文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相

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文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相
　　作者：麦彭仁波切
# t/ I" U+ L# d7 N　　十方四时善逝佛子具，智慧之身无二圣尊相，
7 k$ A- v+ t7 p6 }2 S; X1 _8 y+ _　　文殊童子平等自性中，祈愿自然成就无作义，
" d8 u" m2 }9 Q- {- Z1 _1 b　　本来怙主具德上师尊，当见法身等性之敬心，
　　义传密意加持入吾心，愿得觉性力之大灌顶，
( W/ b  e  I' b8 n" R　　本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等，
/ D- Z$ b: G* T" K/ ]7 |　　不信自心简易之秘密，愿以上师窍觉力见之，
　　思维观察妄加分别心，寻觅修行自己徒劳因，
7 d/ p, P7 W  o　　缘法修习耽误入樊笼，愿能断除戏论痛苦根，
　　远离言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法，
6 k! ^; F3 ~- i2 C　　自心深处坚信甚深义，愿证难以诠示之真如，
. G% ?& L+ J. s2 }/ W7 {- `( R　　戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边，
& y3 x% E. |9 G5 z, I  C1 q　　虽说二者分别取式许，愿见无别离说平等义，
& R, n1 C! e- Z, j( f5 O! V  @! ?　　于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示，
- o8 ?1 H5 E1 u+ x. }4 \$ i# T, p. R　　自然法性超离言思境，愿见自己本住自性义，
　　于此不见所舍之诸法，亦无建立所修之法故，
' u$ ?$ i9 N4 c, X* j' ]　　远离破立勤作法性中，愿能趣入自然安住义，
4 R2 L4 N5 _; ^# v# q; F　　假立所知本基能行道，以及所得果位之诸法，
　　自性界如虚空分次第，愿能安住无作自成义，
2 j. u0 U; g7 q8 G4 E  D# O$ B　　迷乱假立不净轮回法，于彼相反清净之显现，
0 ?7 ]: y3 H: H9 y  p　　观待假立均为戏论法，愿见无戏本体不住义，
1 e! n0 O# f; W9 `　　离意法性本来之住相，见修成垢分别成遮障，
0 f( J) p; k1 ~0 X! n4 d　　究竟本性实相离见修，愿能安住自然真实义，
　　一切所缘即为见解毒，一切勤作即为修习过，
# ?1 v  T0 h  u: K* g1 N" j　　一切取舍行为之险隘，愿能现见离苦之法性，
, F0 o- Y7 T* y/ V. P( S　　未入戏论樊笼觉性相，远离分别现量见彼性，
( R+ L# U% \# h4 H  W　　伺意犹将虚空达疙瘩，愿能通达自往真实义，
0 d2 ]. m. b$ Z( G: f4 z　　彼时自觉童子瓶佛身，智分自光明显妙吉祥，
* w* V6 a" |% g& [/ a9 ~5 Q　　愿以自然智慧之灯光，摧毁一切极深黑暗障，
　　不改法性本来无为法，无有重新改造修行道，
　　不由因生究竟之果位，愿能现见本来自住义，
　　伺察意句糠秕迷乱道，如何宣说不离分别网，
8 S0 z( f" x4 S& ?  b3 c- V　　非由教来自己所证义，愿能以心修持深窍诀，
　　能取所取其性即迷乱，如何执着并非真如性，
6 f) r+ G% e- Q- S& q$ L. K6 ^& _: ^　　由心不生自然智慧身，愿能成就了义正等觉，
2 g/ U$ w4 `6 b% |　　觉空觉性界中圆诸法，皆成唯一明点平等性，
　　息灭一切轮涅之希疑，愿得不住法性究竟果，
　　此等所现一切身外境，皆如毛发分别心所现，
　　是以无念大智自相中，愿能现前法尽本来界，
　　尔时等同虚空智慧身，饶益十方三时无边众，
$ A# v  T8 O0 |1 w, f2 O' ]( h　　普降一切所欲如意宝，愿得究竟离障胜果位。
5 q& _1 n, L# ~1 O$ L3 n* b2 k* ~　　此愿文乃由共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，
　　于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达，珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并劝请后，
　　以此因缘，麦彭文殊欢喜又名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满独立自宗之术语，
7 x* K' I; D  G. R! c7 {　　并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生获得本来怙主文殊意子之果位。
　　仅闻亦定得解脱，金刚持赞殊胜道，思维此理何须说，
　　法性谛力速解脱，有勤因乘难调时，续云普贤教出世，
　　圣言所赞精藏教，愿彼周遍诸世间。茫嘎拉
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