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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。
7 u1 I, J3 Q3 S x0 ~! h1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。 % y m2 B }9 d3 w
└知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 & a: B" v, `% F3 N( Z [9 m- D
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2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、
# M. P' F9 l7 a& m+ h 无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、 " n* ?; @ k6 [9 s! H( v
贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。 1 @3 i% ?. ~8 f. A' S8 |* v0 g
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┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。
, b/ ?8 `" u3 ?8 p3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。 4 H+ ~1 I, ]# C# C
└─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。 3 t K' g" g+ I) w: J
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┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、
6 F: q6 A. I3 c5 y$ T9 | │ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。 ) l( `# A( ~+ _- l) E" |
├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。 ! u; Z2 M/ e+ l" s
├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。 - w" h; w0 o6 s' z
│ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。 C/ W. |5 y: H( k: F4 }
│ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。
! x5 W6 [8 E* ?+ F ├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。 - t; O- R* C+ l$ K8 @9 b
│ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 4 _7 ]4 _/ x& K9 E8 a, r9 q0 L
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。
: {& k j+ n; P3 ]2 P! { ├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。
1 C1 H9 D0 j( Z( |0 h, `! [( f" ~* C │ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻
$ ]9 p n4 V% L$ G4 q │ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意 " J! D, P8 P3 c$ F2 [( c( K" N
│ │ 曲伸、起落、往来。 + X' U& D' F9 J. g9 F
│ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受 0 Z& c+ p- w3 Z5 \1 T
├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。
- l% z* Y3 ~0 f2 q │(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。 $ s* d- d- ~) |- R% K
│ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。
% Z: X* u: m+ x, |' E └─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地
1 ~ ?% A$ t; Y' f2 q* W( Y) Y0 S3 @ 直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。 4 v1 M( \% J. C2 a8 {
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