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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。
8 G$ M& U, V! P4 d' ^1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
' T# n N) H( Q0 t9 r% [4 W. M V └知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 8 w, s: o" \4 T+ r
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2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、 5 _# k D8 l1 U+ L' _$ @, I3 z
无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、 - d# z* n: P" O1 S
贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。 9 @4 X" I/ \( c" j& N2 g2 ]5 Z" e
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┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。
% @8 R F9 [. R% \0 R3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。
8 R/ S+ K$ |1 q4 J1 ?* W6 t └─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。
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┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 8 \0 U1 ~0 c+ N7 i! Z) G
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。
+ t( |: Y0 j5 {" R) f ├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。 - i1 b1 e5 z0 z) a6 c
├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。 " D3 U/ }0 C; L2 f
│ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。
! e+ \/ s9 [8 ^7 R │ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。
7 ?7 b$ S, x+ U/ v ├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。 + w1 s# l1 K0 x/ i
│ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 ' G( a! a+ R8 \% P. J8 I
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。
3 f, H% @/ U W$ a* |7 c ├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。
1 M' G6 l1 j# ] l* S9 G │ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻 9 X; J( H$ ]% J6 c; E. c* E! U
│ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意
& c. {& p( U3 Q6 p- v" E' P │ │ 曲伸、起落、往来。 % l# {# ?2 c( R
│ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受
" ]/ L2 ]& s8 L& X* `# m! ?. g9 P( w! J ├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。
) N$ c/ [# q4 O$ }4 N; g4 i │(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。
0 I" u$ o$ ^" ?3 s │ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。
* i+ c+ A% u; ?% V └─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地 " C$ f* Y* `2 X4 `$ j
直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。 ) j+ T& A K# n
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