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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。
3 _7 P9 z% J0 k% V) ]. Q: l. O1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。 ( h$ v6 @' y# }5 U1 d g
└知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 1 M- r4 J) N+ ]+ E8 c9 d2 G& i
6 l7 J! A4 d, J! s2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、 5 ?) k7 d+ H1 b0 K; ^& k7 X
无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、
& J! o" r8 p( d- b$ T4 L$ | 贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。
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┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。 1 O7 ?; b- M2 \* ^" V" J8 Y& d
3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。 7 v& F5 S3 S' @: S, R/ Z q4 j& p
└─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。 " F, K" k, o. V5 k4 E" d* X& I
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┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 g3 e' R+ m/ e$ ]+ I, ]1 Y
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。 2 h/ E" p; B+ B/ L
├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。
, f4 m5 N: H$ ~! e6 q# O ├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。
& K0 ?4 X% i! `3 G4 [) D7 \: O% | │ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。
" V) V3 P* y( {% H; u* Q) G: G, W: I │ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。
3 p% X3 O8 q$ S: ~9 n ├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。
2 G' `* Q9 O. ]) B1 o/ y │ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。
9 b) p6 Z. B2 F9 g/ e4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。
( Y; N, |& ?2 e3 E/ U ├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。 / m# |/ \5 h4 n: f# M- k- B r. D
│ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻 : z5 Y+ ^; w0 K+ E; v9 T: \
│ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意 ' v# P' P8 ~9 j/ @3 L* v* a, P
│ │ 曲伸、起落、往来。
. a6 w8 b% ?% f; Q │ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受 ! @# B4 k0 J2 E' h( P* V- U
├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。
: w8 a" H0 j; y3 G0 | │(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。
* E3 w& ~9 H9 u* S! Q* | │ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。
# _4 |1 [ A' E( g) h4 u └─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地
) s, a$ F% L# X1 U4 [7 \ 直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。 / C1 w* a$ S6 v& R
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