文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相

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文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相
8 r( [4 I7 E& F/ W9 J　　作者：麦彭仁波切
" s2 i( p( ~" S　　十方四时善逝佛子具，智慧之身无二圣尊相，
& ]; I0 b3 u9 _% z2 i+ X　　文殊童子平等自性中，祈愿自然成就无作义，
. s6 l4 c% y  Z3 m0 v; U8 s　　本来怙主具德上师尊，当见法身等性之敬心，
' i+ R7 ?7 @" B, a　　义传密意加持入吾心，愿得觉性力之大灌顶，
$ {0 `  y! ?. n) l8 z　　本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等，
　　不信自心简易之秘密，愿以上师窍觉力见之，
　　思维观察妄加分别心，寻觅修行自己徒劳因，
: t" |: E7 L3 Z/ _9 `　　缘法修习耽误入樊笼，愿能断除戏论痛苦根，
: U, ~: N7 C8 C( I% [4 {/ T; y　　远离言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法，
. }$ h$ u  w* Q; a, _- p* i! z　　自心深处坚信甚深义，愿证难以诠示之真如，
　　戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边，
  ?9 g0 A; G  l0 j　　虽说二者分别取式许，愿见无别离说平等义，
  |, v6 g: q  A. q6 g7 n( t　　于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示，
　　自然法性超离言思境，愿见自己本住自性义，
　　于此不见所舍之诸法，亦无建立所修之法故，
　　远离破立勤作法性中，愿能趣入自然安住义，
　　假立所知本基能行道，以及所得果位之诸法，
　　自性界如虚空分次第，愿能安住无作自成义，
: _( V, f7 c! M' C　　迷乱假立不净轮回法，于彼相反清净之显现，
- H5 `) l$ @$ F5 a4 z8 T& r　　观待假立均为戏论法，愿见无戏本体不住义，
　　离意法性本来之住相，见修成垢分别成遮障，
& {  v1 B( }5 X" u; U6 y7 t9 t　　究竟本性实相离见修，愿能安住自然真实义，
) ^. k" a4 c5 ~4 g　　一切所缘即为见解毒，一切勤作即为修习过，
　　一切取舍行为之险隘，愿能现见离苦之法性，
　　未入戏论樊笼觉性相，远离分别现量见彼性，
9 G8 I- d- h  n　　伺意犹将虚空达疙瘩，愿能通达自往真实义，
　　彼时自觉童子瓶佛身，智分自光明显妙吉祥，
　　愿以自然智慧之灯光，摧毁一切极深黑暗障，
+ Q* h" h3 y8 \1 \  ]　　不改法性本来无为法，无有重新改造修行道，
) J1 B6 F) w: P$ a8 j! [: r) ]　　不由因生究竟之果位，愿能现见本来自住义，
2 g5 \9 s; c$ R" E+ p6 q& h% `  m5 @　　伺察意句糠秕迷乱道，如何宣说不离分别网，
( I0 w" k% }: `$ \　　非由教来自己所证义，愿能以心修持深窍诀，
+ v4 X/ i0 x; _* |　　能取所取其性即迷乱，如何执着并非真如性，
　　由心不生自然智慧身，愿能成就了义正等觉，
" r7 S% y" C- ]+ h　　觉空觉性界中圆诸法，皆成唯一明点平等性，
& @' A2 M. B6 o/ y: S9 m　　息灭一切轮涅之希疑，愿得不住法性究竟果，
' j; t. z. q' b* B: T6 Z　　此等所现一切身外境，皆如毛发分别心所现，
　　是以无念大智自相中，愿能现前法尽本来界，
7 H; l) c: o  i) L/ r　　尔时等同虚空智慧身，饶益十方三时无边众，
. z# e/ J: ], I0 h& |8 o　　普降一切所欲如意宝，愿得究竟离障胜果位。
$ D3 x; x! J6 @# |; K8 Y( A  u　　此愿文乃由共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，
; K; W" p8 m( U3 T4 ^. `2 {3 o　　于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达，珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并劝请后，
　　以此因缘，麦彭文殊欢喜又名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满独立自宗之术语，
1 `# Q/ n$ ]( f. }6 w7 H$ O　　并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生获得本来怙主文殊意子之果位。
　　仅闻亦定得解脱，金刚持赞殊胜道，思维此理何须说，
　　法性谛力速解脱，有勤因乘难调时，续云普贤教出世，
　　圣言所赞精藏教，愿彼周遍诸世间。茫嘎拉
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