|
妄心是凡夫心,“菩提”则是佛之妙心,这也是圣心。菩提心,人人都具足,凡圣平等,生佛一体,无论贫富贵贱、智愚贤肖,无人不具。既然人人具足,而今何以人人皆不同诸佛?其关键则在发与未发耳。我人修行既当发此心,应该先了解菩提心之真义。
0 f7 |. i4 P* b* O 菩提心具有三义,以下我们分别详加研讨:
2 W4 L: o' w4 Z8 v8 W3 I |! k% Q ①真性菩提:真性菩提者,即我人现前一念心性,上至诸佛菩萨,下至地狱众生,十法界有情,个个无不具足。此属自性本具的如如理,此又别名为“本觉”;此本觉理,不假造作,离诸虚妄,故曰真性菩提。 5 E6 U# C/ S8 N; d" w: j
②实智菩提:实智菩提是依如如理起如如智,此又名“始觉”智。此智是意识相应慧心所,吾人依此慧心所,照本觉理,如实了知,故名实智菩提。 $ W, E$ o" p: X7 e
③方便菩提:方便菩提者,用此菩提心,行菩萨道,鉴机说法,种种设施方便,度脱众生,是名方便菩提。 1 L5 n( \, _; D( t: |0 F
又,大般若经云:“如来常说菩提,以何义故名为菩提?佛言:证法空义,证真如义,证实际义,证法性义,证法界义,假立名相,施设言说,能真实觉,最上胜妙,故名菩提。”。
" q# t7 u" |' R+ l) _4 n/ n7 P/ ? 依往生论云:“发无上菩提心,有其二义:一者须离三种与菩提心相违法。二者须知三种顺菩提心法,始与净宗发菩提心义相应。”什么是应远离三种与菩提心相违法呢?
4 T1 b1 E2 H. ?1 L$ r (一)依智慧门,不求自乐,远离我心贪者自身故。
: G( ]6 e; d% a" H% p1 ?: o i (二)依慈悲门,拔一切众生苦,远离无安众生心故。 & k' g! S S+ }) z( } r8 w' g! D- |
(三)依方便门,怜悯一切众生,远离供养恭敬自身故。
# K9 X3 ~6 u0 \, T1 R1 u% ]' i Z 什么是应成就三种顺菩提心法呢? ! `9 P) l) \) ~. V. Q; ]( J
(一)无染清净心:不为自身,不求诸乐故。 * T2 U* C; H% Z1 e
(二)安清净心:以拔一切众生苦故。 ) T9 g8 o( e+ A4 ?; e; `- H
(三)乐清净心:以令一切众生得菩提故。又当发三种心: 7 U; ]) I5 H+ @, Q f0 D: g* r
一者发厌离心:“烦恼无尽誓愿断。”
; D" t# h- P* N0 A5 X; E( x3 V, g 二者发欣慕心:“法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”
; w5 w. L5 X1 ]5 {4 O: J/ E 三者发度生心:“众生无边誓愿度。”以上三心,前二属智,后一属悲。一一皆具至诚心、深心、回向发愿心。但“心本无生,仗境方起”,今既发菩提心,亦须缘境。略而言之,有四种:
: l! t- X9 a2 _3 I ①外见佛身,内自观身,自惭形秽,因奋勉故。
5 E2 G, S! c: L8 s" x6 ~ ②悯念众生同己,欲净化故。?
$ n. ?: T" v8 b. |5 D ③观佛相好功德,因善乐故。 & v2 Y/ f! h: |8 n4 [8 a2 `( H
④最殊胜的佛果,非不可得,应勤求故。然而,佛教以慈悲为宗,发了菩提心,慈悲之心油然而生。可是,修行之先,应先确立心愿,而且,心愿亦是修行立行之准则。 |
|