免。六者见死怖者。安慰其心。七者见恐怖者。施与无畏。八者见诸患苦之人。起慈愍心。九者见诸急难之人。起大悲心。十者以诸饮食。惠施众生。以是十业。得长命报% ~+ m- D1 s6 i1 O; l- y9 @( b+ ~
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复有十业。能令众生得多病报。一者好喜打拍一切众生。二者劝他令打。三者赞叹打法。四者见打欢喜。五者恼乱父母。令心忧恼。六者恼乱贤圣。七者见怨病苦。心大欢喜。八者见怨病愈。心生不乐。九者于怨病所。与非治药。十者宿食不消。而复更食。以是十业。得多病报: j6 {. T- S1 s" A d: b0 j
2 \1 {9 t) P% U, B. S复有十业。能令众生得少病报。一者不喜打拍一切众生。二者劝他不打三者赞不打法。四者见不打者。心生欢喜。五者供养父母及诸病人。六者见贤圣病瞻视供养。七者见怨病愈。心生欢喜。八者见病苦者。施与良药。亦劝他施。九者于病苦众生。起慈愍心。十者于诸饮食。能自节量。以是十业。得少病报
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. t' F/ D7 x. ]/ Z, s/ I+ V复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙断灭灯明。九者见丑陋者。毁呰轻贱。十者习诸恶行。以是十业。得丑陋报复有十业。能令众生得端正报。一者不嗔。二者施衣。三者爱敬父母。四者尊重贤圣。五者涂饰佛塔。六者扫洒堂宇。七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔。九者见丑陋者。不生轻贱。起恭敬心。十者见端正者。晓悟宿因。以是十业得端正报+ D' Y+ L3 R$ v7 L% V
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复有十业。能令众生得小威势报。一者于诸众生。起嫉妒心。二者见他得利。心生恼热。三者见他失利。其心欢喜。四者于他名誉。起嫉恶心。五者见失名誉。心大忻悦。六者退菩提心。毁佛形像。七者于己父母及贤圣所。无心奉侍。八者劝人修习少威德业。九者障他修行大威德业。十者见少威德者。心生轻贱。以是十业。得少威势报- e7 o) F6 Z0 n- X0 f
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复有十业。能令众生得大威势报。一者于诸众生。心无嫉妒。二者见他得利。心生欢喜。三者见他失利。起怜愍心四者于他名誉。心生忻悦。五者见失名誉。助怀忧恼。六者发菩提心。造佛形像。奉施宝盖。七者于己父母及贤圣所。恭敬奉迎。八者劝人弃舍少威德业。九者劝人修行大威德业。十者见无威德。不生轻贱。以是十业。得大威势报/ y4 p. d D1 ?
6 ?5 d3 T: S) l$ [2 _复有十业。能令众生得下族姓报。一者不知敬父。二者不知敬母。三者不知敬沙门。四者不知敬婆罗门。五者于诸尊长。而不敬仰。六者于诸师长。不奉迎供养。七者见诸尊长。不迎逆请坐。八者于父母所。不遵教诲。九者于贤圣所。亦不受教。十者轻蔑下族。以是十业。得下族姓报- S* h- X# o; V$ k+ o7 U- Q: ^
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复有十业。能令众生得上族姓报。一者善知敬父。二者善知敬母。三者善知敬沙门。四者善知敬婆罗门。五者敬护尊长。六者奉迎师长。七者见诸尊长。迎逆请坐。八者于父母所。敬受教诲。九者于贤圣所。尊敬受教。十者不轻下族。以是十业。得上族姓报! m/ U) w3 A4 E4 B# h% G
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复有十业。能令众生得少资生报。一者自行偷盗。二者劝他偷盗。三者赞叹偷盗。四者见盗欢喜。五者于父母所。减撤生业。六者于贤圣所。侵夺资财。七者见他得利。心不欢喜。八者障他得利。为作留难。九者见他行施。无随喜心。十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。以是十业。得少资生报3 _7 A |# t; p4 O6 d% \% S' Z
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复有十业。能令众生得多资生报。一者自离偷盗。二者劝他不盗。三者赞叹不盗。四者见他不盗。心生欢喜。五者于父母所。供奉生业。六者于诸贤圣给施所须。七者见他得利。心生欢喜。八者见求利者。方便佐助。九者见乐施者。心生忻悦。十者见世饥馑。心生怜愍。以是十业。得多资生报
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复有十业。能令众生得邪智报。一者不能咨问智慧沙门婆罗门。二者显说恶法。三者不能受持修习正法四者赞非定法。以为定法。五者吝法不说。六者亲近邪智。七者远离正智。八者赞叹邪见。九者弃舍正见。十者见痴恶人。轻贱毁呰。以是十业。得邪智报复有十业。能令众生得正智报。一者善能咨问智慧沙门婆罗门。二者显说善法。三者闻持正法。四者见说定法。叹言善哉。五者乐说正法。六者亲近正智人。七者摄护正法。八者勤修多闻。九者远离邪见。十者见痴恶人。不生轻贱。以是十业。得正智报* x) F! b! U* I7 n
8 B: D1 |8 U- w" [/ r/ y7 D复有十业。能令众生得地狱报。一者身行重恶业。二者口行重恶业。三者意行重恶业。四者起于断见。五者起于常见。六者起无因见。七者起无作见。八者起于无见。九者起于边见。十者不知恩报。以是十业。得地狱报
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6 j' ?2 J3 f! M. P s. P复有十业。能令众生得畜生报。一者身行中恶业。二者口行中恶业。三者意行中恶业。四者从贪烦恼。起诸恶业。五者从嗔烦恼。起诸恶业。六者从痴烦恼。起诸恶业。七者毁骂众生。八者恼害众生。九者施不净物。十者行于邪淫。以是十业。得畜生报4 I- R; a( q+ D2 Y
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复有十业。能令众生得饿鬼报。一者身行轻恶业。二者口行轻恶业。三者意行轻恶业。四者起于多贪。五者起于恶贪。六者嫉妒。七者邪见。八者爱着资生。即便命终。九者因饥而亡。十者枯渴而死。以是十业。得饿鬼报复有十业。能令众生得阿修罗报。一者身行微恶业。二者口行微恶业。三者意行微恶业。四者憍慢。五者我慢。六者增上慢。七者大慢。八者邪慢。九者慢慢。十者回诸善根。向修罗趣。以是十业。得阿修罗报
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复有十业。能令众生得人趣报。一者不杀。二者不盗。三者不邪淫。四者不妄语。五者不绮语。六者不两舌。七者不恶口。八者不贪。九者不嗔。十者不邪见。于十善业。缺漏不全。以是十业。得人趣报9 s% z1 m8 v$ r# \) H0 ]; b
6 S& \# z5 T$ O' V复有十业。能令众生得欲天报。所谓具足修行增上十善。复有十业。能令众生得色天报。所谓修行有漏十善。与定相应。复有四业。能令众生得无色天报。一者过一切色想灭有对想等。入于空处定。二者过一切空处定。入识处定。三者过一切识处定。入无所有处定。四者过无所有处定。入非想非非想定。以是四业。得无色天报( ~; [9 \" M2 L8 A! @
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复有业能令众生得决定报者。若人于佛法僧。及持戒人。所以增上心施。以此善业。发愿回向。即得往生。是名决定报业。复有业能令众生得不定报者。若业非增上心作。更不修习。又不发愿回向受生。是名不定报业( X# K- l# o- N7 B( P8 S V
% W, ] ^1 X8 }- r: @! c" h& P复有业能令众生得边地报者。若业于佛法僧净持戒人。及大众所。不增上心施。以此善根。愿生边地。以是愿故。即生边地。受净不净报' C1 v% W5 A% u( e
2 ^, S. \5 ?" @ X$ P+ O复有业能令众生得中国报者。若作业时。于佛法僧。清净持戒。梵行人边。及大众所。起于增上。殷重布施。以是善根。决定发愿求生中国。还得值佛。及闻正法。受于上妙清净果报$ N7 B' X& U* j9 b0 _% ~
! L' Z1 ?# c$ a- \复有业能令众生尽地狱寿者。若有众生。造地狱业已。无惭无愧。而不厌离。心无怖畏。反生欢喜。又不忏悔。而复更造重增恶业。如提婆达多等。以是业故。尽地狱寿。复有业能令众生堕于地狱。至半而夭。不尽其寿。若有众生。造地狱业。积集成已。后生怖畏。惭愧厌离。忏悔弃舍。非增上心。以是业故。堕于地狱。后追悔故。地狱半夭。不尽其寿。复有业能令众生堕于地狱。暂入即出。若有众生。造地狱业。作已怖畏。起增上信。生惭愧心。厌恶弃舍。殷重忏悔。更不重造。如阿阇世王。杀父等罪。暂入地狱。即得解脱。于是世尊。即说偈言
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若人造重罪 作已深自责
8 Q, z( K; _8 W) A* ?5 O 忏悔更不造 能拔根本业
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