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━═☆南无我佛--禅与密的对话--懒云师父(1)

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发表于 2010-10-7 19:54:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
一、 禅
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( m' z6 D( E; W居士:师父,我对参禅很有兴趣,您能教我禅修吗?
' ~3 }' e5 D( L, ^懒云:那你认为什么是禅呢?
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居士:就是坐在那里打坐,然后得五眼六神通,再然后就去帮助别人。# Z0 P) g1 Q, V, j4 ]) e
懒云:哦,那不是禅!: A6 Q% Y. y* M' n
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居士:那我们学佛不是让众生离苦得乐吗?2 o+ [( n4 r& r' a, u! W/ c) T* m
懒云:禅是自我的回归,是找回失落的本我 ,至于帮助众生,那是本我的自然妙用。禅不是打坐,禅不离打坐,打坐是入禅的门。进到门里,坐与不坐都是剩话,禅是要你放下,放下、放松,最后是本性的放任。& L9 ~- t- b+ V4 F2 a3 f

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: X- K  @: V' s% S2 X; f$ N/ i% ~居士:放下就行了?% W8 d( F* `; S+ Y
懒云:为了放下,让外寻的心回归,那就要从戒定慧入手,戒是篱笆、是围墙、是防火墙、是杀毒软件,没有戒的守持,凡夫的心就容易受到外境的诱惑干扰。
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& N) F  V8 ^# S* m9 S7 V( t$ g居士:哦,定慧呢?+ o! Z! q8 N+ h$ F- I& V! o7 o3 G
懒云:有了戒的守护,心灵之湖就没有风雨的搅拌,湖水就宁静,污泥杂质就沉淀到水底了,湖水就清澈见底了,这就是定!沉淀的过程不要急,要耐心,不要无谓的用功,这就是定的微妙。当湖面清澈了,没有波浪了,那时候天上的月亮就在湖面映照清楚印现,这就是慧!# ]& z% z/ H3 n: j
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  U' t1 y5 i2 S, U" b9 H" `居士:可是我只守五戒,够吗?
2 {! o; T" _" L0 ]$ B5 o+ E9 b! v懒云:哦,其实五戒是一切戒的根本,如果说到修行本质,一条戒就够了:诸恶莫作,众善奉行!! G9 v5 S4 b+ i: [
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居士:那周围的事物会影响我的情绪,这也不行吧?
8 |9 E- G  B( g9 x懒云:如果心还被情绪外境干扰,那就永远入不了禅,就永远见不到本我!
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9 C" J0 ]1 K) s4 H; B" U' `居士:那关键是什么呢?放下一切,不就是一个无情无义的人了吗?
) x" Y- D* i) P- s$ U1 a' v$ I3 n懒云:关键是定:镇定,安定,临危不乱,处乱不惊的定,没有这个功夫,你就会容易受到外界干扰,没有这个功夫,你的智慧就会被污染。放下不是放弃,放下是要你尽力做事,做了就不要计较结果,不要在乎得失, 放下是一种解脱,是一种豁达!所以,修禅看起来简单,真正做到的不多。很多人几十年修禅最后依然不能登堂入室哟。 8 P0 m$ w$ B- L2 T! H- _

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居士:那要修好久呀?
- ]" F+ s1 V2 S+ v懒云:如果能够彻底放下,当下打破知见情识,当下就能明心见性。否则,几十年枯坐,依然不能云开见月。# B6 p9 B! h; q9 i4 Z& D1 J
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居士:这个彻底怎么讲?
. ^8 f( P, @7 L2 [; K. c懒云:就是无心:十方真教体,清净在声闻,此是选佛场,心空及第归!
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9 \1 U& ^; _" E. Q3 l  Q居士:清静在声闻?
4 @9 B5 {6 ]1 [6 S0 B9 E  v; k懒云:虽然声音入耳,但听而不闻,好坏美丑都不要往心里去。
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居士:这样心就空了?" _  I5 R1 g/ o4 M) i1 F0 f/ _. ]4 O
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懒云:心本来就空,不需要你另外空,只要不计较,不兴风作浪,自然阳光明媚!所以,万法本闲,唯人自闹。
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9 h9 ^' j) l# g& e) n居士:那要天天打坐吗? ( I1 A5 e" b) ]- o
懒云:打坐是基本功。但过份死执打坐也是障碍,禅是活泼泼的,不能用死功夫。5 G2 E# W  P3 _" g6 p, {/ R' }& D

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0 U. j  ^* Q) w, E  D# e3 u居士:那什么也不做?守戒就行?) _, j$ O( d# g1 j
懒云:呵呵,“诸恶莫作,众善奉行”就有很多要做哟。% b# U& w. @" P+ [0 A, y/ ?; {9 C3 X

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