佛 子 行

sihan

佛  子  行         
4 y4 C: v: u% U: n$ Q5 n6 T# K作：佛子陀美  译：达瓦泽仁         

: X2 a) U9 ~! I9 v& V    南无罗噶夏热亚！
0 `2 f% f, M, b# ^4 R
明知诸法无来去，只缘一心为众生，   
上师观音勤不懈，我当时时三门拜。
终生利乐源自佛，事佛方能成佛陀，
能否成佛在行动，故而讲说佛子行。         
2 U1 d3 R. c' U& E- A获得暇满大船时，只为渡济轮回海，            
日夜闻思修佛法，此即佛子菩萨行。        
" ^) e2 x( H& @' {故里使你深爱亲，与敌仇恨似火烧，         
不谙扬弃昏且痴，舍弃故里佛子行。        
背弃故里烦恼少，因无逸懒善业兴，         
智力清晰信佛法，置身幽静佛子行。        
至交故友分两世，一生积蓄成遗产，         
灵魂抛弃寄宿身，舍弃此生佛子行。        
8 F$ t* T( {# L/ c. ?7 \恶友使你三毒增，碍你闻思修佛法，         
) p. O, a7 \0 c6 i% T2 L9 y9 t$ [进而丧失慈悲心，抛弃恶友佛子行。   
投拜善师能消罪，功德可比上玄月，      
; f5 {7 g9 e/ `  W7 C+ W珍视善师胜自身，此便即为佛子行。      
世神身馅轮回狱，自身不保怎渡人，        
4 J0 t( C. Y+ O# j" F孰能护佑不负众，皈依三宝佛子行。      
释迦佛祖明言示：“痛苦皆由恶业生。”      
三界安乐草尖露，瞬间即逝是常理，        
解脱才是永恒道，致力解脱佛子行。      
6 _4 O- X  c6 p) ]0 p2 ?( `自那轮回无始起，终生母亲给我爱，         
  o. m/ o' f# A3 m6 l) n而今众生身馅苦，独我安乐有何用，      
* u1 F1 q4 [/ D1 O) ^8 C为了解救众生灵，大发菩提佛子行。      
6 U. V4 ]6 H( K3 _" D9 O苦难来自求自乐，佛陀来自利他心，        
  `& i# R2 s9 @# b+ r  X; a8 V/ p自乐他苦相换位，此便即为佛子行。  
# Z+ h" a; I6 W' p6 c4 }即令他人因贪欲，夺我财或令人夺，        
! j7 z2 w, c6 C* D0 Q) ^我将身家三时福，一并与他佛子行。      
' G2 @7 ~0 ?+ S  }* l即令遭到不白冤，进而招来杀身祸，         
* h6 S7 I  w0 q: e6 i" w% t我也心怀慈与悲，代他受罪佛子行。      
即令他人毁我誉，流言布满三千界，        
% K  r3 D+ y; P; T2 ~  j我也仍以仁慈心，赞其功德佛子行。   
即令他人当众处，揭我短来出恶语，      
1 z1 o+ ~4 ^. ]" Q1 c5 h0 O" I我也视他如善师，敬重不已佛子行。      
我已如母待他人，他却以仇相待我，        
我将视其患病儿，越发加爱佛子行。   
7 k; }. I8 P- s" Z; r% M相当或者不及者，出于傲慢欺负我，         
我当视其为上师，顶礼敬重佛子行。      
, p# h1 V# Y- C8 x' J穷困已极常遭凌，大病又遭大魔障，        
我当无畏代众生，甘受苦难佛子行。  
即令享誉众所归，殷富胜似多闻子，   
只把名利相淡泊，不骄不慢佛子行。   
如不除掉内心嗔，外敌越除越会多，         
2 z! y! K$ t5 ]' q* t! M9 N故而以那慈悲心，降服嗔心佛子行。        
享乐好似喝盐水，越喝越渴贪欲增，         
/ W; G! ]( o4 O% q1 p# ^" Q是凡令你爱恋者，速速弃之佛子行。      
) i! x2 `+ D5 v5 v# _一切感觉在于心，心却自初即离戏，        
( X0 r  P: E8 _% Q深明此理知二取，不与动心佛子行。      
- r. c) t, p/ y凡是遇见可爱物，自当视其夏之虹，        
2 {: n& T; w8 T* v; m8 F虽则中看实无义，不与爱恋佛子行。      
苦难如同梦丧子，幻觉当真徒悲伤，        
3 N3 V1 F4 x/ n6 i2 x是故凡遇挫折时，视其为幻佛子行。      
欲求菩提须舍身，何况布施身外物，        
% N8 r# R! T# D& |  S' r4 h因此不图报异熟，一心布施佛子行。   
无戒不能成己业，何况于乎利众生，        
自当抛弃世俗欲，着意持戒佛子行。  
佛子菩萨善为旨，故将遭害当宝藏，        
对众无怨亦无恨，修行能忍佛子行。      
: v& p; \1 O6 P; i只图自利小乘士，也能如同燎发忙，         
5 w2 r/ B) x, l. i% g0 X何况为了众生事，精进不止佛子行。        
" J& X# H& V/ f; ]9 |理当知晓除烦恼，惟有寂止舒胜观，         
) e6 Y; |+ C. H1 R. S- `* ^5 I, a远离四番无色心，一心入定佛子行。      
: N2 E$ _3 A: V$ s无智徒有五彼岸，不得圆满成佛陀，         
+ _3 H0 A; b8 F! x3 k) E方便并具离三轮，致力修智佛子行。      
1 w8 R! A+ g6 V2 s) |如不认清己之过，佛门也会行非佛，        
1 Z6 j" m! Q" }2 K- c' l1 S7 {时时审视己之过，将其改正佛子行。  
听任烦恼来驱使，指摘菩提却毁己，      
不说大乘修者过，莫言其错佛子行。   
争宠夺施相争吵，致使松懈闻思修，        
克服恋亲恋施主，此便即为佛子行。      
恶语粗言搅人心，进而败坏佛子行，        
9 P/ O! F# k# U- m故而不言伤人语，摒弃恶语佛子行。      
烦恼成习难改过，乘着清醒持对策，         
贪欲抬头即消平，此便即为佛子行。        
2 {! N9 q) |! U  j8 S总而言之凡行动，应当扪心自省之，         
时时清醒加自觉，为他谋利佛子行。      
如此精进做善事，皆为解除众生苦，        
8 X* C5 x. |% M2 _( h" e凭借洁净三轮智，回向菩提佛子行。   
依照显密经典论，遵循先贤所教导，        
: m8 `" w  S9 G- `概述佛子三七行，只为学习佛子者。      
虽则智下修行浅，无以妙语快贤哲，        
然而仅据经与论，正确佛行见笔端。      
- n4 }6 v0 E2 X* W/ y& X2 ?然而佛子伟大行，下智我等孰能晓，        
定有疏漏不当处，恳祈诸贤见谅之。      
但愿撰此所获善，能使众生得圣俗，        
由此摆脱有寂边，成就观音等同过。

为了利众利己，讲说教理的僧人陀美于维邱寺仁钦修行洞撰写了本论。