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---道德就等于日月,也等于天地,也等于人之性命。没有道德就等于人没有性命,没有日月天地一样。
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---参禅也好,念佛也好,只要认真修行,都能出离生死关。到临终时,身无痛苦,心无贪恋,如入禅定,含笑往生。
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---修道人,要行所无事,积功累行,不可执著。
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( r# u- J8 N% f0 D* ]---皈依三宝,就是皈依佛,皈依法,皈依僧,还要皈依戒。" \2 W) n# m/ C' F- S
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---皈依了,要深信三宝,在佛教里,要做一些个有意义的事情,不要以贪心来信佛法。8 {% O) x2 l" f" ?# l
* E: ~6 O- Z- H9 C* ?---学佛法,主要是要有择法眼。你没有择法眼,这个也相信,那个也相信,结果什么也没有成就。
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---天灾,不是天有灾,天并没有灾,是我们人类受的劫。人祸是我们自己自作自受。
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! s8 w! ~ D/ D x---修行不要到南山北海去找道,也不要到西天东土去找道,道就在你身上。所以不要到外边去求,可是人却是好高鹜远。
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---人的性格是自私的,明知某事情不对,倘若对自己有利,还是照样去做,所谓:劝人为善曰无钱,有也无;祸到临头用万千,无也有;若要与君谈善事,去也忙;一朝命尽丧黄泉,忙也去。
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---学佛的人先要学吃亏,不占他人便宜,任何事物都要舍离,因为能舍才能得。
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7 c, B( G. _' e6 m( ]( Y---一切法皆是佛法,皆不可得,也可以说一切法皆不是佛法。总之,学佛要放下任何执著,扫一切法,离一切相,“凡所有相,皆是虚妄,皆不可得,若凡诸相非相,即见如来。”; y5 ~# j _. k9 m" l0 H1 u
) M& h: o9 C9 {1 s+ D---学佛的人最忌有执著。未学佛之前,还没有这么多执著;学佛之后,执著反而更多。其实万事万物都在说法。你若明白了,便恍然贯通;若不明白,便愈执愈深,愈执愈迷了。+ N- m6 U. E- ^2 U1 ` I8 J r
& K% p, C$ l8 R, c3 U3 g---世界上最大的业力,就是杀生;杀生的业报比什么都重的。互相杀,互相报复,这是世界最悲惨的一件事。
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1 l* ?9 W( Z$ V2 y( [+ [/ }---修行人,就要修忍的功夫。忍热忍寒,忍风忍雨,忍饥忍渴,忍骂忍打。学常不轻菩萨的精神,无论谁对我不好,也不生嗔恨心,以诚待人,他自然被感化,化干戈为玉帛。
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& v [' g* A+ B2 T" n---命运可以改造,多行功德事,自然遇难呈祥,逢凶化吉,所谓“且行好事,莫问前程。”
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' M7 ]' f. ?) @5 S7 P& E$ }8 S4 g---人人皆知忍辱能到彼岸,但境界来了,就忍不住;无明火高三丈,将多年所积聚的功德,焚烧一干二净。4 A+ N/ {/ I1 X# P
3 L+ G+ f, j$ q8 C& Y5 p! g---我们对谁都要好。要用慈悲喜舍四无量心,来对待一切人。对谁都要慈悲,他就是再坏的人,我都要对他慈悲,用慈悲心来感化他。这一次感化不来,等下一次再感化;这一生感化不来,发愿来生我一定要把他感化得改恶向善。你看《华严经》上,菩萨发心,为了度一个众生,跟着他几个大劫,不论有什么坎坷,逆境,他也不退心,总要把这个人感化过来。+ @: G# u9 J6 P) o: N
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---我们想要成佛,一定要去欲断爱,清心寡欲,才能开大智慧。! _5 X9 F. ?; f& v% K- P4 S
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---修行,修什么?修这个心。心要怎么样子呢?心要专一,所谓“得一万事毕”。要修你的念专一,念要是专一了,才能开智慧;念要是不专一呢,那是向外驰求。 b6 s d! o( l% V6 u( r& d5 F7 `) n
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---修道的人,都要没有脾气。谁能没有脾气,谁就与道合一了,与法合一了。
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