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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。
/ K4 i2 C0 z9 ^$ \8 T) x1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。 2 T* Q% _9 @ H' e/ z( ~/ f
└知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 9 C& k# w5 h& _$ W7 y0 R+ i
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2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、 ! r+ L7 x. W7 V6 d0 Z: {
无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、
/ {( N) I: b! l$ E Z* @) p 贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。
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$ Y4 |; M8 X& ?0 s: R! I" r ┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。
# v/ m* {' ? j5 p. m' W3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。
4 G+ K4 s# ^: C8 l" a8 g └─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。 8 @# i3 S2 L Q) t
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┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 / g4 C9 p$ m1 A4 o# |( K
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。
- T* D- O2 l& R ├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。
+ A6 U0 H# ?" d- I ├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。 I; D( Y' V" h. f( \2 l
│ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。
8 F5 }9 E0 S; ~5 N& z( ^" D0 k │ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。
) e& g, J) \5 ` _3 Q8 G ├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。
: W0 c6 B& A4 y5 j e' z! l4 ` │ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 g- U4 R9 C( E. z/ Y+ m
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。 0 j' p, d( Q6 q7 k6 o
├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。 $ R# H' n; y6 q+ O& P) Z
│ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻 2 m- j5 u0 ~. K8 }' L0 I* L
│ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意 7 O% ?' u' a# \
│ │ 曲伸、起落、往来。
4 B% @3 h h& @9 f# G* M │ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受
( z* t9 y; I% b ├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。
0 e7 [( R0 F( q& W* q │(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。
( b/ J- ^) v" Y4 G, R( e │ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。
{2 d$ c! U1 \$ `4 ]% H7 E% n* o* K9 [ └─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地 2 W, h0 P/ V( f- B. @
直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。 8 x0 G' n: ]- I7 e( _* y) `
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