━═☆南无我佛－－禅与密的对话－－懒云师父（1）

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一、 禅


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9 O. j" l$ q% O; B1 V$ {居士：师父，我对参禅很有兴趣，您能教我禅修吗？
懒云：那你认为什么是禅呢？


居士：就是坐在那里打坐，然后得五眼六神通，再然后就去帮助别人。
懒云：哦，那不是禅！


居士：那我们学佛不是让众生离苦得乐吗？
, g2 \0 O- u' Z' b& G6 i& X7 T懒云：禅是自我的回归，是找回失落的本我 ，至于帮助众生，那是本我的自然妙用。禅不是打坐，禅不离打坐，打坐是入禅的门。进到门里，坐与不坐都是剩话，禅是要你放下，放下、放松，最后是本性的放任。




9 i$ ^+ m* q$ S3 W1 |0 u9 l居士：放下就行了？
% ~% X  V% i" \) A, m6 p, J" k4 s5 i懒云：为了放下，让外寻的心回归，那就要从戒定慧入手，戒是篱笆、是围墙、是防火墙、是杀毒软件，没有戒的守持，凡夫的心就容易受到外境的诱惑干扰。

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( z9 o  T3 p9 L! C8 K居士：哦，定慧呢？
1 e( M. [5 }. V' [2 h+ K9 O( O懒云：有了戒的守护，心灵之湖就没有风雨的搅拌，湖水就宁静，污泥杂质就沉淀到水底了，湖水就清澈见底了，这就是定！沉淀的过程不要急，要耐心，不要无谓的用功，这就是定的微妙。当湖面清澈了，没有波浪了，那时候天上的月亮就在湖面映照清楚印现，这就是慧！

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居士：可是我只守五戒，够吗？
* d7 f) h0 ~5 u% l$ U懒云：哦，其实五戒是一切戒的根本，如果说到修行本质，一条戒就够了：诸恶莫作，众善奉行！

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居士：那周围的事物会影响我的情绪，这也不行吧？
3 ?  Y# n7 j. }+ `% \  q懒云：如果心还被情绪外境干扰，那就永远入不了禅，就永远见不到本我！
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居士：那关键是什么呢？放下一切，不就是一个无情无义的人了吗？
0 Q2 Y3 q# }+ o" g) ^6 t* {7 a, G懒云：关键是定：镇定，安定，临危不乱，处乱不惊的定，没有这个功夫，你就会容易受到外界干扰，没有这个功夫，你的智慧就会被污染。放下不是放弃，放下是要你尽力做事，做了就不要计较结果，不要在乎得失， 放下是一种解脱，是一种豁达！所以，修禅看起来简单，真正做到的不多。很多人几十年修禅最后依然不能登堂入室哟。

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5 _8 {; w8 {: H+ m; F居士：那要修好久呀？
懒云：如果能够彻底放下，当下打破知见情识，当下就能明心见性。否则，几十年枯坐，依然不能云开见月。



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居士：这个彻底怎么讲？
* q* D1 X! ^% {懒云：就是无心：十方真教体，清净在声闻，此是选佛场，心空及第归！
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居士：清静在声闻？
( ]( _+ n& l2 N# j" q懒云：虽然声音入耳，但听而不闻，好坏美丑都不要往心里去。

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  W/ n+ G* v' r% p居士：这样心就空了？

3 X9 D9 ]1 F  {  \9 n懒云：心本来就空，不需要你另外空，只要不计较，不兴风作浪，自然阳光明媚！所以，万法本闲，唯人自闹。
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" ?4 L* d$ K- L& r  \' G居士：那要天天打坐吗？
6 c  R1 x9 K# @6 R8 f) ~+ {懒云：打坐是基本功。但过份死执打坐也是障碍，禅是活泼泼的，不能用死功夫。

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3 T! u: i! S. l! {居士：那什么也不做？守戒就行？
懒云：呵呵，“诸恶莫作，众善奉行”就有很多要做哟。


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