文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相

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文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相
- w3 A! G; z2 O　　作者：麦彭仁波切
2 B$ n* `( p; e$ y# z0 l3 b$ \1 c　　十方四时善逝佛子具，智慧之身无二圣尊相，
3 y( q: w* P4 B8 E+ t　　文殊童子平等自性中，祈愿自然成就无作义，
* q4 l* S, N, U7 [　　本来怙主具德上师尊，当见法身等性之敬心，
2 _; R  c! l3 X9 c/ G7 n3 f　　义传密意加持入吾心，愿得觉性力之大灌顶，
　　本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等，
　　不信自心简易之秘密，愿以上师窍觉力见之，
　　思维观察妄加分别心，寻觅修行自己徒劳因，
) D6 R, P% j1 x3 s! I. T2 m& s　　缘法修习耽误入樊笼，愿能断除戏论痛苦根，
　　远离言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法，
$ g6 |; @7 t5 o& ^# Y　　自心深处坚信甚深义，愿证难以诠示之真如，
　　戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边，
/ K5 }) u; }3 J/ F4 _　　虽说二者分别取式许，愿见无别离说平等义，
& J* K, `7 ~0 w2 e9 a　　于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示，
　　自然法性超离言思境，愿见自己本住自性义，
　　于此不见所舍之诸法，亦无建立所修之法故，
　　远离破立勤作法性中，愿能趣入自然安住义，
8 @' q, F- t! o* ~7 k# F　　假立所知本基能行道，以及所得果位之诸法，
　　自性界如虚空分次第，愿能安住无作自成义，
　　迷乱假立不净轮回法，于彼相反清净之显现，
　　观待假立均为戏论法，愿见无戏本体不住义，
; \0 F4 V2 M8 y& r5 @　　离意法性本来之住相，见修成垢分别成遮障，
6 f) r+ t) Q( [　　究竟本性实相离见修，愿能安住自然真实义，
　　一切所缘即为见解毒，一切勤作即为修习过，
　　一切取舍行为之险隘，愿能现见离苦之法性，
& I, J+ R! V, }8 b2 `7 t　　未入戏论樊笼觉性相，远离分别现量见彼性，
- O0 \" I: j" J3 |/ C7 r2 o' d" W& u　　伺意犹将虚空达疙瘩，愿能通达自往真实义，
　　彼时自觉童子瓶佛身，智分自光明显妙吉祥，
　　愿以自然智慧之灯光，摧毁一切极深黑暗障，
　　不改法性本来无为法，无有重新改造修行道，
　　不由因生究竟之果位，愿能现见本来自住义，
　　伺察意句糠秕迷乱道，如何宣说不离分别网，
  r) q% g* k6 c$ {1 V( Z3 U& a　　非由教来自己所证义，愿能以心修持深窍诀，
. N. U9 _' p2 r3 p" _6 {　　能取所取其性即迷乱，如何执着并非真如性，
8 H7 u3 R2 q; W4 w/ U6 {" u　　由心不生自然智慧身，愿能成就了义正等觉，
' b5 E" h! v0 @* g1 L. g" m6 ~6 B2 `　　觉空觉性界中圆诸法，皆成唯一明点平等性，
* o* T* X+ I3 a* R　　息灭一切轮涅之希疑，愿得不住法性究竟果，
　　此等所现一切身外境，皆如毛发分别心所现，
　　是以无念大智自相中，愿能现前法尽本来界，
　　尔时等同虚空智慧身，饶益十方三时无边众，
5 T9 e) ^: v9 W+ E% L+ Z　　普降一切所欲如意宝，愿得究竟离障胜果位。
; }1 e4 c, B2 J* k* A, I1 F0 |　　此愿文乃由共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，
　　于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达，珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并劝请后，
　　以此因缘，麦彭文殊欢喜又名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满独立自宗之术语，
　　并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生获得本来怙主文殊意子之果位。
　　仅闻亦定得解脱，金刚持赞殊胜道，思维此理何须说，
( n& t- E$ ^1 w4 s7 M6 J　　法性谛力速解脱，有勤因乘难调时，续云普贤教出世，
6 X* v% G9 D, ^5 s4 H( B" p4 ~　　圣言所赞精藏教，愿彼周遍诸世间。茫嘎拉
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