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佛 子 行
- u6 P& a3 D2 U" d3 R作:佛子陀美 译:达瓦泽仁
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Y! J: w9 s$ A 南无罗噶夏热亚! * k4 ]: ]# O9 t# v7 f
4 i( _+ _% { c+ F& }& F明知诸法无来去,只缘一心为众生,
# M) @9 `/ Y! v$ p上师观音勤不懈,我当时时三门拜。 9 F! f# M! _: l- e( M0 c) z* B1 F
终生利乐源自佛,事佛方能成佛陀, ( \9 N3 Z- \* T: M3 _& N3 z
能否成佛在行动,故而讲说佛子行。
* S8 m0 ?) S$ n$ G5 t获得暇满大船时,只为渡济轮回海,
- K/ H8 N, r5 P日夜闻思修佛法,此即佛子菩萨行。 0 x8 k; U: K5 |% E1 J, w) j
故里使你深爱亲,与敌仇恨似火烧, ( y8 ~ x8 ]1 ? k/ k9 z% l
不谙扬弃昏且痴,舍弃故里佛子行。 : y+ a7 n" |# c
背弃故里烦恼少,因无逸懒善业兴, % O; H2 |! _; v$ x6 O f# V/ x2 Y
智力清晰信佛法,置身幽静佛子行。 - E0 v) D0 c ^& A
至交故友分两世,一生积蓄成遗产,
' V# @% c) L3 L) @' t; Z灵魂抛弃寄宿身,舍弃此生佛子行。 2 D8 v( s$ q9 \) I, C
恶友使你三毒增,碍你闻思修佛法,
' r# H2 ~9 n' G# l+ U' j8 b% D1 r( [进而丧失慈悲心,抛弃恶友佛子行。
) G8 J2 G9 F! }) x' @& H3 ]) ~ b投拜善师能消罪,功德可比上玄月, , f+ a' s& I8 z) f6 h, A- q- u
珍视善师胜自身,此便即为佛子行。
9 [5 C+ {: a- g. t世神身馅轮回狱,自身不保怎渡人, A0 _9 v3 u! \% G/ X2 f
孰能护佑不负众,皈依三宝佛子行。
; |* U: L0 v& U% I释迦佛祖明言示:“痛苦皆由恶业生。” , D4 z' }; [1 x2 l
三界安乐草尖露,瞬间即逝是常理,
. n' y2 n7 J% i$ z+ H2 B0 ^6 ^- O解脱才是永恒道,致力解脱佛子行。 6 s8 {" _+ K; ~5 j* |* U
自那轮回无始起,终生母亲给我爱,
0 a- O# U( ]" Z+ H% S& s而今众生身馅苦,独我安乐有何用, ; h$ y6 ], ?6 }( H" p
为了解救众生灵,大发菩提佛子行。
& ?+ a. v# o8 H6 Y" S3 z苦难来自求自乐,佛陀来自利他心,
2 M2 H3 m. P9 I自乐他苦相换位,此便即为佛子行。 ; `, W; l+ Q% O' b
即令他人因贪欲,夺我财或令人夺,
5 M+ s8 q' W5 H1 _# W我将身家三时福,一并与他佛子行。
! O4 c6 Y7 m* x }7 ~即令遭到不白冤,进而招来杀身祸, $ F) _/ f. W" Q
我也心怀慈与悲,代他受罪佛子行。 # M o i: h o4 Z7 J$ [2 F; P+ g
即令他人毁我誉,流言布满三千界, 3 @$ K7 n/ Q% i* r
我也仍以仁慈心,赞其功德佛子行。
9 V W, [% A( L; v即令他人当众处,揭我短来出恶语,
- c P/ U' ?6 M" W& r+ z我也视他如善师,敬重不已佛子行。 & Y3 J: ^; R: }6 \
我已如母待他人,他却以仇相待我,
8 X' t R, D. W( |3 J" _; o! d我将视其患病儿,越发加爱佛子行。 0 i( w2 |7 K2 z5 `' G& A! ]
相当或者不及者,出于傲慢欺负我,
" O* K. f$ ^0 U我当视其为上师,顶礼敬重佛子行。
$ {; O- l! `3 c1 N; d穷困已极常遭凌,大病又遭大魔障, ! l5 o- I1 E( H& u ~( w& E. S3 ?
我当无畏代众生,甘受苦难佛子行。
& [1 _' _3 g b# t; [5 t( q8 i即令享誉众所归,殷富胜似多闻子, 2 B r7 j. k0 g1 O
只把名利相淡泊,不骄不慢佛子行。
$ P/ u/ D2 C- L% u7 ^如不除掉内心嗔,外敌越除越会多, 0 y$ n5 Q1 W/ e3 q
故而以那慈悲心,降服嗔心佛子行。 ) k* t1 V+ `9 _# @( G' N1 w* ^+ L
享乐好似喝盐水,越喝越渴贪欲增,
! @+ v7 X' C2 m. Q是凡令你爱恋者,速速弃之佛子行。
; @& c: s4 H9 X" P一切感觉在于心,心却自初即离戏, ( r' [ W2 i4 G0 z5 j6 r
深明此理知二取,不与动心佛子行。 3 b% a0 z& |+ j: J- ?
凡是遇见可爱物,自当视其夏之虹,
1 \7 O+ @- l- W5 w+ c/ w2 I虽则中看实无义,不与爱恋佛子行。
2 Y7 E4 `6 ?8 R0 }0 y苦难如同梦丧子,幻觉当真徒悲伤, " V: T2 q% ~, }
是故凡遇挫折时,视其为幻佛子行。
4 z$ G7 W$ V3 b8 k b, B( e欲求菩提须舍身,何况布施身外物, , a. C. a3 t, |2 c
因此不图报异熟,一心布施佛子行。 5 q0 ~; G' _; i1 Q* `' [
无戒不能成己业,何况于乎利众生, 1 Z8 C% e }$ n" Q! u4 ~8 Z
自当抛弃世俗欲,着意持戒佛子行。
/ w: \$ j4 T7 C* v4 _0 g( N( K佛子菩萨善为旨,故将遭害当宝藏, " J+ l1 u2 e6 B# f; J7 m
对众无怨亦无恨,修行能忍佛子行。
" k# b+ m7 |) P3 d2 o0 J" L6 G! h只图自利小乘士,也能如同燎发忙,
. q6 v$ g; ?2 p2 G( u& Y6 [* T何况为了众生事,精进不止佛子行。
" g$ L7 O( K8 m3 F理当知晓除烦恼,惟有寂止舒胜观,
# g5 v5 g+ Z" b& T远离四番无色心,一心入定佛子行。 . t* s. @" Q: `% ~ F i( n% d
无智徒有五彼岸,不得圆满成佛陀,
4 S2 `) l ]" Q/ r1 W2 u# o方便并具离三轮,致力修智佛子行。
, C) \6 l u! O! z如不认清己之过,佛门也会行非佛, ( p1 \1 W' B3 x9 k
时时审视己之过,将其改正佛子行。 8 M4 F, ]3 Y) b' u
听任烦恼来驱使,指摘菩提却毁己,
$ n7 G* X8 r( \# B3 Y4 D5 [ x* P不说大乘修者过,莫言其错佛子行。 $ {4 X+ p H' M6 P
争宠夺施相争吵,致使松懈闻思修,
4 X6 T" A3 [: k/ N克服恋亲恋施主,此便即为佛子行。
+ q' V, t C! a3 N1 M, A恶语粗言搅人心,进而败坏佛子行,
; Y! Z) y9 d5 W+ m故而不言伤人语,摒弃恶语佛子行。
, O7 O1 C1 C7 w2 r0 a2 `烦恼成习难改过,乘着清醒持对策, 9 q+ c5 r9 |6 `9 l0 t% D9 r) ^2 e
贪欲抬头即消平,此便即为佛子行。
0 p5 h! l) E: ?4 \ V- u总而言之凡行动,应当扪心自省之, ( a3 y2 R' u4 P X7 s5 O% r, g
时时清醒加自觉,为他谋利佛子行。
* L T2 U* U! d( f- M如此精进做善事,皆为解除众生苦, 0 Q& f& \# H/ d" }. f8 d) b
凭借洁净三轮智,回向菩提佛子行。 8 R' D, G* y* I4 a% Y) d4 h! F
依照显密经典论,遵循先贤所教导, - ~ }3 ~& L t
概述佛子三七行,只为学习佛子者。 % v4 {' O( {1 F- \6 \8 G! o, Q- ^
虽则智下修行浅,无以妙语快贤哲,
1 a# o; z2 x w. k1 n0 [; t然而仅据经与论,正确佛行见笔端。
: I' u* R4 j8 @/ x+ r2 N然而佛子伟大行,下智我等孰能晓,
- q. T. x& y% w- [$ H; N% r定有疏漏不当处,恳祈诸贤见谅之。 ( N M, [4 @+ w) K$ b: R* @
但愿撰此所获善,能使众生得圣俗,
) A. m5 `7 o, Z8 c- x由此摆脱有寂边,成就观音等同过。
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为了利众利己,讲说教理的僧人陀美于维邱寺仁钦修行洞撰写了本论。 |
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