文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相

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文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相
7 F7 b2 P" ^2 M　　作者：麦彭仁波切
7 _- ~4 S7 X! u4 Q: {& x5 y　　十方四时善逝佛子具，智慧之身无二圣尊相，
　　文殊童子平等自性中，祈愿自然成就无作义，
" r1 O; H; d& K. z( s& W+ F+ V+ c　　本来怙主具德上师尊，当见法身等性之敬心，
　　义传密意加持入吾心，愿得觉性力之大灌顶，
　　本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等，
; Q( Y' M2 C% t3 p! w　　不信自心简易之秘密，愿以上师窍觉力见之，
　　思维观察妄加分别心，寻觅修行自己徒劳因，
　　缘法修习耽误入樊笼，愿能断除戏论痛苦根，
2 \* X5 U' T9 T, [6 O　　远离言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法，
6 ^! w+ [' f- k- n, |6 j) W& ^　　自心深处坚信甚深义，愿证难以诠示之真如，
" M% s* H6 A# p: [3 J# e  w! m5 _　　戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边，
　　虽说二者分别取式许，愿见无别离说平等义，
　　于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示，
　　自然法性超离言思境，愿见自己本住自性义，
　　于此不见所舍之诸法，亦无建立所修之法故，
　　远离破立勤作法性中，愿能趣入自然安住义，
　　假立所知本基能行道，以及所得果位之诸法，
& c; S$ r1 T( Q9 Q' y" }　　自性界如虚空分次第，愿能安住无作自成义，
7 M/ y, }: l$ j. P7 N. s! h　　迷乱假立不净轮回法，于彼相反清净之显现，
7 @( N+ ?/ C; H　　观待假立均为戏论法，愿见无戏本体不住义，
　　离意法性本来之住相，见修成垢分别成遮障，
　　究竟本性实相离见修，愿能安住自然真实义，
　　一切所缘即为见解毒，一切勤作即为修习过，
　　一切取舍行为之险隘，愿能现见离苦之法性，
+ O6 W3 t* n$ i& w1 O5 y　　未入戏论樊笼觉性相，远离分别现量见彼性，
* K$ w1 ]" E3 b" }* F　　伺意犹将虚空达疙瘩，愿能通达自往真实义，
3 k: l' ~& \* V' j　　彼时自觉童子瓶佛身，智分自光明显妙吉祥，
$ h0 n# S$ J$ R! t5 ~2 e　　愿以自然智慧之灯光，摧毁一切极深黑暗障，
5 \2 I7 m' J3 m5 c+ [; I　　不改法性本来无为法，无有重新改造修行道，
% r0 F# z. e6 i* J6 `　　不由因生究竟之果位，愿能现见本来自住义，
　　伺察意句糠秕迷乱道，如何宣说不离分别网，
　　非由教来自己所证义，愿能以心修持深窍诀，
　　能取所取其性即迷乱，如何执着并非真如性，
　　由心不生自然智慧身，愿能成就了义正等觉，
6 R! l7 r4 G) w7 L" l9 M　　觉空觉性界中圆诸法，皆成唯一明点平等性，
4 N( y0 f  G% g( J, t% o; H( n　　息灭一切轮涅之希疑，愿得不住法性究竟果，
( }6 g/ n* y* L　　此等所现一切身外境，皆如毛发分别心所现，
9 n2 e- R: r$ C0 e3 y　　是以无念大智自相中，愿能现前法尽本来界，
　　尔时等同虚空智慧身，饶益十方三时无边众，
　　普降一切所欲如意宝，愿得究竟离障胜果位。
( m8 `# y! B% z1 b. ~　　此愿文乃由共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，
　　于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达，珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并劝请后，
　　以此因缘，麦彭文殊欢喜又名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满独立自宗之术语，
+ a1 Z. w+ V6 F; |& M: ?- |* R# e. W　　并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生获得本来怙主文殊意子之果位。
　　仅闻亦定得解脱，金刚持赞殊胜道，思维此理何须说，
　　法性谛力速解脱，有勤因乘难调时，续云普贤教出世，
: R$ Q$ Q) m* J& b2 C* b" {　　圣言所赞精藏教，愿彼周遍诸世间。茫嘎拉
  

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