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念佛持咒之要诀

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发表于 2011-1-3 20:20:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
  
& ^) x) s" W5 y" H7 D  e0 b& B5 }《金刚持念诵口诀》——念佛持咒者必悟之法: K! p" r; ?4 m6 v$ l* x

3 M' D7 `: ~2 R. d念佛持咒之要诀7 L7 x! l5 q* a) o% U; d( @/ a

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, u8 b( Z; ]! O4 s      (一)安般修炼 & K) \# M( r* s, D+ v/ ?

7 \' ^4 x8 Z) |* w       金刚念诵是一种最高的气功修炼法,重点在换气方面。换气时务必把嘴巴闭起来,或慢慢吸,或一吸进来就停住,等气满了再跟大家念诵。而吸气的时候只用心默念就好了。 3 r! O' A3 k0 v& r3 I0 m: x  ?# I6 Z

7 f  ^1 C+ w  w1 j7 s5 h       要达到唇齿不动,首先,要练习一口气一口气念。一口气能念几句就念几句,念到必须换气了,就把嘴巴闭起来,再用鼻子吸气,懂得这个方法,对身体健康其效果是可以肯定的。 8 T' R. @; }3 c" z& ?: M
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      (二)配合呼吸 - i, M$ ?0 R8 x4 B9 B1 B

( c3 V* z: v  N4 B9 `2 h# s       一口气一口气配合呼吸的气来念,一句连一句的,中间不要呼吸,只用舌头和嘴巴发音,这样无形中身体内部也在呼吸。念到这一口气实在接不上了,小腹都瘪了,这时候就让它松弛下来,把嘴巴闭起来不要吸气;让它自己吸气。就像以尼龙奶瓶喂奶一般,里面的奶吸光了,没有空气,奶瓶不是都瘪了吗?而当你嘴巴一放松,空气自然进来就膨胀了,这就是最自然的气功。
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       同样的道理,我们的身体也就自然调整好了。此时一点妄念都没有了,因为呼吸都来不及,还有时间乱想吗?吸气充满了再开始念,如此周而复始,一口气一口气的,慢慢从三句、五句乃至十句、二十句越来越增强,经常这样练,就会达到“气满不思食”,当然这并不是肠胃有毛病。
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     (三)都摄六根
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" ]  H4 K2 I  A/ J3 y" q1 G       特别要提醒大家注意的是:身体不好的人,不一定要跟到那么长,中间短一点就可以休息了,根据这个原理不断练下去,身体自然会有改善。
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念诵的时候要“都摄六根”,眼睛开着没关系,但是眼神要收回来,收回到自己内在,乃至收回到后脑,收回到与虚空合一。 . s- t( X2 |6 K8 s1 V
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     (四)念兹在兹 - q5 f/ A3 @5 J' P4 p4 f* x* o

! {8 b- i2 b  t( y2 W       一般念佛念到最后,喉咙都会沙哑,这是念佛的方法错了。正确念佛的方法是念兹在兹,轻松自如的,金刚念诵要念到把自己的身心融到“空、无相、无我”的境界里,然后“唇齿不动”,只有舌头在弹动。初步的功力达不到时,嘴唇微微动也无妨。
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: s1 A# N( B9 M: P. T2 F1 t      (五)体、相、用 4 p, r8 X  g  `9 z% s
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        金刚念诵具有其“体、相、用”。其“体”实际上即是大般若。一边念诵,一边把身心放松、放空灵。能与“空、无相、无我”相应,当下,你念出来的佛号或咒语就不一样了。倘若你有懂得以“唇齿不动”去发音,让“气”慢慢从丹田一股股的上来,清清楚楚的,对于身心的调和,效果就更殊胜了。 9 [* v, g+ G( q

4 p" E' l6 ~0 |- p       “唇齿不动”是金刚念诵的“相”,而金刚念诵的妙“用”则是念到某个时候,全身气脉都会发动。这时,自然会有一种空灵的感觉,慢慢让你达到“心气合一,能所双亡”,所以金刚念诵就是地地道道的“观音菩萨耳根圆通法门”发挥到最极点了。 $ e, v9 {% E) v! M- V" p8 ^, O
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      (六)转化“四大” " E7 @9 C, E5 d" o) t8 w- ^% R
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       金刚念诵念得好,全身暖相就起来了,身体感觉非常舒服、非常畅快,大冷天一点都不觉得寒意,大热天也一点都不觉得烦躁。
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       金刚念诵是使“四大”转化的总关键;同时也是净化报身一个非常好的工具。 2 j8 N- u4 ]5 B% M0 ]2 k/ K/ q

# I- f; d% b7 K7 t2 i       把握得到金刚念诵的要领,整个身心自然就在一片空灵的光明中。即使尚未达到,各位亦应在意境上先做观想。观想久了,自然达到身心两调的效果。 5 }) U+ ]. U; r9 |  ^

9 p, x  E! g' d      (七)摄心调气
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9 }1 C' F- H* O& X# D       实际上,金刚念诵已含括了观想和唱颂。金刚比喻般若,比喻能够把握佛法的实相;乃至一个人对自己心性的完全了解。换言之,实相般若即金刚,念诵即在调气,所以金刚念诵同时涵盖了摄心与调气。 + _) m/ D5 `$ N4 B+ Q7 M1 J

3 B- j2 V7 [* j, T4 W1 _----摘自《无上甚深妙密法》一书。 , B" R% P( k1 ]$ `
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