文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相

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文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相
- @7 O/ _( M: |; J1 e" X% n5 J' K　　作者：麦彭仁波切
　　十方四时善逝佛子具，智慧之身无二圣尊相，
7 ~- B: ~: D7 x- i- X! d: d　　文殊童子平等自性中，祈愿自然成就无作义，
　　本来怙主具德上师尊，当见法身等性之敬心，
　　义传密意加持入吾心，愿得觉性力之大灌顶，
　　本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等，
/ M0 T6 R& h  C* g　　不信自心简易之秘密，愿以上师窍觉力见之，
) P% _7 B0 E6 Z$ x# c, n　　思维观察妄加分别心，寻觅修行自己徒劳因，
$ Y6 G; E) m; X  ^　　缘法修习耽误入樊笼，愿能断除戏论痛苦根，
　　远离言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法，
1 x/ P5 y0 u! H  W9 R: ]7 L　　自心深处坚信甚深义，愿证难以诠示之真如，
　　戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边，
* }) A' w: B, N8 Y0 j% ~　　虽说二者分别取式许，愿见无别离说平等义，
1 Z0 L, e+ Q9 Y7 c　　于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示，
　　自然法性超离言思境，愿见自己本住自性义，
' Q( i; L2 S) w( Y　　于此不见所舍之诸法，亦无建立所修之法故，
* H3 K. C0 W  e8 g& H8 X　　远离破立勤作法性中，愿能趣入自然安住义，
6 E) t/ l& x1 [  q0 }　　假立所知本基能行道，以及所得果位之诸法，
　　自性界如虚空分次第，愿能安住无作自成义，
　　迷乱假立不净轮回法，于彼相反清净之显现，
　　观待假立均为戏论法，愿见无戏本体不住义，
2 l$ K% B, k1 c% {　　离意法性本来之住相，见修成垢分别成遮障，
9 `8 Q, L8 m) s4 u　　究竟本性实相离见修，愿能安住自然真实义，
0 `& o5 `8 @6 `+ r( C- g  i, Q" Y% m　　一切所缘即为见解毒，一切勤作即为修习过，
- v( R! P- \( m* @8 b* c5 J　　一切取舍行为之险隘，愿能现见离苦之法性，
　　未入戏论樊笼觉性相，远离分别现量见彼性，
　　伺意犹将虚空达疙瘩，愿能通达自往真实义，
0 S5 O3 z. H' a$ @* d　　彼时自觉童子瓶佛身，智分自光明显妙吉祥，
( @! @3 q' Z, F; Z- X/ k　　愿以自然智慧之灯光，摧毁一切极深黑暗障，
4 `1 K+ e: g" v; N　　不改法性本来无为法，无有重新改造修行道，
4 A% ?$ K$ W+ q( [( V2 y　　不由因生究竟之果位，愿能现见本来自住义，
　　伺察意句糠秕迷乱道，如何宣说不离分别网，
　　非由教来自己所证义，愿能以心修持深窍诀，
7 Y" y! m1 U7 R　　能取所取其性即迷乱，如何执着并非真如性，
　　由心不生自然智慧身，愿能成就了义正等觉，
　　觉空觉性界中圆诸法，皆成唯一明点平等性，
　　息灭一切轮涅之希疑，愿得不住法性究竟果，
　　此等所现一切身外境，皆如毛发分别心所现，
　　是以无念大智自相中，愿能现前法尽本来界，
　　尔时等同虚空智慧身，饶益十方三时无边众，
% q: y& Y6 k$ {, t; {) [& U　　普降一切所欲如意宝，愿得究竟离障胜果位。
4 m+ c( g; I) k! O# Z0 ^% z　　此愿文乃由共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，
　　于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达，珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并劝请后，
　　以此因缘，麦彭文殊欢喜又名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满独立自宗之术语，
- a! t- T* t: N) U6 Q; g　　并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生获得本来怙主文殊意子之果位。
　　仅闻亦定得解脱，金刚持赞殊胜道，思维此理何须说，
　　法性谛力速解脱，有勤因乘难调时，续云普贤教出世，
6 i5 S4 f" c4 e" ~; A　　圣言所赞精藏教，愿彼周遍诸世间。茫嘎拉
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