━═☆南无我佛－－禅与密的对话－－懒云师父（1）

sihan

一、 禅


5 ~- y& s* X7 ~% F
' M; N6 ?4 H% Y$ ^/ I, D居士：师父，我对参禅很有兴趣，您能教我禅修吗？
2 p$ }- V' h! S; E懒云：那你认为什么是禅呢？

- @/ p% G% b; j$ e9 a. `
居士：就是坐在那里打坐，然后得五眼六神通，再然后就去帮助别人。
4 a$ A- @& J* L8 ^  A/ O( H" Y, e懒云：哦，那不是禅！


居士：那我们学佛不是让众生离苦得乐吗？
懒云：禅是自我的回归，是找回失落的本我 ，至于帮助众生，那是本我的自然妙用。禅不是打坐，禅不离打坐，打坐是入禅的门。进到门里，坐与不坐都是剩话，禅是要你放下，放下、放松，最后是本性的放任。


$ p/ f3 u* D$ v4 E
  i# \9 U% E2 B& E/ A
居士：放下就行了？
懒云：为了放下，让外寻的心回归，那就要从戒定慧入手，戒是篱笆、是围墙、是防火墙、是杀毒软件，没有戒的守持，凡夫的心就容易受到外境的诱惑干扰。


居士：哦，定慧呢？
2 W* Q0 p  |( o7 i懒云：有了戒的守护，心灵之湖就没有风雨的搅拌，湖水就宁静，污泥杂质就沉淀到水底了，湖水就清澈见底了，这就是定！沉淀的过程不要急，要耐心，不要无谓的用功，这就是定的微妙。当湖面清澈了，没有波浪了，那时候天上的月亮就在湖面映照清楚印现，这就是慧！
* J8 K+ m* B5 A6 D5 `6 R
2 m# n( {. k% L' i* |$ Q
! ]1 z1 `/ j$ H/ f居士：可是我只守五戒，够吗？
懒云：哦，其实五戒是一切戒的根本，如果说到修行本质，一条戒就够了：诸恶莫作，众善奉行！

/ X; }5 ~9 u9 u- R
! B( @; y4 G! c: I. F居士：那周围的事物会影响我的情绪，这也不行吧？
+ B  L# n7 I& |2 W7 ?懒云：如果心还被情绪外境干扰，那就永远入不了禅，就永远见不到本我！
$ h% W  J$ o5 m5 n6 z


. w! q7 ~( |1 D$ Z; w; v) H+ P
居士：那关键是什么呢？放下一切，不就是一个无情无义的人了吗？
1 |  G3 x' J/ O$ M0 Y9 p懒云：关键是定：镇定，安定，临危不乱，处乱不惊的定，没有这个功夫，你就会容易受到外界干扰，没有这个功夫，你的智慧就会被污染。放下不是放弃，放下是要你尽力做事，做了就不要计较结果，不要在乎得失， 放下是一种解脱，是一种豁达！所以，修禅看起来简单，真正做到的不多。很多人几十年修禅最后依然不能登堂入室哟。

6 [' K6 y. [1 ]; l2 P
居士：那要修好久呀？
懒云：如果能够彻底放下，当下打破知见情识，当下就能明心见性。否则，几十年枯坐，依然不能云开见月。
3 R5 G" [* w) ?9 h
0 h. V2 N0 L1 |/ C0 B
6 K+ s2 R- [! _9 \  }% W

4 H! g+ g/ d  r* ?; ?$ M8 w居士：这个彻底怎么讲？
懒云：就是无心：十方真教体，清净在声闻，此是选佛场，心空及第归！

  m' U6 Z9 H8 Y+ p& e$ R( ?
居士：清静在声闻？
9 d; T2 `/ u0 h# V5 V懒云：虽然声音入耳，但听而不闻，好坏美丑都不要往心里去。




8 }) j+ V' m& `2 t8 e, Y: v) `, ^居士：这样心就空了？
' G$ O/ D# C, ^" y2 K5 J
懒云：心本来就空，不需要你另外空，只要不计较，不兴风作浪，自然阳光明媚！所以，万法本闲，唯人自闹。
; Y. Q( E, l2 k


8 P! O& Z/ H1 B* c5 P! T+ Y" ^
居士：那要天天打坐吗？
懒云：打坐是基本功。但过份死执打坐也是障碍，禅是活泼泼的，不能用死功夫。


6 F& P  m5 j1 a* E

居士：那什么也不做？守戒就行？
0 ?, f/ s- z6 ~. H/ {懒云：呵呵，“诸恶莫作，众善奉行”就有很多要做哟。



# c( t( f$ O2 a3 w9 G- L, N3 l; t