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妄心是凡夫心,“菩提”则是佛之妙心,这也是圣心。菩提心,人人都具足,凡圣平等,生佛一体,无论贫富贵贱、智愚贤肖,无人不具。既然人人具足,而今何以人人皆不同诸佛?其关键则在发与未发耳。我人修行既当发此心,应该先了解菩提心之真义。 ' G, k6 O5 m0 G4 ^; d! Z8 c- W" m
菩提心具有三义,以下我们分别详加研讨:
6 l$ F: w, n: | ①真性菩提:真性菩提者,即我人现前一念心性,上至诸佛菩萨,下至地狱众生,十法界有情,个个无不具足。此属自性本具的如如理,此又别名为“本觉”;此本觉理,不假造作,离诸虚妄,故曰真性菩提。
9 R7 k0 G8 [3 A s: X g7 ] v ②实智菩提:实智菩提是依如如理起如如智,此又名“始觉”智。此智是意识相应慧心所,吾人依此慧心所,照本觉理,如实了知,故名实智菩提。 1 O5 }" B" K5 y7 ?. q7 Y4 `
③方便菩提:方便菩提者,用此菩提心,行菩萨道,鉴机说法,种种设施方便,度脱众生,是名方便菩提。 : n4 g3 Y8 f( X- `' [9 F3 b/ Y. D
又,大般若经云:“如来常说菩提,以何义故名为菩提?佛言:证法空义,证真如义,证实际义,证法性义,证法界义,假立名相,施设言说,能真实觉,最上胜妙,故名菩提。”。 - I4 G8 s. ^% W9 _, a+ F
依往生论云:“发无上菩提心,有其二义:一者须离三种与菩提心相违法。二者须知三种顺菩提心法,始与净宗发菩提心义相应。”什么是应远离三种与菩提心相违法呢? + H) Q$ M& T, A9 w" @3 }
(一)依智慧门,不求自乐,远离我心贪者自身故。
+ [ Q% O0 w3 B$ f (二)依慈悲门,拔一切众生苦,远离无安众生心故。
9 k2 b+ K, x e0 U (三)依方便门,怜悯一切众生,远离供养恭敬自身故。 2 C) |1 V0 m$ T$ z9 R9 p# G
什么是应成就三种顺菩提心法呢? 6 k2 u1 S* g4 j7 L# K
(一)无染清净心:不为自身,不求诸乐故。 $ G" E* ^5 f2 t4 o
(二)安清净心:以拔一切众生苦故。
- @, u- L2 v! l3 X- W. I) j* {* H# h! V (三)乐清净心:以令一切众生得菩提故。又当发三种心:
( y2 W" {: X& q# G& D" `4 R" s; j 一者发厌离心:“烦恼无尽誓愿断。” 0 b9 ]) C4 R+ O0 m# y8 J
二者发欣慕心:“法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”
# Q8 s* Z( e1 A2 x) S( m5 c4 F 三者发度生心:“众生无边誓愿度。”以上三心,前二属智,后一属悲。一一皆具至诚心、深心、回向发愿心。但“心本无生,仗境方起”,今既发菩提心,亦须缘境。略而言之,有四种:
3 t: r6 M) \; y4 W/ S% t ①外见佛身,内自观身,自惭形秽,因奋勉故。
8 A& q; B) [" Q( S ②悯念众生同己,欲净化故。? ' Z- M* j7 b" c) C( B. q# O
③观佛相好功德,因善乐故。 - \. n) A: ]. L7 @# [; M
④最殊胜的佛果,非不可得,应勤求故。然而,佛教以慈悲为宗,发了菩提心,慈悲之心油然而生。可是,修行之先,应先确立心愿,而且,心愿亦是修行立行之准则。 |
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