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---道德就等于日月,也等于天地,也等于人之性命。没有道德就等于人没有性命,没有日月天地一样。
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" s- ^, w- O2 n- g) \---参禅也好,念佛也好,只要认真修行,都能出离生死关。到临终时,身无痛苦,心无贪恋,如入禅定,含笑往生。
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---修道人,要行所无事,积功累行,不可执著。/ |, h$ W; W0 `5 v3 A) P/ v
% G2 J' v$ q) d0 a---皈依三宝,就是皈依佛,皈依法,皈依僧,还要皈依戒。# S* K7 P+ \; H6 F+ q
$ V& P# H L3 U, T---皈依了,要深信三宝,在佛教里,要做一些个有意义的事情,不要以贪心来信佛法。1 W( B4 ]! q% e" h0 [
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---学佛法,主要是要有择法眼。你没有择法眼,这个也相信,那个也相信,结果什么也没有成就。
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' ^2 x, D m$ F4 {- @( H---天灾,不是天有灾,天并没有灾,是我们人类受的劫。人祸是我们自己自作自受。
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/ ]& a9 _8 K) T2 L5 B$ r' J---修行不要到南山北海去找道,也不要到西天东土去找道,道就在你身上。所以不要到外边去求,可是人却是好高鹜远。, B- Z# \0 P/ N @5 I- z! I
" i' P- ~5 Y$ f# d1 x---人的性格是自私的,明知某事情不对,倘若对自己有利,还是照样去做,所谓:劝人为善曰无钱,有也无;祸到临头用万千,无也有;若要与君谈善事,去也忙;一朝命尽丧黄泉,忙也去。6 a5 t5 H2 w/ k4 W. w! e
' J7 b, p/ `. O8 Q$ [- [! K---学佛的人先要学吃亏,不占他人便宜,任何事物都要舍离,因为能舍才能得。
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2 d7 S+ K u5 Z. s5 l) k) t. v---一切法皆是佛法,皆不可得,也可以说一切法皆不是佛法。总之,学佛要放下任何执著,扫一切法,离一切相,“凡所有相,皆是虚妄,皆不可得,若凡诸相非相,即见如来。”
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---学佛的人最忌有执著。未学佛之前,还没有这么多执著;学佛之后,执著反而更多。其实万事万物都在说法。你若明白了,便恍然贯通;若不明白,便愈执愈深,愈执愈迷了。
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---世界上最大的业力,就是杀生;杀生的业报比什么都重的。互相杀,互相报复,这是世界最悲惨的一件事。
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8 n- W2 {4 s$ O---修行人,就要修忍的功夫。忍热忍寒,忍风忍雨,忍饥忍渴,忍骂忍打。学常不轻菩萨的精神,无论谁对我不好,也不生嗔恨心,以诚待人,他自然被感化,化干戈为玉帛。5 [& B8 j. x2 ?( B' h' {$ P2 m
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---命运可以改造,多行功德事,自然遇难呈祥,逢凶化吉,所谓“且行好事,莫问前程。”
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* f6 e+ e2 h1 j+ p2 b; {---人人皆知忍辱能到彼岸,但境界来了,就忍不住;无明火高三丈,将多年所积聚的功德,焚烧一干二净。, S/ }7 x, B' W4 O$ U) n
7 l4 s' G* P/ R# Q6 J& _---我们对谁都要好。要用慈悲喜舍四无量心,来对待一切人。对谁都要慈悲,他就是再坏的人,我都要对他慈悲,用慈悲心来感化他。这一次感化不来,等下一次再感化;这一生感化不来,发愿来生我一定要把他感化得改恶向善。你看《华严经》上,菩萨发心,为了度一个众生,跟着他几个大劫,不论有什么坎坷,逆境,他也不退心,总要把这个人感化过来。
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8 n+ x( {7 ^! u---我们想要成佛,一定要去欲断爱,清心寡欲,才能开大智慧。! B, p& \* s5 O
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---修行,修什么?修这个心。心要怎么样子呢?心要专一,所谓“得一万事毕”。要修你的念专一,念要是专一了,才能开智慧;念要是不专一呢,那是向外驰求。7 Z0 Q! V1 B3 A2 g; [/ s- t2 Z% n
* d; {) A% [$ z2 }2 c+ K. _1 W9 t---修道的人,都要没有脾气。谁能没有脾气,谁就与道合一了,与法合一了。1 C& t" B6 ?) X6 a( g
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