佛 子 行

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佛  子  行         
0 [$ w" P/ @5 y+ q+ H作：佛子陀美  译：达瓦泽仁         
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: _* V0 N( S6 r    南无罗噶夏热亚！

明知诸法无来去，只缘一心为众生，   
上师观音勤不懈，我当时时三门拜。
终生利乐源自佛，事佛方能成佛陀，
能否成佛在行动，故而讲说佛子行。         
" G% v9 ]" g6 G* r# _获得暇满大船时，只为渡济轮回海，            
* P: b' N8 [# h8 k) h日夜闻思修佛法，此即佛子菩萨行。        
- n. ]) z2 A( R故里使你深爱亲，与敌仇恨似火烧，         
0 ~$ K# K% y- B  y. d  P  r不谙扬弃昏且痴，舍弃故里佛子行。        
背弃故里烦恼少，因无逸懒善业兴，         
  D: j! v' I) b. M( U( Z智力清晰信佛法，置身幽静佛子行。        
2 b0 D$ K9 q0 D" p" k. P6 M; d至交故友分两世，一生积蓄成遗产，         
灵魂抛弃寄宿身，舍弃此生佛子行。        
* B5 G) r8 E# b6 X% U: A恶友使你三毒增，碍你闻思修佛法，         
$ e+ d% b) X8 h# K% Y  A; j进而丧失慈悲心，抛弃恶友佛子行。   
, d, e: s) U9 }6 A; ^投拜善师能消罪，功德可比上玄月，      
% g, s" f* n* R2 i/ j* @; f珍视善师胜自身，此便即为佛子行。      
  a% y' p: Z+ j$ e9 l, K7 ]世神身馅轮回狱，自身不保怎渡人，        
孰能护佑不负众，皈依三宝佛子行。      
释迦佛祖明言示：“痛苦皆由恶业生。”      
三界安乐草尖露，瞬间即逝是常理，        
解脱才是永恒道，致力解脱佛子行。      
4 w" _; O) |% [7 b* I8 Q; ]自那轮回无始起，终生母亲给我爱，         
2 D! l1 O+ J& `$ q6 k: F- E而今众生身馅苦，独我安乐有何用，      
9 I# J: v! _# V- V- ^为了解救众生灵，大发菩提佛子行。      
苦难来自求自乐，佛陀来自利他心，        
自乐他苦相换位，此便即为佛子行。  
8 H) \# ?# R; G( k* Z" ]5 h即令他人因贪欲，夺我财或令人夺，        
+ g, P; x7 ^, ]% k: c, [% B我将身家三时福，一并与他佛子行。      
  T  L  s/ O8 j- |9 O- B7 S2 J即令遭到不白冤，进而招来杀身祸，         
我也心怀慈与悲，代他受罪佛子行。      
即令他人毁我誉，流言布满三千界，        
我也仍以仁慈心，赞其功德佛子行。   
即令他人当众处，揭我短来出恶语，      
我也视他如善师，敬重不已佛子行。      
我已如母待他人，他却以仇相待我，        
我将视其患病儿，越发加爱佛子行。   
相当或者不及者，出于傲慢欺负我，         
- R/ ]0 r2 `* m7 _6 V( w我当视其为上师，顶礼敬重佛子行。      
穷困已极常遭凌，大病又遭大魔障，        
7 `- t3 d4 j2 x& m我当无畏代众生，甘受苦难佛子行。  
) H  I0 F/ c6 n! M8 ^即令享誉众所归，殷富胜似多闻子，   
只把名利相淡泊，不骄不慢佛子行。   
如不除掉内心嗔，外敌越除越会多，         
故而以那慈悲心，降服嗔心佛子行。        
+ D: N5 r9 f" R0 v  v0 O; J2 W4 e7 N享乐好似喝盐水，越喝越渴贪欲增，         
4 ]) x0 Y2 s: U4 [: K" ^是凡令你爱恋者，速速弃之佛子行。      
% B1 ?" M  H4 D9 V- s& W2 k一切感觉在于心，心却自初即离戏，        
) P% ]5 u3 s+ m# I- k深明此理知二取，不与动心佛子行。      
" O$ S4 e( w/ H: L凡是遇见可爱物，自当视其夏之虹，        
" D  T/ N+ ^" |虽则中看实无义，不与爱恋佛子行。      
: m# X2 k% i  ?6 b/ ?: U苦难如同梦丧子，幻觉当真徒悲伤，        
! M* ^, K- r& E% |3 ^  d是故凡遇挫折时，视其为幻佛子行。      
' Y8 P; O% {$ a. j1 g欲求菩提须舍身，何况布施身外物，        
因此不图报异熟，一心布施佛子行。   
) D6 X5 S) q4 l3 y$ {4 {  K无戒不能成己业，何况于乎利众生，        
自当抛弃世俗欲，着意持戒佛子行。  
佛子菩萨善为旨，故将遭害当宝藏，        
对众无怨亦无恨，修行能忍佛子行。      
; i& Z) ?# {% `+ U$ ~- K& K只图自利小乘士，也能如同燎发忙，         
何况为了众生事，精进不止佛子行。        
, p; y- U/ ]- L1 k理当知晓除烦恼，惟有寂止舒胜观，         
远离四番无色心，一心入定佛子行。      
; v% z9 K" M  ]7 Z无智徒有五彼岸，不得圆满成佛陀，         
方便并具离三轮，致力修智佛子行。      
如不认清己之过，佛门也会行非佛，        
/ s6 X" A  P/ `: d时时审视己之过，将其改正佛子行。  
听任烦恼来驱使，指摘菩提却毁己，      
' @- R( D# S6 U, n' m不说大乘修者过，莫言其错佛子行。   
争宠夺施相争吵，致使松懈闻思修，        
克服恋亲恋施主，此便即为佛子行。      
恶语粗言搅人心，进而败坏佛子行，        
* j, a, i0 ~8 I! {故而不言伤人语，摒弃恶语佛子行。      
' r/ k8 z( v4 \1 p; e' n9 f烦恼成习难改过，乘着清醒持对策，         
% l: _( ^/ C& M  ]" Q; f贪欲抬头即消平，此便即为佛子行。        
4 E. w" {! x; h+ X* D4 n7 E总而言之凡行动，应当扪心自省之，         
; s1 H# c% L  h1 A+ a: W时时清醒加自觉，为他谋利佛子行。      
如此精进做善事，皆为解除众生苦，        
凭借洁净三轮智，回向菩提佛子行。   
/ V( M& M, h. W) n依照显密经典论，遵循先贤所教导，        
1 `7 ]4 H# z! c3 |  `4 D概述佛子三七行，只为学习佛子者。      
虽则智下修行浅，无以妙语快贤哲，        
然而仅据经与论，正确佛行见笔端。      
然而佛子伟大行，下智我等孰能晓，        
9 G+ }; l, X9 w% W- J定有疏漏不当处，恳祈诸贤见谅之。      
但愿撰此所获善，能使众生得圣俗，        
: b5 D7 w, I- z4 p- w' G由此摆脱有寂边，成就观音等同过。
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为了利众利己，讲说教理的僧人陀美于维邱寺仁钦修行洞撰写了本论。