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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。 + T5 a' {- i6 M8 Y) y. g
1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
7 W$ {* _: f" ^ R. U- x └知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。
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* ]& i, _+ h" h! s- ?2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、 6 h2 O$ y. w. C8 M V2 p; G+ q/ j0 A
无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、 1 R7 Q. d; |& L3 Y
贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。 6 U# S8 P5 Z/ q8 `: ~' B
! z: J8 q- v. C2 ^ ┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。
( u5 @0 T; s( _/ E: Z- `5 ?* A9 |3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。 & E* t7 ?& N/ u* Z
└─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。 5 N# u7 f; k6 K9 U$ A
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┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、 7 N* l3 [" ?3 u) m" A3 ~9 B
│ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。
1 E- ]. ~+ T: Q Q/ S ├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。 / X; T5 ~; O$ y! e$ ^4 b, h
├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。 ! @8 F/ q* Q7 E6 [! t3 U* C
│ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。
! E& F, E% v8 i# g │ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。 8 J6 _# r) k9 W3 o6 }- {
├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。 3 o2 \- ]& L% c$ B6 J+ ^/ |
│ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 , X+ ?$ Q( _* i7 s
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。 : l+ \) o( @8 ~( j1 v l* F( V
├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。
; L; P5 u( x6 ~1 F: V' | │ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻
5 e* o5 N) X$ X& f6 R7 `2 M2 R3 m │ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意
% i" M( R5 t+ ~ @ │ │ 曲伸、起落、往来。 ( f) @ R: ^( M1 x1 _
│ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受 * B; a! q, y+ T
├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。 * ?1 o4 ^4 q# ^$ ^) C5 u
│(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。 2 v2 i! D* G+ F, o& |. A* ^2 y
│ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。
: t; v9 e0 A' f; m7 } └─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地 3 N2 ^3 i9 x! Y) R
直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。 & Q- d7 G+ T& ~' G2 C- l
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