佛说演道俗业经(乞伏秦沙门释圣坚译)

sihan

　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十。菩萨无数。四辈之众。天龙鬼神阿须伦会。

　　时给孤独氏与五百居士。出舍卫城行诣佛所。稽首足下却坐一面。叉手问佛。居处治家财有几辈。出家修道行异同乎。当奉何法疾成无上正真之道。复以何宜化众生耶。
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　　佛言。善哉问也。开发曈曚将来学施。
　　佛言。财有三辈。一曰下财。二曰中财。三曰上财。
" B9 ~; P9 ~1 n4 S: f! C) n! O　　何谓下财。有人治产积聚钱财。不敢衣食不修经戒。不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。咄嗟没过入泥黎门。其身缘食四大虺盛。神寄其中假号为名。羸弱犹化危脆不固。不解非常倚世之荣。心怀万忧谓亦长生。心存吾我不达悉空。三界尚虚况人物乎。汲汲迭惑贪淫嫉妒。如斯行者。

　　奉养父母安和至心。出辞还返不失颜色晨定暮省小心翼翼。念二亲恩而无穷极。给足妻子应时衣食。恩情归流与共同欢。妻子如是也终无私行。瞻视奴客眷属徒使不令饥乏。不信死后当复更生。谓死灭尽归于无形。供孝所生念乳养恩。给足妻子恋恩爱情。瞻视仆使欲得其力。不能奉敬沙门道人。不肯行善布恩施德。后当得福与众殊特。是谓中财。佛于是颂曰
2 Q# N$ C9 {" t; k# H　　常能念乳养　孝顺供二亲
　　给足其妻子　随时不失节
　　奴客及徒使　慰劳不加恶
: s& L; ^6 ]# \: J' N　　下侍皆顺从　遣行不违教
3 e8 e- x7 a* L4 K! ^3 D  b- X+ Q　　不信后世生　闻之惊不喜
, E2 B' L& T* q3 z/ p　　自计身有常　长存不终亡
4 l6 y5 A: q; U, S; X% u　　三界如幻化　当识此辞章
/ C& p9 X: k! |, X+ o3 ?+ l# U　　己所为罪福　从本而受之

& _4 N8 U' r/ ?- S+ V4 b　　佛复告长者。上财业者。谓其人若有财宝能自衣食。孝顺父母不失时节。恒瞻颜色不令怀戚。出不犯禁入不违礼。造行清白不使污染。恭敬尊长谦逊智者。启受博闻等心不邪。下劣贫厄咸蒙仗荷。给赡妻子常令备丰。除诸邪念修以正治。消息奴使不令穷匮。不妄挝骂加之慈愍。奉敬先圣至学正士出家顺法沙门贤明。夙夜行礼不失其意。布施所乏使成道德。恣讲经典并化痴冥。以善方便不失其时。自安护彼一切众生。犹如牸牛食刍出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隐。诸天人民皆得蒙度。是人最尊无上无比为无俦匹为世大雄独步无侣。佛于是颂曰
7 i$ M7 w3 `( b# f9 {　　若有众财业　以自好衣食
　　供养孝父母　不失其颜色
: R7 c; g, |1 `9 i　　出游不犯禁　还返不违礼
　　造行常清白　顺法不荒迷
6 i0 p7 a1 ~7 _" q9 F. X4 ?　　供敬奉尊长　谦逊明智者
" u4 j% W) D2 y0 C　　启受博闻士　等心不慕邪
! c" H: j* U5 a9 Z$ y9 ~+ [　　随时给妻子　各令得其所
　　慈赐奴仆使　衣食常丰足
# c1 U$ q: w+ V/ i1 C( v　　奉沙门学士　布施授供养
　　从受深妙法　弃捐痴聋盲
　　愍伤十方人　不独为身行
4 _  P( v+ w3 F2 D　　常自安其已　亦解一切厄
　　譬如酥醍醐　本从刍草出
3 X+ ~9 u1 f/ T* U3 Y　　既可用安身　身和无疾疹
　　普哀众生类　其心常平一
　　以是四等行　速逮成至佛
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　　佛告长者。出家修道学有三品。一曰声闻。二曰缘觉。三曰大乘。
1 B. d0 N% g7 Q, B3 e4 ~$ u　　何谓声闻。畏苦厌身。思无央数生死之难周旋之患视身如怨。四大犹虺五阴处贼。坐禅数息安般守意。观身恶露不净之形。畏色欲本痛想行识。怖地狱苦。饿鬼之厄。畜生恼结。人中之难。天上别离。不可称计。轮转无休如狱中囚。欲断生死勤劳之罪。求无为乐泥洹之安。但自为己不念众生。常执小慈不兴大哀。倚于音声不解空慧。三界犹幻。趣自济己不顾恩慈。是为声闻学。佛于是颂曰
3 a+ b) G2 S; t+ I/ f8 C2 Q　　畏无量生死　周旋之艰难
) T2 J7 U. \! p+ l7 [! D　　心已怀恐惧　唯欲求自安
　　坐禅而数息　专精志安般
: `0 M' y2 R4 ?. q7 b5 Z　　观身中恶露　不净有若干
　　弃捐三界色　断欲得自安
7 V5 F7 E8 t8 c/ p　　不能修大慈　唯志乐泥洹

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　　佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。

sihan

　　佛告长者。缘觉者。本发大意。为菩萨业。布施持戒忍辱精进一心智慧。以用望想求为尊豪天上天下咸令自归。三十二相八十种好。威神德重巍巍堂堂无能及者。不解如来色身所现。因世愚人不识大道。断生死流不能反原。尽生死本故为现身。相好严容。文辞言教以化愚冥。显示大明及著相好。谓审有色像。虽行四等四恩六度无极三十七品。观十二缘欲拔其原。不解本无悕望大道。正使积德如虚空界不得至佛。所以者何。用不达故。何谓不达。布施持戒忍辱精进一心智慧。四等四恩有所悕望。念救一切五趣生死。解空无想不愿诸法。晓一切法如幻化梦野马影响芭蕉泡沫皆无所有。道慧无形等如虚空。无所增坏普度众生。佛于是颂曰
　　本发菩萨意　志慕大乘业
　　但欲著佛身　不了无适莫
4 C3 n  m+ e6 P9 C& s- k　　布施戒忍辱　精进禅息智
* R4 W& B/ P7 L) F　　四等恩六度　惟己乐无为
; X, i8 @* c( x5 M$ `　　慕三十二相　八十好巍巍
　　天上天下尊　脱五阴六衰
2 x) m( }% @7 \" ]3 u6 i3 e　　但察其粗事　不能观深微
6 }/ ?* R, k+ [& t" R- v4 e+ F　　虽欲度十方　心口自相违
　　不了如幻化　水沫泡野马
　　芭蕉如梦影　妄想甚众多
' f5 W. I9 k9 Z　　正使作功德　犹如江河沙
' V* }( s/ N0 S4 k" W8 g2 k4 Z　　心怀无上真　不解除众魔

# I# P; z& [& ]7 S. ~, B　　佛告长者。其大乘学。发无上正真道意。行于大慈等如虚空。而修大悲无所适莫。不自忧身但念五趣。一切众生普欲使安。奉四等心慈悲喜护。惠施仁爱益义等利救济十方。布施持戒忍辱精进一心智慧。六度无极无所悕望。以施一切众生之类。观于三界往返周旋。勤苦艰难不可称计。念之如父如母如子如身。等而无异。为之雨泪。欲令度厄至于大道。佛于是颂曰
　　发无上大意　行慈悲喜护
- n5 M$ U& I4 ?3 ^　　大哀如虚空　行等无适莫
# J( t, ~2 v; C. ]0 p7 ?　　立德不为己　唯为十方施
! j. F/ q3 q( k+ {! L　　度脱诸群生　使至大道智

# _1 c7 n% l; y. i& w　　又有四事得至大乘。
　　一曰 布施给诸穷乏。
7 s; u: K2 s% @1 k  x　　二曰 不择豪劣行轻重心。
. |' q% L* S: P9 M, Q　　三曰 所可施与无所悕望不求还报。
　　四曰 以此功德施于众生。
0 k0 U7 D( e' X9 |; T　　佛于是颂曰
　　布施摄贫穷　不行轻重心
% T4 B5 X3 c4 \- w5 H* v　　志慧无悕望　不求还得报
　　愍念于群黎　往来周旋者
2 @& h- G& W' X6 f, d　　以此功德施　悉令至大道

# U# V- b8 U* |1 n) O+ L2 F　　佛告长者。奉戒有四事疾成大乘。
　　一曰 守口护身心不念非。
　　二曰 出入行步不失礼节。
　　三曰 不愿生天转轮圣王释梵之位。
　　四曰 以是禁戒惠施众生。
　　佛于是颂曰
2 ]* @; u& S# |+ m6 y% S- ^　　常护身口意　心坚如太山
　　若出入行步　未曾失礼节
　　不愿生天上　释梵转轮王
　　则以此正行　用惠一切人

9 }: c3 r" q" {! |: q5 R  p2 j　　佛告长者。忍辱有四事疾成大乘。
　　一曰 若骂詈者不计音声。
" }! f9 w# \+ y+ V2 u- z　　二曰 若挝捶者计如无形。
# U) g5 l, g; r" i; D　　三曰 若毁辱者谓如风吹。
. b5 b1 _9 z- x- ^　　四曰 有加害者常怀大哀。
　　佛于是颂曰
8 y  @% q% R; \3 R' v4 M　　挝骂令默然　自计本无形
　　设有恨意起　心辄还自止
　　和心颜色悦　众人咸恭敬
　　用是得成佛　三十二相明
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- f6 H4 Y7 F& W5 ~+ Q% J& p　　佛告长者。精进有四事。
　　一曰 夙夜奉法未曾懈废。
　　二曰 宁失身命不违道教。
　　三曰 勤讽深典不以懈惓。
　　四曰 广欲救济诸危厄者。
3 K! B3 G4 Q  u: X6 N" S3 C　　是为四。佛于是颂曰
　　夙夜奉大法　未曾有忽忘
4 M% W; r6 b5 Q　　宁自失身命　不敢违道教
4 y9 u5 d& R. y. ~　　诵习深经典　不以为懈惓
　　救济众危厄　不使心怀怨
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　　佛告长者。禅思有四事。
　　一曰 乐习精修闲居独处。
　　二曰 静身口心令不愦乱。
$ k' ]& }& ]5 t, [　　三曰 虽在众闹常能定己。
9 ^# d* J: @8 ?　　四曰 其心旷然而无所著。
8 L( G! X" i  U6 D2 L　　佛于是颂曰
　　恒好于精修　志闲居独处
( p+ `+ m3 W3 I- c3 \0 c　　静其身口意　未曾念愦闹
　　数处众乱中　心定无忽变
+ z! L' s1 P/ N; O　　一心见十方　道慧起神足

0 R4 X* n6 ?/ l$ z- ~　　佛告长者。智慧有四事。
　　一曰 解于身空。四大合成散坏本无主名。
9 R/ j$ [8 b" U6 [" s- e0 X2 k8 n　　二曰 其生三界皆心所为。心如幻化倚立众形。
　　三曰 了知五阴本无处所。随其所著因有斯情。
6 Y9 M- N% X4 C' k. j* f　　四曰 晓十二缘本无根原因对而对现。
　　是为四。佛于是颂曰
5 G3 F! U. m! U+ ]* V! v9 t　　悉解其身空　四大而合成
) u5 i7 t2 y5 U% w% y$ }3 b　　散灭无处所　从心而得生
　　五阴本无根　所著以为名
　　十二缘无端　了此至大安

& {3 L( k/ H" r% j  k1 ]) L( x8 X: j, x' o　　佛告长者。智慧复有六事。
　　一曰 解色如聚沫。
　　二曰 了痛痒如水泡。
: l/ O4 t% O" W& U" b　　三曰 思想如野马。
9 K  H* W" M3 X6 h* @* P; t) {　　四曰 晓生死如芭蕉。
　　五曰 察识如幻。
　　六曰 心神如影响计本悉空皆无处所。
5 ]. M' B+ g8 f( |. Y" N　　佛于是颂曰
　　解色如聚沫　痛痒如水泡
$ g% N- F$ P, N5 F# H! T　　思想犹野马　生死若芭蕉
/ J, S& E  f8 y2 x# `* `2 ]) |　　了识假譬幻　三界无一好
! `4 J/ I0 G  w/ j/ R　　分别悉空无　尔乃至大道
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　　佛告长者。慈有四事。
　　一曰 慈念十方。
7 ]2 O6 O3 d/ s8 {1 q  i& p# ~　　二曰 如母育子。
, Z' Y' _& G0 w2 H- R$ [　　三曰 极愍念之。
# D6 Q0 s# O2 D8 K　　四曰 如身无异。
　　是为四。佛于是颂曰
　　慈念于十方　如母育赤子
　　常怀极愍念　如身等无异

% Z/ t. v7 N; @" z8 j- }0 H　　佛告长者。哀有四事。
$ V5 o5 V( G. X　　一曰 愍之。
- |% T2 h7 c( E( J* |　　二曰 为之雨泪。
5 f/ \/ E9 Q7 R7 W- N7 f: `  d　　三曰 身欲代罪。
　　四曰 以命济之。
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5 t2 p0 T' [1 I, m* v, _　　喜有四事。
( w& E% f0 b# J# S5 x- O( @　　一曰 和颜。
1 m+ d( `: b" f2 l; s8 s　　二曰 善言。
　　三曰 说经。
　　四曰 解义。

　　护有四事。
　　一曰 教去恶就善。
　　二曰 常训诲归命三宝。
　　三曰 使发道意。
: r& ~* `! w# {　　四曰 开化众生。
4 w) B+ M1 r( U* @" @: _　　是为四。
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　　佛于是颂曰
/ [+ u6 S+ E, c* H- v　　愍念为雨泪　身欲代其罪
, t- i& t% a0 u; k& g　　舍命而济之　不以为怀恨
　　和颜演善言　讲法分别义
) ]- C; z( Q" F* e# Y# D& n1 t　　教去恶就善　诲归命三宝

( \0 T# \  E, V  N) S3 w　　佛告长者。有四法疾。成无上正真之道。
　　一曰 解空学无所求。
% z6 y. V8 Q0 b; E- `　　二曰 无想无所悕望。
　　三曰 无愿不慕所生。
　　四曰 常等三乘之业无去来今。
+ y5 Q, m5 c$ P* Q9 Q　　是为四。佛于是颂曰
　　解空无所求　无想悕望报
　　不慕愿所生　常等三世行

　　佛告长者。有四事法疾成佛道。
　　一曰 一切皆悉本净。
+ M& Y. o- E: w( j8 f! C' O) v; h7 r　　二曰 而解万物普如幻化。
　　三曰 生死断灭皆从缘对。
5 z. n4 D* z+ F) a) r4 O  k8 E　　四曰 计其缘对本亦无形。
* W8 u$ ]/ @% ?$ q　　佛于是颂曰
# E& ?6 ^( U* @3 l$ Y1 Q　　一切悉本净　解物如幻化
9 t9 o3 e7 }& A5 v/ z　　生死从缘对　计本亦无形

' M  J  _- u$ Q6 v　　佛告长者。有六法疾成正觉。
　　一曰 身常行慈无怨无结。
; Z1 C9 D4 P1 x  l/ l4 s! ^　　二曰 口常行慈演深慧义。
' p% k( e9 v7 M$ @6 v　　三者 心慈仁和调隐哀念十方。
　　四曰 护戒不造想求大乘之业。
/ B" T9 e6 W: K# V　　五曰 正观见十方空道俗不二。
0 v) \* H) ^# J; ^1 I( o; a5 c8 f　　六曰 供足乏食救身之业以济危厄。
　　是为六。佛于是颂曰
% ^5 F& Z. o4 C+ t　　身常行慈心　未曾捶怨结
7 ^" |7 I, x7 n) q$ `& v! G& f: Q　　口恒修言愍　演深慧之谊
　　心和仁调隐　哀念诸十方
　　护戒不起想　正观十方空
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　　佛告长者。有四事疾成佛道。
　　一曰 奉精进业悉无所著。
: X3 ~3 @8 e. D) A; P8 h; o　　二曰 教化众生道心不断。
# a% S" \' X! T  V　　三曰 游于生死不以患厌。
　　四曰 大慈大哀不舍权慧。
8 w0 H; Z% C& M$ n/ D* \6 n2 |8 g　　是为四。佛于是颂曰
　　精进无所著　教化未曾断
) Q! i) k1 Q3 I; [3 ?6 f　　不患厌生死　不废舍权慧

, i0 h' F' s1 Y7 a7 X　　佛告长者。开化众生有四事。
　　一曰 不信生死者则以现事祸福喻之。
0 A& T. {, y. a+ O+ T3 ~! K　　二曰 不信三宝显示大道。
8 M# p1 u* Y7 v　　三曰 迷惑邪径指语三乘。佛道独尊而无有侣。
8 ^. O. G, Q+ `　　四曰 三界所有悉如幻化无一真谛。
　　是为四。佛于是颂曰
　　不信生死祸福示　堕邪见者显大道
　　佛道独尊而无侣　三界悉空如幻化
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　　佛告长者。开化复有七事。
7 X3 J; K1 S. T+ K1 p7 @　　一曰 悭贪者教令布施。
7 b% f- A& d3 f" ~　　二曰 犯恶者诲令奉戒。
5 m9 G) e% T) M& z) t　　三曰 嗔恚者劝令忍辱。
　　四曰 懈怠者化令精进。
7 h, b* P: J5 W# U% }; W　　五曰 心乱者诲令定意。
5 l% b" i4 G- f7 H( t　　六曰 愚冥者教令至学智度无极。
1 r1 w: a* c6 V7 _8 y! o+ X　　七曰 不知随时显权方便。
　　是为七。佛于是颂曰
　　悭者教布施　犯恶令奉戒
6 S( C: K" I4 G9 v' P8 O' n　　嗔恚劝忍辱　懈怠劝精进
$ d) J  [5 b3 F1 x. E6 F- O　　乱者使定意　愚冥教令学
　　智慧度无极　随时发善权
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1 d: q8 `( k2 A' X　　随时菩萨问佛。何故学者有上中下。不悉普等至大乘乎。
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　　佛言。学者其心见有远近 解有深浅 志有优劣 故示三乘。计本无三假引为喻。譬如有人为国大臣聪明智慧。王之所重参谊国事。一以委托不怀疑虑。又斯大臣有三亲友。一曰太子。二曰尊者。三曰凡人。大臣举治国之政颇有漏失。众人潜入白之于王。谓图逆辟王闻怀疑问诸臣曰。当何罪之诸臣得便各重罪之。或言斫头。或言截手断足或言割耳及鼻。挑眼去舌。王察众臣所议甚重。告曰不然。此人明达偶有小失。不宜乃尔当捉闭著狱。诸臣唯从不敢复言。告边臣曰。速下文书令收敕臣闭在刑狱。时凡亲友闻之悲念。欲使出狱力劣不任。唯以衣被饮食所乏日日供之。亦不能令不见考治。尊者又闻心用辛酸。往至其所解喻狱吏。不令搒笞痛苦休息不堪出狱。至太子闻以为罔然。是吾亲亲无有重罪。众臣憎之谗之于王。不宜取尔。往诣王所具陈本末谓无逆肆。当用我故愿赦其殃。王用爱子即赦使出狱。与王相见令业如故。其国王者谓如来。其太子者智慧度无极善权方便菩萨逮得无所从生法忍权慧之宜。乃能得出于三界狱。得成为佛广济众生。尊者亲友谓行净戒。免三恶趣不助三界。可受天上人间福不得至道。凡知友者。谓布施业。此适能脱饿鬼之界。不免地狱畜生之厄。所以者何。如其所种各得其类。发无上正真道意。奉于大慈无极大哀。开化一切故得至佛道。本典大道不达深法。不解进退中止自废。故为缘觉畏生死难往返周旋。但欲自济不念苦人故堕声闻。各随本行而获致之。

　　说是经时。给孤独氏居士五百长者。皆发无上正真道意。有数千人远尘离垢诸法眼生。箜篌乐器不鼓自鸣。飞鸟走兽相和悲声。当是之时。莫不欢喜自归佛者。

) o  x9 e1 d& Q( |　　居士复问。初学道者始以何志。
　　佛言。先习五戒自归于三。
, C2 h3 V1 E3 X/ H  }　　何谓五戒。
, L* M- y$ F/ S: Y　　一曰 慈心恩仁不杀。
　　二曰 清廉节用不盗。
　　三者 贞良鲜洁不染。
　　四曰 笃信性和不欺。
　　五曰 要达志明不乱。
( T9 b( s) d4 u6 ]
, F7 Q. L" v. M$ V% V　　何谓三自归。
　　一曰 归佛无上正真。
　　二曰 归法以自御心。
) H1 ^" p+ I% m　　三曰 归众圣众之中所受广大。犹如大海靡所不包。

　　复有四法。一曰道迹。二曰往还。三曰不还。四曰无著。缘觉至佛无上大道。得天人身皆由之生。次行四等四恩四辩六度无极大慈大哀得成大道。前知无穷却睹无极。教训十方何智不逮。
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) j6 ]! S+ G1 A- T　　阿难问曰。此经何名。云何奉行。
) w+ U6 P4 n% J; V- ^　　佛言名曰解俗家。业三品之财出家修道无上正真。其要号曰演道俗业。
佛说如是。贤者阿难。给孤独居士。五百清信士。莫不欢喜。