|
|
|
我们的身体是由四大和合而成。当土质变强的时候,即会有昏沉的现象。食物也会引起嗜睡,吃太多的东西或是营养成分太高的食物,也会造成昏沉。另外,魔障也会引起想睡。2 n% n6 E/ |7 V
6 ]/ Y3 Y* t9 l6 d6 t
( ?" h( U; o$ h m1 J" [2 e3 f 为了克服昏沉,过去的大师们有三种教授:0 M5 F s. S1 R0 x0 f
5 u s$ ^* `3 V) [- j# B' u; A) k( j7 l- g
第一教授,忍不住想睡的时候,要观察睡着有没有意义。一般睡觉当然是为了健康,但是过度的睡眠,是没有任何利益的。比方在做功课、听法、禅修时,想睡的话,便思维这是有利益的吗?还是有损坏的呢?或者想,如果这样下去的话,是会有什么结果呢?如此详细思惟的话,必能够了解过度之睡眠只会引起懒惰懈怠而已,没有任何利益。
' d) M# o% r# j* ?. E" G3 E
' K( i) d& J4 f9 z0 P; f
+ t' a' S! {5 c( {% C. z1 I 第二教授,要轮流交换。怎么交换呢?比方忍不住想睡的时候,可以提高情绪或站起来散步。但是在法会中站起来散步不方便,那么,在很多人听法禅修的时候,怎么办呢?可以让自己的身体稍为动一动,或者腰部坐直一点。另外,大师们也提到,为了要克服睡眠,可以用力大声地发出“呸!”(一种除障咒语)的声音;眼睛往远处或往上面看的话,是有帮助的。因为我们想睡的时候,眼睛是往下的,所以这时候眼睛往上看,的确是有帮助的。$ Z3 G" g' s+ ~/ _0 B+ |3 I1 D' |
4 ~8 P7 @- x0 `1 F
. d1 b4 i7 P# G, s/ v; { 第三教授,要修反禅。什么叫做反禅呢?忍不住一直想睡的话,可以来一个连续三、四天不吃不喝地一直睡觉。这时候你跟自己的昏沉对话:“好,我修行的时候,你一直来打扰我,那么我今天欢迎你来。我一直睡觉,如果睡不着的话,我不是人;你不敢来的话,你就不是好汉!”这样下定决心一次睡个够,最后睡不着的时候,就反过来想,我欢迎你来的时候,你不敢来,从此以后,不要干扰我的修行,我再也不理你,我要一心一意地修行。
' H0 _. ~5 ^( t) Y( N4 @) L& u" n% O; H J% R1 D
# _5 W1 F- b0 p% |; x& C/ J
) H l& m8 M- z: _- w+ X, _
生起坚定的决定修行的心是能够克服睡眠,不过这种方式是一个人独自修行的时候才可以运用,在法会中,是不能使用的。也许抱持着一种善心来参加法会,即使是边诵经边睡觉,说不定也是在造作善业。但是我们一般睡觉的时候,是善是恶则以睡觉前的动机来判断。总而言之,在法会的现场睡觉的话,是非常不好看的。* w, _0 i9 J. _
4 B0 J9 w4 C, h* @/ h i
: ?- F2 Z. a8 s8 n8 V* Q
/ S- ~8 L5 t" u7 ]8 W5 {9 {3 z
. o9 m6 v3 ?! `$ o1 |% h) Y# Y; H
|
|