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发表于 2010-11-25 22:20:19
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35、人之为人,总要成为人们所不可少之人。若庸庸碌碌,可有可无,是谓醉生梦死,污秽天壤,虽富贵不足齿也。幸生其间者不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。
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$ Q1 K% y D8 c0 G1 G" Q 36、深沉厚重,是第一等资质;磊落雄浑,是第二等资质;聪明才辩,是第三等资质。上士忘名,中士立名,下士窃名。
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7 _0 M. I2 U. p: R4 G# w; t 37、俭则约,约则百善俱兴,侈则肆,肆则百恶俱纵。
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38、欲心正炽时,一念着病,兴似寒冰。利心正炽时,一想到死,味同嚼蜡。2 M1 A( [0 W, F7 K# K6 u; Y
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39、人知言语足以彰吾德,而不知慎言语乃所以养吾德;人知饮食足以益吾身,而不知节饮食乃所以养吾身。/ }0 F% t- ]) I1 T6 v
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40、若能转物即如来,春暖山花处处开;不能转物砖磨镜,泥牛入海不回头。6 P, I, r4 q1 D# ~5 |
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41、什么是佛弟子应具有性格:要怀抱出世的思想,要具备远离欲染的决心,要拥有忍让的气度,要呈现喜好寂静、不乐喧闹的风格,要含存宁愿自己吃亏,诚厚待人的美德。
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42、什么是佛弟子应具有的情操:佛教的情操是讲究无偿的奉献,默默的牺牲。譬如释迦世尊在因地修行时,往往为了救护生灵,而牺牲自己的生命。那些割肉喂鹰、舍身饲虎的故事皆说明佛陀的慈悲心怀;佛陀自己除躬行实践慈悲救拔众生倒悬之苦外,并且时时教诫弟子要牺牲自我,利益他人。佛教这种委屈自己,成全别人的思想,恰与世欲只知从他人之处获取,不肯付出些微的观念格格不入。但这恰好证明了佛法的伟大。
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% ^9 }" Y8 o1 Z2 b0 Y 43、佛陀和我们有什么不同?最显著的相异点,乃在于凡人以贪欲为快乐,而佛陀以贪欲为痛苦渊薮。在已觉悟的佛陀看来,世间的声誉利养,就像臭秽一样不值得去贪求。' L5 M/ I1 m% f% l
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佛陀的性格喜欢去追求理想,他所希望达到的,是追求到一个没有衰老现象,没有疾病痛苦、没有死亡恐怖,一切都至善至美、最真最圣的清净世界,常乐我净的境界。佛陀为了寻找这个无争无苦的理想世界,因此发起四弘誓愿:
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以无比的慈悲心化度一切顽强的众生。2 b. T0 P7 C4 T6 C1 @
3 h- e- ~. i# I, y! a0 Q9 O- U 以坚韧的勇猛心断除一切障道的烦恼,: b: M8 Z- z& \* W0 o
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以不懈的精进心学习一切趋道的法门,! y; u L5 X' ^' |% H
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以无上的菩提心成就至极圆满的佛道。
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5 H, h8 i/ u1 M4 }& ] m 佛陀这一切异乎常人的性格情操,使他成为众生的慈父,救护世间的伟大世尊。. L$ m+ r/ T7 l
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44、太虚大师赞佛题词:仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实。# A9 {0 u# J: k0 n' z
+ t9 p) c- l! w9 R 45、怎样做一个住寺院的现代僧人:(一)常住第一,自己第二。大众第一,自己第二。事业第一,自己第二;佛教第一,自己第二。国家第一、自己第二。(二)先入世而后出世,先度生而后度死,先生活而后生死,先缩小而后扩大。(三)不私收徒众、不私蓄金钱、不私建场所、不私交信施。(四)不私自募化,不私自请托、置产业,不私造饮食。(五)要有佛教情操(即佛教性格、佛教仪表)。 要有出于天性的牺牲奉献、忍耐慈悲、公正无私、诚恳淳朴的修养。要谛信因果,要具有惭愧的美德。
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46、佛教对待人接物的态度:人生立身处世,自净三业为宗。思想言语行动,纯净至善积功。净心利他为善,损人利己恶冲。心灵美好表现,破我破私最尊。恶口畏如夏日,美言暖如春风。遵纪守法处世,光明磊落为人。谦虚礼貌平易,不可骄傲凌人,不可逞强逞霸,不可厉色高声。慈悲体贴大量,不可抑人自尊。不可诲淫诲盗,不可夸富夸能,不可强词夺理,不可缺忍动嗔。不可吝啬刻薄,不可养娇处尊。对己严肃不苛,处处宽厚待人,惭愧做人基础,人贵自知之明。积极献身社会,报答回向四恩。处处利人利己,自然祸去福临。" C O4 V$ | [% i" ^
3 A3 h& ~5 v# ~! D 47、佛教讲究忏悔是我们生活里时刻不可缺少的美德。忏悔像清水一样,可以洗净我们的罪业,忏悔像船筏一样,可以运载我们到涅槃解脱的彼岸。忏悔像明灯一样,能照破黑暗与光明。忏悔像城墙一样,可以摄护身心。忏悔像桥梁一样,可以通往成佛之道。忏悔像衣服一样,可以庄严美化心灵。忏悔认罪,第一要有涤瑕荡垢的决心;第二要有祛恶向善的方法;第三要有净化身心的力量。
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9 O. v# z7 b+ P9 n. G 48、嫉妒别人的才能,诋毁别人的成就,恰恰暴露了自己的自私无能。
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7 Q4 m" j; L; k 49、恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。9 e. r1 _1 Q7 s% }8 v' e5 E
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50、持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要容纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。& P5 K1 o5 J# _& V' p
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51、人若近贤良,譬如一张纸,以纸包麝香,因香而得香。人若近邪友,譬如一枝柳,以柳贯鱼鳖,因臭而得臭。5 _2 E' W& n! u
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52、步步占先者,必有人以挤之;事事争胜者,必有人以挫之。
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53、谁要是游戏人生,他就将一事无成。谁不能主宰自己,他永远是个奴隶。8 a/ J" }2 `. D6 i
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54、制心一处,无事不办。当知定心是解脱之本,净意是进修之基。
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& w: c8 I. i1 I- Z 55、调养怒中气,随防顺口言,留心忙里错,爱惜有时钱。
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56、责人时,须想着人非圣贤孰能无过。律己时,须想着细行不矜难成大器。& j/ [4 C5 z$ H( c& z% k8 S# t; `
1 ?) k2 `: o/ A7 r. u x k 57、人若开口便刻薄尖酸、好议论人者,不惟无福,且亦无寿。% y$ U: i" Z i) V: t7 L) F
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58、平坦的道路好走,却磨炼不了意志;浅显的知识易学,却发现不了秘奥。
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; B2 w3 w" |6 B# o u4 g) p 59、在悲伤的时刻,不能忘记信念;在最幸福的时刻,不能忘记人生有坎坷。
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60、没有志向的人,就像断线的风筝,只会在空中东摇西晃,最后必然丧失信心,失去前途。! K: ]5 z5 }4 S9 i* Y
8 v1 N$ Q( f4 ?+ ?% q% | 61、平坦的道路,容易使人放肆而疏忽;艰难的曲径,却常常使人振作而谨慎。! Z/ d n% [& B' ~3 K, A; B9 B
+ C K' F+ z, G9 b: d. ?4 i p% V 62、一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭自己。" o. j& Z; \9 R) L
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63、太阳的伟大,在于它永远消耗自己,无偿地供给万物以光和热。
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64、希望,会使你的生活多姿多彩。奢望,将使你的命运越变越坏。. }6 A: ?) U9 p d# M0 X
# _. D1 _* Z) A 65、你想成为一个幸福的人,但愿你首先能吃得起苦。4 P4 G% n9 Q9 X6 M, Q. y+ z
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66、从风雨中熬出来的幼苗,要比温室里的嫩芽更能经受住自然界的考验。9 t" m9 q& N# l: m7 Q" L: b
, ~2 Q7 f7 w* {- o3 B 67、谦虚的人常思己过,骄傲的人只论他非。: X( A! Z, T3 E. T" T5 `% [
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68、人生应该像蜡烛一样,从顶燃到底一直都是光明的。: I D0 r! C* S
! p5 y: x2 [3 F0 I8 @ 69、有真才者必不矜才,有实学者必不夸学。盖世功劳当不得一个矜字,弥天大罪最难得一个悔字。0 K4 l! i% K( J
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70、一个人最壮丽的是青春、最美好的是善意、最有价值的是人品、最长寿的是精神。
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5 ?" e$ r. r4 B2 ~! N) n3 R 71、建立如法僧团,以戒为师,简约朴素“六和”生活(身和同居、口和无争,意和同悦,见和同解、戒和同修、利和同均),使正法久住,是僧伽的崇高职责!
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/ R3 r4 I8 L' t; y o5 K 72、要建立好寺院的道风和学风!自初发心,以至成佛,恒以转迷为悟为最大事业。, \9 @7 @: D9 P; c5 _8 ^( x
) ^/ F3 ?/ j. j 73、阴谋陷害别人的人,自己首先会遭到不幸。* d; b7 f7 v+ T; F+ [& l1 C3 \/ T
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74、不迁怒:富贵之人,气量或小,每因拂意,忿怒牢骚,迁怒无益,自他烦恼。海涵宽恕,是无价宝。4 N: D0 e! S( n! t
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75、不偏见:人有小智,未闻大道,每执己见,以为最妙,坐井观天,所睹者小。若登高山,见自了了。" P. M6 o, r9 x) D" R
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