佛 子 行

sihan

佛  子  行         
6 @) {- d, P  U3 T* |作：佛子陀美  译：达瓦泽仁         

5 r3 W1 _0 L8 _* |    南无罗噶夏热亚！
4 Q6 F+ I3 e) X( b
% {. V) ]6 i2 T明知诸法无来去，只缘一心为众生，   
上师观音勤不懈，我当时时三门拜。
终生利乐源自佛，事佛方能成佛陀，
  K% M$ S( r1 n( Z  N3 g6 Q能否成佛在行动，故而讲说佛子行。         
获得暇满大船时，只为渡济轮回海，            
5 j+ ?" d2 T% L; \% p0 F; g+ S9 l日夜闻思修佛法，此即佛子菩萨行。        
故里使你深爱亲，与敌仇恨似火烧，         
不谙扬弃昏且痴，舍弃故里佛子行。        
& @9 M" h* e1 m背弃故里烦恼少，因无逸懒善业兴，         
/ a/ S5 B: u& S& {智力清晰信佛法，置身幽静佛子行。        
) r; y' R2 |$ l, X9 X+ {至交故友分两世，一生积蓄成遗产，         
灵魂抛弃寄宿身，舍弃此生佛子行。        
恶友使你三毒增，碍你闻思修佛法，         
& }# q# M3 m  w9 b( Z; V& I* ~进而丧失慈悲心，抛弃恶友佛子行。   
投拜善师能消罪，功德可比上玄月，      
- [, X/ v1 Z% ~9 Y珍视善师胜自身，此便即为佛子行。      
( K$ ?- O; M  }世神身馅轮回狱，自身不保怎渡人，        
: b& ^$ X- d6 {孰能护佑不负众，皈依三宝佛子行。      
6 \6 O' T! I  c+ \+ G+ a( [释迦佛祖明言示：“痛苦皆由恶业生。”      
% }( ~( L4 R* @3 K0 S三界安乐草尖露，瞬间即逝是常理，        
解脱才是永恒道，致力解脱佛子行。      
自那轮回无始起，终生母亲给我爱，         
而今众生身馅苦，独我安乐有何用，      
为了解救众生灵，大发菩提佛子行。      
  X- F3 n" s3 \3 x1 j苦难来自求自乐，佛陀来自利他心，        
自乐他苦相换位，此便即为佛子行。  
即令他人因贪欲，夺我财或令人夺，        
6 x* w8 x+ s; G# H" H我将身家三时福，一并与他佛子行。      
即令遭到不白冤，进而招来杀身祸，         
( J: U5 r6 R" R. d8 f2 e0 k我也心怀慈与悲，代他受罪佛子行。      
即令他人毁我誉，流言布满三千界，        
我也仍以仁慈心，赞其功德佛子行。   
即令他人当众处，揭我短来出恶语，      
: K/ P7 ?. t, S! \我也视他如善师，敬重不已佛子行。      
# |5 w* ~+ a2 N2 Q6 k& j我已如母待他人，他却以仇相待我，        
我将视其患病儿，越发加爱佛子行。   
$ s. g: l3 v, `; t: ~2 W( k相当或者不及者，出于傲慢欺负我，         
我当视其为上师，顶礼敬重佛子行。      
# _: e" A) ^* I0 a; V- y穷困已极常遭凌，大病又遭大魔障，        
7 @8 l3 S# a8 ~, W; ]我当无畏代众生，甘受苦难佛子行。  
! M1 [' D7 }/ H1 B8 {/ H* n即令享誉众所归，殷富胜似多闻子，   
只把名利相淡泊，不骄不慢佛子行。   
如不除掉内心嗔，外敌越除越会多，         
/ k, D% I) ~/ u7 @+ k& S故而以那慈悲心，降服嗔心佛子行。        
8 Y" u3 T; L" a" Z8 d享乐好似喝盐水，越喝越渴贪欲增，         
是凡令你爱恋者，速速弃之佛子行。      
一切感觉在于心，心却自初即离戏，        
+ _5 ^2 C; l1 M( y2 u2 F/ k8 e深明此理知二取，不与动心佛子行。      
凡是遇见可爱物，自当视其夏之虹，        
虽则中看实无义，不与爱恋佛子行。      
) A& x, b; e. e3 T+ D6 m( U苦难如同梦丧子，幻觉当真徒悲伤，        
是故凡遇挫折时，视其为幻佛子行。      
欲求菩提须舍身，何况布施身外物，        
因此不图报异熟，一心布施佛子行。   
6 I. c3 {$ A3 m7 {2 v无戒不能成己业，何况于乎利众生，        
自当抛弃世俗欲，着意持戒佛子行。  
' W8 a5 r1 H4 y) \1 f" k佛子菩萨善为旨，故将遭害当宝藏，        
) D. N' H& ~0 b3 v5 a1 @5 m对众无怨亦无恨，修行能忍佛子行。      
$ y( z- l) Z+ W只图自利小乘士，也能如同燎发忙，         
何况为了众生事，精进不止佛子行。        
理当知晓除烦恼，惟有寂止舒胜观，         
远离四番无色心，一心入定佛子行。      
) |+ ~( F+ q- s1 y* Z0 U' Z无智徒有五彼岸，不得圆满成佛陀，         
- k7 J7 O* a! ?2 s  D2 ]  S方便并具离三轮，致力修智佛子行。      
: m; T  c( N  p! C如不认清己之过，佛门也会行非佛，        
+ w1 U# w( Y! j2 G9 m! D3 N; w' L时时审视己之过，将其改正佛子行。  
听任烦恼来驱使，指摘菩提却毁己，      
! }! y% W/ W! t% J3 q不说大乘修者过，莫言其错佛子行。   
  }! X. o1 @' g# r争宠夺施相争吵，致使松懈闻思修，        
克服恋亲恋施主，此便即为佛子行。      
& i; E+ _, O6 K. V恶语粗言搅人心，进而败坏佛子行，        
故而不言伤人语，摒弃恶语佛子行。      
烦恼成习难改过，乘着清醒持对策，         
贪欲抬头即消平，此便即为佛子行。        
总而言之凡行动，应当扪心自省之，         
) f2 L$ m7 d+ B: W$ `9 m时时清醒加自觉，为他谋利佛子行。      
' u; Y- k4 A& @如此精进做善事，皆为解除众生苦，        
. y! w& h% O7 @8 J) c8 \凭借洁净三轮智，回向菩提佛子行。   
依照显密经典论，遵循先贤所教导，        
$ L/ x7 z5 W3 y# `) |; O( ~5 {概述佛子三七行，只为学习佛子者。      
虽则智下修行浅，无以妙语快贤哲，        
5 [/ u( y% w1 d3 X/ f/ C然而仅据经与论，正确佛行见笔端。      
+ R; b+ |4 V2 [& X5 a/ [! Y% S然而佛子伟大行，下智我等孰能晓，        
6 ~- Q4 r6 a% k4 x7 C定有疏漏不当处，恳祈诸贤见谅之。      
* V$ P; F$ L4 X% v: U8 i但愿撰此所获善，能使众生得圣俗，        
+ S) O1 U* j1 @3 v- W由此摆脱有寂边，成就观音等同过。
: S% h* ~, \& L1 e; m8 C, V
为了利众利己，讲说教理的僧人陀美于维邱寺仁钦修行洞撰写了本论。