佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。

7 C# h" n# {7 v9 |8 t! t( H* H1 d　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。

6 B/ n9 W" W; w  `9 X. m% p/ }　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
9 K; b) u/ v( k5 M　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。

" F% s! z* O  B0 C8 E  d　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
+ v2 x5 x. v! ~0 z　　常能念乳养　孝顺供二亲
　　给足其妻子　随时不失节
　　奴客及徒使　慰劳不加恶
- Q7 _7 U3 L% t9 {0 p+ u2 P* x5 m8 ^　　下侍皆顺从　遣行不违教
　　不信后世生　闻之惊不喜
# {2 q5 |% C3 h- a0 o% o　　自计身有常　长存不终亡
　　三界如幻化　当识此辞章
: y- q; Y) ~: U0 P' P　　己所为罪福　从本而受之
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$ g) I5 W& x; h- Y; y3 f　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
( J" ~+ l' P+ b, {; q% P　　若有众财业　以自好衣食
6 o. f0 j/ i- T3 [" O8 e　　供养孝父母　不失其颜色
' g! J" R* F/ z- z8 O　　出游不犯禁　还返不违礼
　　造行常清白　顺法不荒迷
　　供敬奉尊长　谦逊明智者
: o- \) t0 ?$ W" e) j3 m% I4 {5 L　　启受博闻士　等心不慕邪
　　随时给妻子　各令得其所
% f& b+ V+ \0 R3 [8 s  U/ E/ v3 K　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
: h/ T' |5 F3 b- T　　奉沙门学士　布施授供养
8 E+ ]  Y2 ]8 A) G# {2 {( ?* \　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
　　愍伤十方人　不独为身行
　　常自安其已　亦解一切厄
' y  S3 T$ J, ^' o3 J+ M, ^: X　　譬如酥醍醐　本从刍草出
　　既可用安身　身和无疾疹
% T4 a8 k9 Y  z7 p9 [$ K4 F$ }　　普哀众生类　其心常平一
2 i0 E" n9 K+ ]. a　　以是四等行　速逮成至佛

( ]. F( I( H  T% A　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
& ^7 P9 g4 [% j) J* Z$ ?/ h3 B　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
" p, t3 v& V* C, G+ l　　畏无量生死　周旋之艰难
　　心已怀恐惧　唯欲求自安
　　坐禅而数息　专精志安般
　　观身中恶露　不净有若干
　　弃捐三界色　断欲得自安
0 D( F4 Z! f# x: P% S　　不能修大慈　唯志乐泥洹
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　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

sihan

　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
& L' j* M; L/ {1 H( S; R　　本发菩萨意　志慕大乘业
　　但欲著佛身　不了无适莫
　　布施戒忍辱　精进禅息智
7 H8 r% A; q5 t$ H  V. e) E　　四等恩六度　惟己乐无为
1 r0 D1 ]6 G' r8 ]' [　　慕三十二相　八十好巍巍
. y! P7 @% @9 P- @　　天上天下尊　脱五阴六衰
　　但察其粗事　不能观深微
/ L4 v! y- v8 x: W, S　　虽欲度十方　心口自相违
　　不了如幻化　水沫泡野马
　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
3 {3 P* e& B6 G　　正使作功德　犹如江河沙
0 }% ?/ o- P4 Q　　心怀无上真　不解除众魔

* b4 M! y4 T9 a; k6 C　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
　　发无上大意　行慈悲喜护
　　大哀如虚空　行等无适莫
　　立德不为己　唯为十方施
　　度脱诸群生　使至大道智
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- \) i( _1 m3 `0 c3 F　　又有四事得至大乘。
7 b2 g8 ?7 Y7 A. k! B　　一曰 布施给诸穷乏。
' w8 Q9 l; d# m3 I/ o( ]+ Y　　二曰 不择豪劣行轻重心。
/ p! c- I) r; [3 }　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
　　四曰 以此功德施于众生。
; m! ^  ^; ~" ?/ g  J4 E　　佛于是颂曰
  {( f' `  Z- r+ y　　布施摄贫穷　不行轻重心
" q1 f% @# S: o+ s　　志慧无悕望　不求还得报
& w& S; ^" E) w3 f/ J, m6 G( V　　愍念于群黎　往来周旋者
5 e0 K' L3 k/ K2 I/ {$ G　　以此功德施　悉令至大道
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! F4 f4 L: _9 \1 P5 z　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
　　一曰 守口护身心不念非。
　　二曰 出入行步不失礼节。
+ d: F% l1 h  C$ W+ V　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
2 v8 X7 O2 r8 E' r! {/ J　　四曰 以是禁戒惠施众生。
　　佛于是颂曰
　　常护身口意　心坚如太山
　　若出入行步　未曾失礼节
6 C! l! t: C* X6 u7 U　　不愿生天上　释梵转轮王
　　则以此正行　用惠一切人

　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
" `# l/ t2 \6 \　　一曰 若骂詈者不计音声。
- U8 t0 o. C! f" X# N! q　　二曰 若挝捶者计如无形。
　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
　　四曰 有加害者常怀大哀。
　　佛于是颂曰
+ _* C" @+ P7 _. r. ]　　挝骂令默然　自计本无形
　　设有恨意起　心辄还自止
/ G! q; d8 r% U0 e　　和心颜色悦　众人咸恭敬
$ K8 R# A; {9 ?, J2 J- j) R　　用是得成佛　三十二相明
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　　佛告长者。精进有四事。
; ?' \4 |; L) J7 C! ~: ]! {　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
. e# {) K, ^& b0 q1 G9 }  `　　二曰 宁失身命不违道教。
　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
& B! Q/ n1 t3 S. L6 N% M5 J. \8 I　　四曰 广欲救济诸危厄者。
　　是为四。佛于是颂曰
　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
) C3 ~" V( b0 v0 W3 ?/ _. ]　　宁自失身命　不敢违道教
　　诵习深经典　不以为懈惓
/ N5 n& O' G$ H0 Q; l% R　　救济众危厄　不使心怀怨
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. h" _2 u' Q" ]　　佛告长者。禅思有四事。
: f; g" N& D2 |; ^- F* @　　一曰 乐习精修闲居独处。
　　二曰 静身口心令不愦乱。
; E6 l* I# h5 N2 ]( b$ i　　三曰 虽在众闹常能定己。
　　四曰 其心旷然而无所著。
　　佛于是颂曰
8 y- z8 t1 A+ ]5 t　　恒好于精修　志闲居独处
; E+ v1 D2 f! @" }' g　　静其身口意　未曾念愦闹
　　数处众乱中　心定无忽变
2 i4 ?% X2 n+ `7 u, j　　一心见十方　道慧起神足
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; }7 M$ d8 b, u4 U! u　　佛告长者。智慧有四事。
　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
) V0 ~2 R1 n1 }7 D( K* }　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
2 `# ^. P1 I. B) L0 J. z　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
3 x* C( m& O; T+ C% {' {( T　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
　　是为四。佛于是颂曰
　　悉解其身空　四大而合成
3 r# K1 A5 J% p. g7 X3 ]& `　　散灭无处所　从心而得生
* l! u2 ~2 Y( L　　五阴本无根　所著以为名
　　十二缘无端　了此至大安

　　佛告长者。智慧复有六事。
　　一曰 解色如聚沫。
　　二曰 了痛痒如水泡。
　　三曰 思想如野马。
% V; k" w/ S8 U3 Q1 K6 p: T　　四曰 晓生死如芭蕉。
　　五曰 察识如幻。
　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
　　佛于是颂曰
2 W6 `" z6 ]; w( ?( V　　解色如聚沫　痛痒如水泡
! o6 W4 k5 W$ |" m% O8 \, n　　思想犹野马　生死若芭蕉
( t+ A; I3 `8 l, n: l　　了识假譬幻　三界无一好
　　分别悉空无　尔乃至大道
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　　佛告长者。慈有四事。
　　一曰 慈念十方。
2 ^7 ]: X7 ]0 a　　二曰 如母育子。
1 W1 E. T' `3 D' W4 T+ ]$ [　　三曰 极愍念之。
　　四曰 如身无异。
' E3 v/ j2 l3 w) {　　是为四。佛于是颂曰
　　慈念于十方　如母育赤子
8 ^9 z4 G) a: v* J* [　　常怀极愍念　如身等无异

　　佛告长者。哀有四事。
; `9 C- w1 I6 n8 F# N4 R5 M: S　　一曰 愍之。
1 q* x# b0 ^0 W- g　　二曰 为之雨泪。
　　三曰 身欲代罪。
/ a0 u1 b6 U8 F　　四曰 以命济之。

- r, r7 v2 t+ e　　喜有四事。
0 ?* K6 \& Q. S$ _　　一曰 和颜。
　　二曰 善言。
　　三曰 说经。
　　四曰 解义。
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! i+ [1 z9 ?* g1 @8 R3 o" _& V　　护有四事。
　　一曰 教去恶就善。
  w* |- E/ V7 o! U  l  R! _1 X　　二曰 常训诲归命三宝。
　　三曰 使发道意。
4 ^$ x' w. A& q' l" [* ?) q　　四曰 开化众生。
　　是为四。

　　佛于是颂曰
　　愍念为雨泪　身欲代其罪
　　舍命而济之　不以为怀恨
) v& s# V/ ^- L7 w. f3 E& I0 {* J6 b　　和颜演善言　讲法分别义
　　教去恶就善　诲归命三宝

　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
4 g3 f0 g2 C% m7 S  p" w　　一曰 解空学无所求。
　　二曰 无想无所悕望。
" d6 r) C* |, G4 \　　三曰 无愿不慕所生。
　　四曰 常等三乘之业无去来今。
　　是为四。佛于是颂曰
7 E; d0 Q$ S" E/ Q+ A5 `- K　　解空无所求　无想悕望报
) G0 Z3 }* N8 f; v6 O& y5 B　　不慕愿所生　常等三世行

9 m& {) l2 }% f  [1 N/ Q9 ~- S2 K　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
2 v2 f5 X. U  l5 G5 C- p" K* r　　一曰 一切皆悉本净。
　　二曰 而解万物普如幻化。
　　三曰 生死断灭皆从缘对。
　　四曰 计其缘对本亦无形。
　　佛于是颂曰
　　一切悉本净　解物如幻化
　　生死从缘对　计本亦无形

% V& Y: u0 j+ w6 v$ A2 J3 s7 {　　佛告长者。有六法疾成正觉。
& V' x: B6 C0 t9 R" [. {: M3 Y　　一曰 身常行慈无怨无结。
　　二曰 口常行慈演深慧义。
　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
  t/ l; N3 T+ f　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
　　五曰 正观见十方空道俗不二。
　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
. M6 P& o" f" v% H& D: c+ Z7 q　　是为六。佛于是颂曰
; M! L/ v, R4 w1 u6 N% v3 `2 B　　身常行慈心　未曾捶怨结
　　口恒修言愍　演深慧之谊
! s+ }# b; @  p# E" y* V. x　　心和仁调隐　哀念诸十方
: t, }, m8 G# |( I2 }　　护戒不起想　正观十方空
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　　佛告长者。有四事疾成佛道。
　　一曰 奉精进业悉无所著。
　　二曰 教化众生道心不断。
　　三曰 游于生死不以患厌。
+ K; w: a7 H8 P/ n0 I9 U0 k7 I% `2 P　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
! u6 K, V; a; n0 i　　是为四。佛于是颂曰
　　精进无所著　教化未曾断
. U& ~3 \5 @3 |! J/ ~1 \+ x　　不患厌生死　不废舍权慧

  L; a. A1 f: x- K3 G　　佛告长者。开化众生有四事。
( q; z# g' O% v2 M" L　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
; }2 S4 e3 F/ M8 H　　二曰 不信三宝显示大道。
　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
1 d  I- s* G' v+ @( q- Y" ?　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
　　是为四。佛于是颂曰
　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
% G! r, p) z2 E6 ?* p) ^, r　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化

& ]! [7 X/ ?; v2 j; Y　　佛告长者。开化复有七事。
　　一曰 悭贪者教令布施。
. @/ R8 f8 C4 E  n) X- j9 g　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
  q" {. W# ^0 O# U) M/ I, ?3 U( a　　四曰 懈怠者化令精进。
* v+ `- V3 g1 {& q, J9 ]& N2 ]. i　　五曰 心乱者诲令定意。
; v; w& q0 \1 Z( @　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
! @" }" u8 @: J1 y9 w　　七曰 不知随时显权方便。
　　是为七。佛于是颂曰
1 a: J& o. ^! T$ l# r, d  @　　悭者教布施　犯恶令奉戒
　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
$ p0 J0 i0 l% @' G- K8 t6 b/ S　　乱者使定意　愚冥教令学
　　智慧度无极　随时发善权
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　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。
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　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。

8 B( b8 V& W5 c　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。
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) a6 L" ^, W+ I. d! |' X; d　　居士复问。初学道者始以何志。
　　佛言。先习五戒自归于三。
% M3 J  c: W0 m' Q- J, W- x5 g　　何谓五戒。
　　一曰 慈心恩仁不杀。
　　二曰 清廉节用不盗。
　　三者 贞良鲜洁不染。
& ^. r8 M: m  M7 ?1 B% f　　四曰 笃信性和不欺。
: N$ [# Y) i4 k% E! V0 C5 k6 A2 l2 _　　五曰 要达志明不乱。
! R. a) R- S. X2 A: z3 t% C
& L: i5 ^& O3 K% _' E9 F1 Y　　何谓三自归。
' x& F1 v0 e# @; }  [　　一曰 归佛无上正真。
　　二曰 归法以自御心。
+ N+ e( z! Z2 w　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。

　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。

　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。