文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相

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文殊大圆满基道果无二之愿文～觉空金刚自相
$ J1 p3 r+ C9 R　　作者：麦彭仁波切
　　十方四时善逝佛子具，智慧之身无二圣尊相，
3 Y9 r5 M% ?0 H　　文殊童子平等自性中，祈愿自然成就无作义，
　　本来怙主具德上师尊，当见法身等性之敬心，
" H2 I) H* I, l1 Q　　义传密意加持入吾心，愿得觉性力之大灌顶，
　　本来住故不依勤作修，亦不观待根基差别等，
& I% q5 }, \) n4 I　　不信自心简易之秘密，愿以上师窍觉力见之，
　　思维观察妄加分别心，寻觅修行自己徒劳因，
　　缘法修习耽误入樊笼，愿能断除戏论痛苦根，
　　远离言思虽无见何法，亦无未见所剩之余法，
' ^3 g5 |' p$ t4 F! j1 T2 y# W; b- E8 C　　自心深处坚信甚深义，愿证难以诠示之真如，
* ~" _- t" J9 w2 v% ~$ S2 C3 N( D5 ~　　戏论本净之故离有边，觉相自成之故离无边，
　　虽说二者分别取式许，愿见无别离说平等义，
: h4 P( S/ t- Y8 a　　于此犹如以指标示月，初时虽以言思为诠示，
2 H& y7 n) M2 V% c' O4 g　　自然法性超离言思境，愿见自己本住自性义，
" Z# x3 F: b7 g  ~　　于此不见所舍之诸法，亦无建立所修之法故，
　　远离破立勤作法性中，愿能趣入自然安住义，
' d0 h( x2 W# J5 V* `+ M7 B　　假立所知本基能行道，以及所得果位之诸法，
　　自性界如虚空分次第，愿能安住无作自成义，
　　迷乱假立不净轮回法，于彼相反清净之显现，
7 M) h2 ~% t4 |1 s　　观待假立均为戏论法，愿见无戏本体不住义，
3 b4 k1 u9 Q. }9 O9 r2 y　　离意法性本来之住相，见修成垢分别成遮障，
　　究竟本性实相离见修，愿能安住自然真实义，
2 e) A+ F+ |; k3 j　　一切所缘即为见解毒，一切勤作即为修习过，
; R: Y& m4 v9 E& m6 e　　一切取舍行为之险隘，愿能现见离苦之法性，
4 H5 p$ Z" F4 R4 x6 t$ X% Y7 ~5 h　　未入戏论樊笼觉性相，远离分别现量见彼性，
1 a* B, l; N& K7 X　　伺意犹将虚空达疙瘩，愿能通达自往真实义，
　　彼时自觉童子瓶佛身，智分自光明显妙吉祥，
0 o+ o3 P* `- r- O  ]9 q' [0 B　　愿以自然智慧之灯光，摧毁一切极深黑暗障，
' `2 I% w4 O9 _) K　　不改法性本来无为法，无有重新改造修行道，
　　不由因生究竟之果位，愿能现见本来自住义，
; X3 g+ t5 H5 S0 ~$ L7 S9 @* p　　伺察意句糠秕迷乱道，如何宣说不离分别网，
　　非由教来自己所证义，愿能以心修持深窍诀，
! G/ r, D  V$ V  S* O$ _* Q# I# |　　能取所取其性即迷乱，如何执着并非真如性，
　　由心不生自然智慧身，愿能成就了义正等觉，
# \0 @4 ^2 o. ~, \# S2 M　　觉空觉性界中圆诸法，皆成唯一明点平等性，
$ m" T7 v9 a9 `2 N* ?7 b　　息灭一切轮涅之希疑，愿得不住法性究竟果，
, m! p% Z5 |/ s0 y8 t! ~. O% N　　此等所现一切身外境，皆如毛发分别心所现，
　　是以无念大智自相中，愿能现前法尽本来界，
0 s2 ^  L8 k0 t; t2 ]! E1 ~　　尔时等同虚空智慧身，饶益十方三时无边众，
0 D! Z9 U2 S+ V" m  g5 B# p　　普降一切所欲如意宝，愿得究竟离障胜果位。
' `# ^7 E7 I1 i# |. a　　此愿文乃由共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，
) D( ]5 ?% \# D; ?　　于火狗年三月十二日，供养吉祥哈达，珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并劝请后，
　　以此因缘，麦彭文殊欢喜又名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满独立自宗之术语，
　　并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生获得本来怙主文殊意子之果位。
　　仅闻亦定得解脱，金刚持赞殊胜道，思维此理何须说，
+ c1 g/ @9 `" t　　法性谛力速解脱，有勤因乘难调时，续云普贤教出世，
　　圣言所赞精藏教，愿彼周遍诸世间。茫嘎拉
  
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