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---道德就等于日月,也等于天地,也等于人之性命。没有道德就等于人没有性命,没有日月天地一样。1 D X; Q. V0 w# F" i
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---参禅也好,念佛也好,只要认真修行,都能出离生死关。到临终时,身无痛苦,心无贪恋,如入禅定,含笑往生。
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0 o" z6 i! f2 q- q5 l$ w---修道人,要行所无事,积功累行,不可执著。
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---皈依三宝,就是皈依佛,皈依法,皈依僧,还要皈依戒。
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---皈依了,要深信三宝,在佛教里,要做一些个有意义的事情,不要以贪心来信佛法。. e9 L' n$ n. q) ^
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---学佛法,主要是要有择法眼。你没有择法眼,这个也相信,那个也相信,结果什么也没有成就。
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---天灾,不是天有灾,天并没有灾,是我们人类受的劫。人祸是我们自己自作自受。) X$ ]" j$ H2 I v! @+ {+ E- R7 B
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---修行不要到南山北海去找道,也不要到西天东土去找道,道就在你身上。所以不要到外边去求,可是人却是好高鹜远。4 l( }1 p. e- Y6 a9 Y3 K" G
1 O1 W7 `3 p$ h7 b0 Z u---人的性格是自私的,明知某事情不对,倘若对自己有利,还是照样去做,所谓:劝人为善曰无钱,有也无;祸到临头用万千,无也有;若要与君谈善事,去也忙;一朝命尽丧黄泉,忙也去。# m& G5 L/ y2 ^& u# j( H, t
3 u% m" t) K4 @; V; ?5 _6 [---学佛的人先要学吃亏,不占他人便宜,任何事物都要舍离,因为能舍才能得。9 k- a" \# o' Q) t. H9 U! g
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---一切法皆是佛法,皆不可得,也可以说一切法皆不是佛法。总之,学佛要放下任何执著,扫一切法,离一切相,“凡所有相,皆是虚妄,皆不可得,若凡诸相非相,即见如来。”
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---学佛的人最忌有执著。未学佛之前,还没有这么多执著;学佛之后,执著反而更多。其实万事万物都在说法。你若明白了,便恍然贯通;若不明白,便愈执愈深,愈执愈迷了。
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2 f' j; l4 }3 K& ]# _---世界上最大的业力,就是杀生;杀生的业报比什么都重的。互相杀,互相报复,这是世界最悲惨的一件事。
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$ e) K4 {+ a8 S; @4 X1 K% _---修行人,就要修忍的功夫。忍热忍寒,忍风忍雨,忍饥忍渴,忍骂忍打。学常不轻菩萨的精神,无论谁对我不好,也不生嗔恨心,以诚待人,他自然被感化,化干戈为玉帛。
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---命运可以改造,多行功德事,自然遇难呈祥,逢凶化吉,所谓“且行好事,莫问前程。”( R: G0 t/ w' j# C, w9 a) S
8 Y$ `1 |. C$ X4 ?---人人皆知忍辱能到彼岸,但境界来了,就忍不住;无明火高三丈,将多年所积聚的功德,焚烧一干二净。
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---我们对谁都要好。要用慈悲喜舍四无量心,来对待一切人。对谁都要慈悲,他就是再坏的人,我都要对他慈悲,用慈悲心来感化他。这一次感化不来,等下一次再感化;这一生感化不来,发愿来生我一定要把他感化得改恶向善。你看《华严经》上,菩萨发心,为了度一个众生,跟着他几个大劫,不论有什么坎坷,逆境,他也不退心,总要把这个人感化过来。
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---我们想要成佛,一定要去欲断爱,清心寡欲,才能开大智慧。5 d" k1 F8 A: P ?5 [& j
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---修行,修什么?修这个心。心要怎么样子呢?心要专一,所谓“得一万事毕”。要修你的念专一,念要是专一了,才能开智慧;念要是不专一呢,那是向外驰求。. C, f( s; _0 I. A8 d' ?+ _
7 a& D, @5 }4 Z4 q2 Q---修道的人,都要没有脾气。谁能没有脾气,谁就与道合一了,与法合一了。) s& K0 g' H/ D. P7 ~7 y% v
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