五阴譬喻经

qzx86

五阴譬喻经

/ q# O' B7 `. Y; P8 m' g5 A' R- u　　　　后汉安息三藏安世高译
& a- ^! O5 ], Y- G, q
2 `( z1 N2 n/ L5 k5 n) Z1 @
闻如是。一时佛游于靡胜国。度河津见中大沫聚随水流。即告比丘言。诸比丘。譬如此大沫聚随水流。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。沫无强故。如是比丘。一切所色去来现在。内外粗细好丑远近比丘。见此当熟省视观。其不有虚无不实。但病但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。色之性无有强。譬如比丘天雨渧水一泡适起一泡即灭。目土见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。泡无强故。如是比丘。一切所痛去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见知当熟省视观其不有虚无不实。但病但结但伪但疮。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。痛之性无有强故

譬如比丘季夏盛热日中之炎。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。炎无强故。如是比丘。一切所想去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见是当熟省视观。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。想之性无有强
5 c2 v. Z2 k! S
譬如比丘人求良材担斧入林。见大芭蕉鸿直不曲。因断其本斩其末劈其叶。理分分[利-禾+皮]而解之。中了无心何有牢固。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。彼芭蕉无强故。如是比丘一切所行去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视知。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。行之性无有强

' {# v' g( j8 H. h譬如比丘幻师与幻弟子于四衢道大人众中。现若干幻化作群象群马车乘步从。目士见之观视省察。即知不有虚无不实无形化尽。所以者何。幻无强故。如是比丘。一切所识去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视观。其不有虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。识之性无有强。于是佛说偈言

　沫聚喻于色　　痛如水中泡
　想譬热时炎　　行为若芭蕉
　夫幻喻如识　　诸佛说若此
　当为观是要　　熟省而思惟
9 M( _; N5 ^4 P/ P2 E' K( X* G　空虚之为审　　不睹其有常
. }" B0 r0 d7 f　欲见阴当尔　　真智说皆然
9 f0 |3 ]* S7 _( M! @　三事断绝时　　知身无所直
5 V8 Q, @( c. g1 k# b　命气温燸识　　舍身而转逝
: d+ Z1 h' }3 \　当其死卧地　　犹草无所知
1 u6 m9 `- ]1 T) Q　观其状如是　　但幻而愚贪
　心心为无安　　亦无有牢强
　知五阴如此　　比丘宜精勤
　是以当昼夜　　自觉念正智
6 h5 r, z2 l' ?8 w　受行寂灭道　　行除最安乐　

, G) z+ o' o0 p" s8 B佛说如是比丘闻皆欢喜

6 W5 P& q2 M5 I: Y4 I五阴譬喻经