|
|
|
学佛万万请先注意！不要轻毁任何法门和法师！
, I; Y: {- j4 \* R( _1 h9 Y; L$ t5 r- ]6 O1 M! D* B7 q- X
# K6 \% a+ G& z3 o T6 y
7 Y' N, L% p: Z8 u- j
3 f; g7 w: q1 y' j8 T
) M9 Z1 w% d1 c c
1. 达真堪布 开示：
9 r: `) {3 Q6 k' N9 P' \- ]0 j# N$ P/ T8 V4 e6 g5 d$ d1 S
什么是谤法罪？怎样消除谤法罪？+ e P o; I* E& L: |
* Z" B' z: {$ n, [% \# ^) [ - F1 X- U6 R7 d( F2 i
f: ~* L) p% v! e- s4 z) f 往生西方极乐世界要具足四个条件，远离两种违缘。两种违缘一个是五无间罪，另一个是谤法罪。请问什么是谤法罪，怎样消除谤法罪？
% y1 \) f; M* E2 W+ l 上师解答：无论是显宗、密宗，大乘、小乘，八万四千法门都是佛说的，都是解脱的方法。不能说任何有关佛法不好的话，若是说了就是犯了谤法罪。心里对不同的法门有分别、执着，相互攀比、排斥，认为这个法门不好，那个法门不是正法，也都属于是谤法罪。谤法的罪过非常严重；犯了谤法罪的人念佛念得再多再好，也不能往生。- o. i3 ], `7 f* W
! O3 |- Z r% o% |8 A, V1 Z; F
! j+ S5 I8 a' h$ \2 v6 _
具足四种对治力而修持金刚萨垛除障法，能够清净、消除谤法罪。还有，经常修持“请转XX”的修法，就是经常在心里观想、默念、祈请诸佛菩萨辗转法轮，讲经说法，这样也能消除谤法罪。
6 [! i. z) u$ X2 S2 |9 Z. y* o/ y3 y" L' |
; z: v( ? l2 l, t
0 V# y# I: k; ^5 h# N5 Z6 g2.净空老法师开示：不可自赞毁他
! |5 Z8 U9 e8 b# m7 ~
$ z, y9 t) y9 L$ C; e: L! g3 g8 P6 P+ M / R3 g) Z# v9 j
; a0 o4 t+ W7 l' P }# H
【世尊。我从今日至未来际。若自赞叹於他毁呰。我等则为欺诳如来。】
& b( C4 t9 N5 |# Z
& K& m0 B3 D3 j0 o7 G7 J& R 自赞毁他，这也是我们常常犯的毛病，学佛也不例外。我们今天学的是净土法门，觉得净土法门第一殊胜，其他法门都比不上，这些话就是犯了自赞毁他。可是这些话我们在经典上也看到，佛有时候也说，祖师大德也常常讲，那是他有特别的用意，勉励修学这一个法门的同修。但是在外面决定不说，特别是对於不同宗派法门的道场更不可以说。因为众生的根性不相同，他是学襌根性的，他参襌，他有成就，他念佛不能成就。就像病人一样，他得的病不一样，因此他服的药不相同。但是药服下去之後，他的病就好了，药到病除，这就是真实的利益，真实的效果。这是我们学佛人应当要懂得的常识。
$ S6 e: T: L; g6 [) h# M- P
$ Y$ M$ b5 K+ V5 I 我们遇到学襌的人，我们一定要赞叹参襌。遇到学教的人，一定要赞叹学教，勉励他、帮助他，这才对！绝不能毁谤，那就错了。你说襌不好，襌是释迦牟尼佛传的，那你不是谤佛！既谤佛，必定谤法，也毁谤参襌的这些人，你是谤佛、谤法、谤僧。你毁谤三宝，佛念得再好也不能往生，这是我们一定要很清楚很明白，绝不犯自赞毁他。
$ d: r' E3 q- W* N, q
5 g- _/ U2 k: A% O ——选自《发起菩萨殊胜志乐经讲记 》$ H. u4 D, [' i* c9 L* P
9 S& F$ O' ?; }- N0 _
: L# F9 r+ w6 L: t! W) t7 N6 d" {$ A: ~
3. 益西彭措堪布讲解4 u" D+ ?# _# ?4 U- V5 ?- z
" ?2 ?% g; y) |) l3 n7 G
为何必须恭敬不持戒修行的僧人？ 1 R. a% I9 M6 a5 a& q1 Y
( L# E) P$ G& q0 e4 ~
或许有些居士疑问：为何必须恭敬不持戒修行的僧人？ 3 s4 v' y% A, \
$ n2 P" }7 m* P7 Y# `1 G! N% E
6 t, R B; m# p% [) c0 R 以下引一段精辟的对话来解除疑惑： 4 q& f2 A4 W+ Z5 \
5 p( W; A R: s! d0 ]! R/ x
有一次，唐太宗问玄奘大师：“我想供僧，但听说许多僧人无有修行，应当如何？”
5 M0 l! Y0 Q1 |+ f Z+ e5 f 大师开示说：. Y3 l5 C6 l8 d" F
“ 昆山有玉，但是混杂泥沙；
" p9 Y5 \: `) m* \; c& l& X* K 丽水产金，岂能没有瓦砾？
. w0 h/ Q4 ^$ w1 N: y" V# c 土木雕成的罗汉，敬奉就能培福；
6 w- S9 \& G2 w: Q) X/ X 铜铁铸成的佛像，毁坏则会造罪； / F7 K9 D, c8 u, p% m* X) Y
泥龙虽不能降雨，但祈雨必须祈祷泥龙；
( e. B( B: {+ z& Q6 |! I- F- D 凡僧虽不能降福，但修福必须恭敬凡僧。”0 i* z$ K# h- Q
: f7 Y1 L# C Z6 J& o" ^ 唐太宗听后恍然大悟说：“我从今以后即使见到小沙弥，也应如同见佛一般。”
# f- o; i2 W, y1 l* X; ~) S/ R
9 q% y0 P# d$ P! q0 j5 Y& }7 `* S) y( W+ b0 B
以下，再引经论佛语说明不能轻毁出家僧众与沙门相： , m$ ^% u! _" k. F# y
佛曾经说：任何众生如果对身披袈裟的比丘产生恶心，因为是对三世诸佛、缘觉阿罗汉、三世圣者产生恶心的缘故，将会成熟无量恶业果报。经中说：“纵有持戒破戒，若长若幼，皆须深敬，不得轻慢，若违斯旨，必获重罪。”纵然有持戒而破戒的出家人，不论他是年长还是年幼，都必须恭敬，不能轻慢，否则必定会造下严重的罪业。 0 ^- v% p" a1 c+ T1 Z
0 e9 C }. ~; W) [7 J8 v. t 《地藏十轮经》说：“当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，吸人精气，饮血啖肉，恶心炽盛，无有慈悲，而见无戒剃除须发，以片袈裟挂于其颈者，即便右绕尊重顶礼，恭敬赞颂，无损害心。（罗刹虽然曾受生过无暇的饿鬼身，吸人的精气，以血肉为食，恶心炽盛，没有慈愍，但是他们见到没有戒律、剃除须发、以一片袈裟挂在颈上的人，就会右绕、尊重顶礼、恭敬赞颂，而没有损害之心。）然未来世，有刹帝利、旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，心怀毒恶，无有慈愍，造罪过于药叉罗刹，愚疑傲慢，断灭善根。于皈我法而出家者，若是法器、若非法器，剃除须发、披服袈裟诸弟子所，不生恭敬，恼乱呵骂，或以鞭杖楚挞其身，若闭牢狱，乃至断命。（但是末法时代的宰官、居士等人，心中怀有毒恶，没有慈悲，造罪比药叉、罗刹鬼还要深重，他们愚痴、怀疑、傲慢、断灭善根，对皈依我的教法而出家之僧人，或者是法器，或者是非法器，剃除须发、身穿袈裟的出家弟子，他们不产生恭敬，反而恼乱、呵斥、辱骂，或者以鞭杖等抽打，或者关闭在牢狱当中乃至断命。）此于一切过去未来现在诸佛，犯诸大罪，断灭善根，焚烧相续，一切智者之所远离，决定当生无间地狱。（这样毁辱僧众，是对三世诸佛犯极大罪业，断灭自己的善根，焚烧自相续，为一切智者所远离，决定将会转生无间地狱。）
# g7 _: o5 O' U2 R! b" S. o5 H2 S; n2 l) o7 a7 Q1 @ o9 G
$ }# O$ P$ e9 S# E
9 H2 V6 O# c9 `' o! Y& e节选自：《菩提道次第广论讲记》第三册 2 H; I9 D" i" d8 `; r2 c
3 T0 a0 M4 }' X0 n# Q! Y
' _/ e) Y" e0 h A/ n) ~- `% _4 i e1 s# Z" i2 T6 C9 ]
|
|
狗仔卡
发表于 2011-1-3 20:37:45
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡