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┌生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦,五阴炽苦。
' C. ?* W# w( g1.知苦:├苦苦( 身苦引起心苦) 、坏苦( 毁坏引起的苦) 、行苦( 变迁引起的苦)。
; C" k. N" Y' I" ^5 l ? └知一切生物必死,一切事物必灭,合会必散,崇高必堕。 # C- z4 A8 e' r: k3 j; ]$ z2 Q( }
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2.断集:知「无明」( 无知于:善、不善法,有罪、无罪,卑劣法、优胜法,污染、 , Q/ A/ s) S! o' ^* A
无污染,分辨、无分辨,缘起、非缘起) 、「贪爱」为苦因(集),念念无明、 ( r- c9 D. c- N7 n" `$ ?- p
贪爱即念念苦,念念生死,而致力于断欲贪。
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. }7 f; g C, y$ x% R0 H8 ^1 ]8 E6 } ┌─出世--以出离世间的贪瞋痴三毒为志向,以出世为利生的利器。 % i# b# ^3 Z U! L6 ~3 N
3.慕灭:├─寂止--多忆念涅盘( 灭尽三毒) 及其所生诸功德,心生向往。 6 H8 o, m$ q) d; X0 P
└─无为--对世间只做好责任,不要求什么、不成为什么。 ' W/ f, y, [; y) \! @# v
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┌─正见─相信非断非常三世因果、善恶、圣贤(佛陀、阿罗汉等)、
- o& |; m7 @) x, {! Q │ 涅盘。一切知见指向「苦、无常、无我」而进趣灭苦。 + f9 q# Q& @6 B
├─正志─志向于灭三毒,修慈(与乐)、悲(拔苦)、喜(随喜)、舍(平衡行道)。 ) ~ b1 i' P9 Z
├─正语─消极:不大妄语(未证言证)、小妄语,两舌、恶口、绮语。 . q3 U) p$ d+ }1 U/ z+ T
│ 积极:如实语(如见闻觉知老实说)、柔软语、爱语。 ( y5 a) F; V& Y% D" e
│ ┌护持家庭和乐、洁身自爱;不邪淫。
0 |. L9 e( t4 H- J- \+ i5 C4 V, ? ├─正业─┼财物布施、法布施;不偷盗、剥削、骗取众生财物。
% k- m( L4 O/ P' p4 e/ j' I/ P │ └保护生命,维持生命的尊严;不杀、伤、恼、暴力加害众生。 . G* Q$ f- l2 ^: }
4.修道:├─正命─经济生活合乎佛法、戒律、国法,生活即实在、可靠、安乐。 " `+ D) V# ?* z+ n2 ]# R8 G2 D
├─正勤─尽最大的努力断恶、修善、净意(不执着)。
& Z9 A5 |( ~( _/ m2 s! P │ ┌观身:见、闻、嗅、尝、触皆如实知。平常注意呼吸时在鼻
; K {* H' D3 t- I: v# I3 V │ │ 端产生的触感生灭作为禅观对象。若有动作,则注意
: l$ Y! t1 \6 B │ │ 曲伸、起落、往来。
+ D0 f6 s, K# G( `3 [% m │ ├观受:深观感受的实况。「乐受」的执取为苦,「苦受
' N: _% D1 f2 n8 U ├─正念 ──┤ 」为实苦,「不苦不乐受」为无常苦。 - O" C" X7 F6 p6 l4 x
│(四念处) ├观心:检证心的实况是贪、瞋、痴或无贪、无瞋、无痴。
9 S1 S- j# |: \7 v# V4 Z │ └观法:知此时此刻为欲贪向或涅盘向,而知取舍。 + Q2 b9 w# E2 V% [
└─正定─依剎那定(片刻片刻的定力)或依四禅定的直观(没有爱恶、偏见地
3 [7 T5 F9 [8 t% @ 直接及持续观察、感受五蕴生灭)得解脱。 0 p: h1 I! E' K1 x
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