文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相

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文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相
　　作者：麦彭仁波切
: P/ K" u0 ?# b; z' R+ Y( t　　十方四时善逝佛子具，智慧之身无二圣尊相，
8 H# d- q" o# e& B/ l3 r4 }　　文殊童子平等自性中，祈愿自然成就无作义，
, A( _' z5 Y% Q　　本来怙主具德上师尊，当见法身等性之敬心，
1 U3 E  ?0 u1 y) s& Q　　义传密意加持入吾心，愿得觉性力之大灌顶，
1 Y9 V1 O6 g& x4 r# u　　本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等，
. s% i/ J6 \& ^, x& ~' [% N: A* I　　不信自心简易之秘密，愿以上师窍觉力见之，
7 t- z8 G- e$ q$ k　　思维观察妄加分别心，寻觅修行自己徒劳因，
　　缘法修习耽误入樊笼，愿能断除戏论痛苦根，
7 l) r5 B; a9 l　　远离言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法，
　　自心深处坚信甚深义，愿证难以诠示之真如，
! m: x1 e+ v, z  t　　戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边，
- d- A8 a3 v$ R4 I　　虽说二者分别取式许，愿见无别离说平等义，
　　于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示，
/ D' {. W' c& }/ m% y  \4 m1 o! K6 v　　自然法性超离言思境，愿见自己本住自性义，
* B  C4 b( l: }0 f/ @3 [% c　　于此不见所舍之诸法，亦无建立所修之法故，
+ u  H1 K( ~' b　　远离破立勤作法性中，愿能趣入自然安住义，
　　假立所知本基能行道，以及所得果位之诸法，
　　自性界如虚空分次第，愿能安住无作自成义，
4 z/ B* O" s1 u' z! ]# j　　迷乱假立不净轮回法，于彼相反清净之显现，
　　观待假立均为戏论法，愿见无戏本体不住义，
) t( D& H5 i7 g' Y　　离意法性本来之住相，见修成垢分别成遮障，
　　究竟本性实相离见修，愿能安住自然真实义，
　　一切所缘即为见解毒，一切勤作即为修习过，
! _2 V& o( w4 M, y  |　　一切取舍行为之险隘，愿能现见离苦之法性，
　　未入戏论樊笼觉性相，远离分别现量见彼性，
* q: @" T; A8 K$ k1 ~; g　　伺意犹将虚空达疙瘩，愿能通达自往真实义，
　　彼时自觉童子瓶佛身，智分自光明显妙吉祥，
　　愿以自然智慧之灯光，摧毁一切极深黑暗障，
　　不改法性本来无为法，无有重新改造修行道，
　　不由因生究竟之果位，愿能现见本来自住义，
: C- K7 _" W9 s! a1 w　　伺察意句糠秕迷乱道，如何宣说不离分别网，
　　非由教来自己所证义，愿能以心修持深窍诀，
　　能取所取其性即迷乱，如何执着并非真如性，
. J5 U; y) B) P& T  o　　由心不生自然智慧身，愿能成就了义正等觉，
　　觉空觉性界中圆诸法，皆成唯一明点平等性，
　　息灭一切轮涅之希疑，愿得不住法性究竟果，
! A8 M, E7 k- h2 u3 D- Q　　此等所现一切身外境，皆如毛发分别心所现，
! ^2 r) o8 F% a; v$ W5 \, D　　是以无念大智自相中，愿能现前法尽本来界，
　　尔时等同虚空智慧身，饶益十方三时无边众，
% ^8 e1 V$ {- x2 B　　普降一切所欲如意宝，愿得究竟离障胜果位。
　　此愿文乃由共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，
" f$ c6 n1 v5 P* e, I2 _　　于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达，珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并劝请后，
, T% G5 n! y4 c$ P: j　　以此因缘，麦彭文殊欢喜又名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满独立自宗之术语，
　　并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生获得本来怙主文殊意子之果位。
/ p/ i, v0 c- C, ^5 w8 g　　仅闻亦定得解脱，金刚持赞殊胜道，思维此理何须说，
　　法性谛力速解脱，有勤因乘难调时，续云普贤教出世，
　　圣言所赞精藏教，愿彼周遍诸世间。茫嘎拉
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