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---道德就等于日月,也等于天地,也等于人之性命。没有道德就等于人没有性命,没有日月天地一样。8 [" A0 q. }8 S, @6 G$ X
9 Z; o2 I$ p* K9 @---参禅也好,念佛也好,只要认真修行,都能出离生死关。到临终时,身无痛苦,心无贪恋,如入禅定,含笑往生。
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---修道人,要行所无事,积功累行,不可执著。
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+ t% @( X% ^, X---皈依三宝,就是皈依佛,皈依法,皈依僧,还要皈依戒。" v" x! P2 P0 `! f; b0 [" ?4 F
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---皈依了,要深信三宝,在佛教里,要做一些个有意义的事情,不要以贪心来信佛法。( g: _2 k" ]& @! K: m# O2 R- ~0 Y
3 L$ E1 a! M; k---学佛法,主要是要有择法眼。你没有择法眼,这个也相信,那个也相信,结果什么也没有成就。/ J( L. p% F# @) {% F% C6 p
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---天灾,不是天有灾,天并没有灾,是我们人类受的劫。人祸是我们自己自作自受。" a' Y/ i1 W2 e h
0 B2 K1 \' L, |' ^9 I---修行不要到南山北海去找道,也不要到西天东土去找道,道就在你身上。所以不要到外边去求,可是人却是好高鹜远。
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---人的性格是自私的,明知某事情不对,倘若对自己有利,还是照样去做,所谓:劝人为善曰无钱,有也无;祸到临头用万千,无也有;若要与君谈善事,去也忙;一朝命尽丧黄泉,忙也去。1 p! z5 W- h9 `
2 i% ^9 l: S1 [% z---学佛的人先要学吃亏,不占他人便宜,任何事物都要舍离,因为能舍才能得。
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/ w+ f3 ~9 F& f, r/ t# h+ V---一切法皆是佛法,皆不可得,也可以说一切法皆不是佛法。总之,学佛要放下任何执著,扫一切法,离一切相,“凡所有相,皆是虚妄,皆不可得,若凡诸相非相,即见如来。”. \/ M' b1 I' O! P! Q
7 X3 t: s& S/ \; `---学佛的人最忌有执著。未学佛之前,还没有这么多执著;学佛之后,执著反而更多。其实万事万物都在说法。你若明白了,便恍然贯通;若不明白,便愈执愈深,愈执愈迷了。8 y) ?* W' w' q, s8 H9 [7 \
" G0 ], K5 L# M- x8 H7 z# T---世界上最大的业力,就是杀生;杀生的业报比什么都重的。互相杀,互相报复,这是世界最悲惨的一件事。
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2 q* v9 @% _# y6 q% X---修行人,就要修忍的功夫。忍热忍寒,忍风忍雨,忍饥忍渴,忍骂忍打。学常不轻菩萨的精神,无论谁对我不好,也不生嗔恨心,以诚待人,他自然被感化,化干戈为玉帛。. Z1 G1 s& S* |* K* w
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---命运可以改造,多行功德事,自然遇难呈祥,逢凶化吉,所谓“且行好事,莫问前程。”6 F! i/ |" ]& e" u/ e
4 a6 _* J* N$ B' w8 ^7 @---人人皆知忍辱能到彼岸,但境界来了,就忍不住;无明火高三丈,将多年所积聚的功德,焚烧一干二净。
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---我们对谁都要好。要用慈悲喜舍四无量心,来对待一切人。对谁都要慈悲,他就是再坏的人,我都要对他慈悲,用慈悲心来感化他。这一次感化不来,等下一次再感化;这一生感化不来,发愿来生我一定要把他感化得改恶向善。你看《华严经》上,菩萨发心,为了度一个众生,跟着他几个大劫,不论有什么坎坷,逆境,他也不退心,总要把这个人感化过来。
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s7 _& X3 Z7 U6 y2 c) d) h---我们想要成佛,一定要去欲断爱,清心寡欲,才能开大智慧。# L% D7 a" h" j. B, Q) j
: E2 p. g) F' T$ ^0 O* D2 @---修行,修什么?修这个心。心要怎么样子呢?心要专一,所谓“得一万事毕”。要修你的念专一,念要是专一了,才能开智慧;念要是不专一呢,那是向外驰求。3 S8 `8 ^" b* J, _- B$ q0 x
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---修道的人,都要没有脾气。谁能没有脾气,谁就与道合一了,与法合一了。
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