|
|
学佛万万请先注意！不要轻毁任何法门和法师！
/ s3 h. M/ k" T9 q# ?/ B5 `- z+ x% m* n! o) _
" J, ]! K" x" s
) t; h. z9 U7 W" B; C2 I
/ H' z3 \) k: t) t$ X" i1 ?1 i8 f
: `' F0 ?% ~6 a( X) j( ]1. 达真堪布 开示：! V, ]- o3 @+ `6 w( }
+ D- m2 o0 m$ m7 A. S, c- N3 B+ D什么是谤法罪？怎样消除谤法罪？
* F$ s2 ^& @* k2 P, i. I; t& s; _ m; R3 o5 ~% c2 b: t
; s. _) _3 q6 o* x
0 }) x( P7 g* z8 s7 f& u# t 往生西方极乐世界要具足四个条件，远离两种违缘。两种违缘一个是五无间罪，另一个是谤法罪。请问什么是谤法罪，怎样消除谤法罪？
; b$ d& ^. c5 J( q8 M1 U 上师解答：无论是显宗、密宗，大乘、小乘，八万四千法门都是佛说的，都是解脱的方法。不能说任何有关佛法不好的话，若是说了就是犯了谤法罪。心里对不同的法门有分别、执着，相互攀比、排斥，认为这个法门不好，那个法门不是正法，也都属于是谤法罪。谤法的罪过非常严重；犯了谤法罪的人念佛念得再多再好，也不能往生。
_) c3 g' u0 [* E0 F9 h) Y$ } I5 _8 _% m k/ L
! T) F5 F8 B" e2 p$ K- ^
具足四种对治力而修持金刚萨垛除障法，能够清净、消除谤法罪。还有，经常修持“请转XX”的修法，就是经常在心里观想、默念、祈请诸佛菩萨辗转法轮，讲经说法，这样也能消除谤法罪。
/ i5 d3 C2 g8 U' q
8 C. r& {+ O! l A# R; ]7 F( J& Y5 x
/ e! R1 s! R: U& }8 M/ _9 g3 w5 m! d: ~/ I0 k' X7 r. U
2.净空老法师开示：不可自赞毁他2 f& r/ e1 d+ A8 ~; M
- V: u2 @* k, e$ Q. d# `
# U# h$ Z7 k: Y
9 T1 G/ t+ J2 E+ F1 f/ g9 a! C
【世尊。我从今日至未来际。若自赞叹於他毁呰。我等则为欺诳如来。】 + f+ d# k6 l8 V- P' o1 c% `7 p4 Y
; y }" L2 S7 C+ Y) ~ 自赞毁他，这也是我们常常犯的毛病，学佛也不例外。我们今天学的是净土法门，觉得净土法门第一殊胜，其他法门都比不上，这些话就是犯了自赞毁他。可是这些话我们在经典上也看到，佛有时候也说，祖师大德也常常讲，那是他有特别的用意，勉励修学这一个法门的同修。但是在外面决定不说，特别是对於不同宗派法门的道场更不可以说。因为众生的根性不相同，他是学襌根性的，他参襌，他有成就，他念佛不能成就。就像病人一样，他得的病不一样，因此他服的药不相同。但是药服下去之後，他的病就好了，药到病除，这就是真实的利益，真实的效果。这是我们学佛人应当要懂得的常识。 . s# W) Q' c; l$ b4 U
) |+ r+ _' X' }9 i+ K
我们遇到学襌的人，我们一定要赞叹参襌。遇到学教的人，一定要赞叹学教，勉励他、帮助他，这才对！绝不能毁谤，那就错了。你说襌不好，襌是释迦牟尼佛传的，那你不是谤佛！既谤佛，必定谤法，也毁谤参襌的这些人，你是谤佛、谤法、谤僧。你毁谤三宝，佛念得再好也不能往生，这是我们一定要很清楚很明白，绝不犯自赞毁他。 . y' B. N, h- j" ^; @; O. @: C
0 D; q8 T) Z' X' R
——选自《发起菩萨殊胜志乐经讲记 》
$ Z4 I! Z7 z1 G
) P& _7 c" N8 H8 B+ t
3 e* w! A" S4 k# ?! g/ r; e6 c1 ]5 I
* @, h# x# {; M1 ^) g) Q 3. 益西彭措堪布讲解; v3 Y( H2 z- J% w: F% z: Q6 e) r
2 G- e! c3 ~% M
为何必须恭敬不持戒修行的僧人？ 3 |: h5 C, ^! ]/ J! _/ P
/ M6 O4 P% s& U7 i
或许有些居士疑问：为何必须恭敬不持戒修行的僧人？ * E- c0 `: ~8 n! _3 w0 `* U
o8 X0 d6 v L8 C: g3 h/ v
" ~& G+ R, a* T) D6 K 以下引一段精辟的对话来解除疑惑：
4 i7 t2 C/ O$ l7 g' O% z: }1 y4 A8 w* I( A! C' t. I q4 @
有一次，唐太宗问玄奘大师：“我想供僧，但听说许多僧人无有修行，应当如何？” L. N6 Z U5 o
大师开示说：
+ ]: ?" m, z, _) E+ n) g1 i“ 昆山有玉，但是混杂泥沙；
+ A2 R0 S7 L) l: C) N7 T 丽水产金，岂能没有瓦砾？
- {: `: }, h) J2 L. `6 T. t 土木雕成的罗汉，敬奉就能培福；
/ k# q4 d1 Z0 E! _" s2 ^# j 铜铁铸成的佛像，毁坏则会造罪； % H' e2 [* W2 K- j" [# p: ^
泥龙虽不能降雨，但祈雨必须祈祷泥龙；
1 {6 c8 X2 `8 U1 E4 m; D 凡僧虽不能降福，但修福必须恭敬凡僧。”; d$ `8 t$ l2 @6 Q
8 B8 U6 n) J5 q5 P 唐太宗听后恍然大悟说：“我从今以后即使见到小沙弥，也应如同见佛一般。”
7 ]6 ~1 O( c" N! W6 O8 S0 s7 a
2 o, U2 Z9 x( S# Q9 i0 @& @( x' ]8 ~0 B) V7 ]
以下，再引经论佛语说明不能轻毁出家僧众与沙门相： ! a8 H3 z% r" G+ s
佛曾经说：任何众生如果对身披袈裟的比丘产生恶心，因为是对三世诸佛、缘觉阿罗汉、三世圣者产生恶心的缘故，将会成熟无量恶业果报。经中说：“纵有持戒破戒，若长若幼，皆须深敬，不得轻慢，若违斯旨，必获重罪。”纵然有持戒而破戒的出家人，不论他是年长还是年幼，都必须恭敬，不能轻慢，否则必定会造下严重的罪业。
4 d0 D. U8 B N9 H" r
! B, h) D- T1 g; Y. f 《地藏十轮经》说：“当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，吸人精气，饮血啖肉，恶心炽盛，无有慈悲，而见无戒剃除须发，以片袈裟挂于其颈者，即便右绕尊重顶礼，恭敬赞颂，无损害心。（罗刹虽然曾受生过无暇的饿鬼身，吸人的精气，以血肉为食，恶心炽盛，没有慈愍，但是他们见到没有戒律、剃除须发、以一片袈裟挂在颈上的人，就会右绕、尊重顶礼、恭敬赞颂，而没有损害之心。）然未来世，有刹帝利、旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，心怀毒恶，无有慈愍，造罪过于药叉罗刹，愚疑傲慢，断灭善根。于皈我法而出家者，若是法器、若非法器，剃除须发、披服袈裟诸弟子所，不生恭敬，恼乱呵骂，或以鞭杖楚挞其身，若闭牢狱，乃至断命。（但是末法时代的宰官、居士等人，心中怀有毒恶，没有慈悲，造罪比药叉、罗刹鬼还要深重，他们愚痴、怀疑、傲慢、断灭善根，对皈依我的教法而出家之僧人，或者是法器，或者是非法器，剃除须发、身穿袈裟的出家弟子，他们不产生恭敬，反而恼乱、呵斥、辱骂，或者以鞭杖等抽打，或者关闭在牢狱当中乃至断命。）此于一切过去未来现在诸佛，犯诸大罪，断灭善根，焚烧相续，一切智者之所远离，决定当生无间地狱。（这样毁辱僧众，是对三世诸佛犯极大罪业，断灭自己的善根，焚烧自相续，为一切智者所远离，决定将会转生无间地狱。） * y9 D8 f) Q1 l2 Q$ |& Z6 \
1 b2 x1 @/ d6 H, i5 ]
6 p2 b$ B- j+ m
4 s1 J; }" h) [/ ^. h节选自：《菩提道次第广论讲记》第三册
) S* @$ g9 S8 @, ?8 ], @
9 t0 j+ F& i2 B$ f) v# w
! V3 S6 d7 L; J2 Y c* W4 u7 D' t1 p- ]6 ?
|
|
狗仔卡
发表于 2011-1-3 20:37:45
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡