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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。
; v* L9 d4 i0 I F# O1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
h j f. C- e1 g" C3 l └知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 ) r1 E" |3 O5 g2 R# a. T2 R. n, E
" _7 R4 W8 p( o3 l2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、
+ t; i5 d) I5 e4 @. o 无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、 # R$ g) F; D, b1 P
贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。 " ^! ?2 X1 S2 A/ `" V' y1 G
2 H% Q5 F; n. }+ u. K ┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。
# ^! i E3 {6 z3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。 ; O( F8 [$ \" x
└─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。 $ F4 z0 T' u% e5 H
$ A0 z. D- l' @ ┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、
( N% i/ m1 u) O+ v! o │ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。
0 X+ T0 P2 Z, b+ D% ?4 S! W ├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。 $ M$ }- R2 ?2 o- b* N1 W2 o
├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。
2 i; U& w7 n) x │ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。 + j5 w; Z' @2 y/ r+ }0 d9 s
│ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。 8 O5 o! x3 U7 I/ H+ w6 n1 g
├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。 + N8 u/ g/ w7 d! Y5 m) O: g* J
│ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。
' q" w: S6 n0 [7 a3 V" p* d) F, A4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。
7 B, b2 K0 G! N' k6 w! m2 G) y# a3 u; v ├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。
& K8 w7 d6 _0 a4 l: s+ }7 k │ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻 ! `4 V7 V' i }
│ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意
, I1 q# @. m9 m' T1 Z- v( I │ │ 曲伸、起落、往来。 & y% h. s- e5 c' \; @- O7 P. ~) B R
│ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受 9 k$ M) `1 j5 i- c2 |: V
├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。
& Q. r5 y( q) ^7 B2 }3 J5 c- l │(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。
0 d. Y; Y' h4 F) V4 X3 r0 D; U1 K │ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。
}( t3 k9 V6 ? └─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地 6 ]. w) I8 t" E; O7 X3 u( z0 U D
直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。
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