文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相

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文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相
, _: s! Q* |. o4 y8 g% l& i( w8 W　　作者：麦彭仁波切
% j* h& S0 z% A* I) E　　十方四时善逝佛子具，智慧之身无二圣尊相，
　　文殊童子平等自性中，祈愿自然成就无作义，
　　本来怙主具德上师尊，当见法身等性之敬心，
# y+ j. n$ n' r; z　　义传密意加持入吾心，愿得觉性力之大灌顶，
' T! v1 f: {7 `/ [　　本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等，
　　不信自心简易之秘密，愿以上师窍觉力见之，
　　思维观察妄加分别心，寻觅修行自己徒劳因，
　　缘法修习耽误入樊笼，愿能断除戏论痛苦根，
　　远离言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法，
3 j% G& t9 G/ N, _! z" g　　自心深处坚信甚深义，愿证难以诠示之真如，
　　戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边，
1 Y4 s) W; M& V; d, b2 K0 R' z* L/ ~1 Y# m! Q　　虽说二者分别取式许，愿见无别离说平等义，
　　于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示，
6 o2 Z, y6 q. l) p$ O2 n  i: {5 a　　自然法性超离言思境，愿见自己本住自性义，
8 c5 b5 s4 x  I　　于此不见所舍之诸法，亦无建立所修之法故，
5 N3 @1 \' l. d0 A$ Q' a+ F4 v+ |% h　　远离破立勤作法性中，愿能趣入自然安住义，
& S8 v7 {2 i1 X/ z5 g2 A　　假立所知本基能行道，以及所得果位之诸法，
　　自性界如虚空分次第，愿能安住无作自成义，
　　迷乱假立不净轮回法，于彼相反清净之显现，
7 `" I7 m" }' j) N; `! y4 \　　观待假立均为戏论法，愿见无戏本体不住义，
8 y5 u, B  x- v8 B- w　　离意法性本来之住相，见修成垢分别成遮障，
　　究竟本性实相离见修，愿能安住自然真实义，
0 ?: @4 H+ T6 n& o0 D9 C) e* T1 {' n　　一切所缘即为见解毒，一切勤作即为修习过，
　　一切取舍行为之险隘，愿能现见离苦之法性，
　　未入戏论樊笼觉性相，远离分别现量见彼性，
3 L1 T3 |3 R8 ^- E　　伺意犹将虚空达疙瘩，愿能通达自往真实义，
　　彼时自觉童子瓶佛身，智分自光明显妙吉祥，
" w+ @3 N' l' o　　愿以自然智慧之灯光，摧毁一切极深黑暗障，
　　不改法性本来无为法，无有重新改造修行道，
3 l6 G- E$ [3 C; J  L8 V　　不由因生究竟之果位，愿能现见本来自住义，
6 V2 O& q8 `% Z# z: `! H　　伺察意句糠秕迷乱道，如何宣说不离分别网，
　　非由教来自己所证义，愿能以心修持深窍诀，
  [) ?" |" ]" _, b　　能取所取其性即迷乱，如何执着并非真如性，
& J/ [+ ^5 ?' v8 s, D- [! v9 D2 @" q　　由心不生自然智慧身，愿能成就了义正等觉，
. p" \; \+ G8 q) E! \　　觉空觉性界中圆诸法，皆成唯一明点平等性，
　　息灭一切轮涅之希疑，愿得不住法性究竟果，
+ F2 S9 x2 n) T0 T0 v　　此等所现一切身外境，皆如毛发分别心所现，
　　是以无念大智自相中，愿能现前法尽本来界，
* D9 U  @7 w( d9 A1 V' }　　尔时等同虚空智慧身，饶益十方三时无边众，
　　普降一切所欲如意宝，愿得究竟离障胜果位。
; @. p, c8 n- N2 m( ]- ~8 z　　此愿文乃由共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，
4 g- T$ B$ E- T3 ?# c　　于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达，珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并劝请后，
; k, J- U5 ?0 b' M1 I" F　　以此因缘，麦彭文殊欢喜又名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满独立自宗之术语，
5 A5 j4 F3 K. V+ e4 p　　并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生获得本来怙主文殊意子之果位。
　　仅闻亦定得解脱，金刚持赞殊胜道，思维此理何须说，
, L/ D# D" P2 `/ @) L& Q- r* N) m* w　　法性谛力速解脱，有勤因乘难调时，续云普贤教出世，
　　圣言所赞精藏教，愿彼周遍诸世间。茫嘎拉
  
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