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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。 # S$ B3 ~* F/ p% e3 ?/ j6 P
1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。 8 J* W5 v1 q/ ]% r0 P9 V3 d
└知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。
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( F/ s' x! \0 R& z8 [ {2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、 " s Q1 C: l# @' q9 A5 Y
无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、
% p) @" Z2 ^( S' a% S7 ~ W 贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。
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┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。
d. ]3 b1 I8 s& e/ g% }7 U- d3 W3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。
+ Y5 Z8 I8 c7 q6 b7 I5 j └─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。 , W S" x9 G) D
% H) k& r- ~$ f/ p7 C% r6 ~ ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、
+ w1 @" m8 W) `3 B& n2 _ │ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。 3 E: u4 }" B/ H3 J6 i7 `
├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。 6 W( U @7 R+ G' N3 W* F
├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。 7 f. C/ J3 n* i9 G# P
│ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。 3 A1 F4 X* @/ X' n! |: [
│ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。
, T) M& X5 L! t! w* A ├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。
; n7 F; b+ a# p2 X0 p* q │ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 6 _# s R' W8 I! a6 R+ }) ?3 @0 g
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。 " q& V8 T- F+ F2 ~7 g5 ?" s+ r
├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。
$ C y; _8 |0 v* c6 \ │ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻
1 k6 u7 c1 l9 y- \0 L [; e6 G │ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意
( ?0 Z# k! D; u7 u │ │ 曲伸、起落、往来。 , G/ X# _, ?; @! M* i/ f
│ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受
/ [; R: j1 h5 Z( ~$ ^' R ├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。
]) j d4 C& V- ]5 H% M │(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。
) A- J0 E+ Q) _; t │ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。 1 v/ o( i% U, R& l/ ?- j+ M# H
└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地
$ w+ N. @6 l4 e3 b 直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。 $ {# m4 o; g# O- n+ i: {; `: w3 w
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