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供灯时要如是观想:
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; ~2 u5 f& Y- u6 B愿灯器等同三千大千世界,愿灯芯巨如须弥山王,愿油汁多如周边大海,愿灯数于一一佛前各亮一亿,愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗,而现见十方诸佛...% @' S7 c, u- H3 j# E; ^
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供灯的数目不一定要固定,但七盏灯是比较传统的。供七盏灯和七杯水的缘起,是因为释迦牟尼佛降生时在地上走了七步。
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在《大藏经》中,对供灯的功德介绍得很详细,有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》,里面宣讲了供灯的十种功德:
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) |5 m% D! |+ q# }一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯,转生为人也是人中之王,就像上师如意宝一样,慧灯照亮整个世界。
; K8 y, I4 S/ _, |( f二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮,不会变成盲人,也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚,需要戴度数很高的眼镜,一层一层的,这说明以前没有供过灯,这辈子应该好好供。开玩笑!但确实有这个功德。 / q2 c8 o9 r* N
三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
8 H" M# ^ y ~) h四、善恶智能。能辨别善法和恶法,懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目,不知善恶取舍,而供灯者的智慧超越其他人。
! }6 F- ^2 A/ G' f& _五、灭除大暗。具有超胜的智慧,能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。 : ?9 U' g9 n2 [+ ]. `
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六、得智能明。自己的智慧超群众人,不受外界的各种诱惑,有辨别取舍的能力。
2 G" d) }) c- h( G a' P0 R8 o& F七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方,住于光明的殊胜之地。
6 @2 Q3 ~% c5 P L八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人,终生不会造罪业,具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄,一个人即生中遇到佛法,行持佛法的机会圆满,就是有大福德的人。
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九、命终生天。命终后不会堕入恶趣,而会转生天界。其他经典中也说,长期供灯的人不会生于恶趣,而是上生天趣,即使投生人间,也生于高贵种族的家庭中,不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中,父亲的邪见如山王,母亲的邪见也极其严重,孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话,生生世世不会转生到这种家庭中。 0 i, `6 r4 J8 d7 K
十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。
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/ i3 c8 r5 r" K, G5 M此经所介绍的十种功德,大家应该要记住,如果以信心来供灯,功德决定会得到的。上师如意宝在世时,对供灯也极为重视,别人供养他老人家的财产,全部作为普贤云供的基金,请僧众们每天供3000盏灯,多年来一直如此,至今法王圆寂接近四年了,从来也没有间断过。法王在讲《贤愚经》时说,他的根本上师托嘎如意宝,一辈子对两种善根最重视,一是印观音经旗,二是供灯。托嘎如意宝每天要供500盏灯,别人对他的供养,基本上不作其他功德,都是用来供灯。同样,法王老人家一生中除了放生以外,对修寺院、建学校等其他功德也不太重视,最重视的就是供灯。噶当派的三同门也很重视供灯,他们在佛堂上供奉着释迦牟尼像、经书和佛塔,不间断地供水、供灯。所以,大家有能力的话,应该尽量供灯。' G8 j, g' q: Q% V
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供灯时发菩提心是很重要的。/ y3 u4 L" I0 M: K& X7 a8 S# x! E
$ ~$ q9 G: P# C ~$ w+ p- d7 r8 N同时,还应像《供灯愿文》中所讲的那样,观想灯器遍于三千大千世界,灯芯犹如须弥山王那么大,油汁如同须弥山周围的四大海或地球上的七大洋那么多,灯的数目是百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏,愿这些灯火遣除有顶至无间地狱一切众生的无明黑暗,而现见诸佛菩萨的清净刹土。假如你没有很多资具,只要以菩提心来念诵这个愿文,哪怕只供一盏灯,功德也是无法衡量的。- x5 Q; @7 I6 x0 W1 `
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佛陀在此经中还说,比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷,乃至没有受过戒的人所供之灯,即使如闪电般迅速灭了,灭的原因或是灯芯不行,或是灯油不足,或是风太大了,但是这种功德,任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知,唯有佛陀的智慧才能彻达。
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& f0 u$ H# I. [以清净心摄持的供灯功德非常大。你们方便的时候,应该多看一下《佛说施灯功德经》,这里面讲了很多功德,供一盏灯的功德都难以描述,不要说供十盏灯或者百千万盏灯了。所以希望你们应该发心,尽量在自己的佛堂上供灯。假如实在很懒惰,也应该供一些莲花灯等,这样也会有功德。但不如供酥油灯的功德大。
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; T2 H4 O8 A1 M& G3 T/ k( U4 _值得注意的是,人死了以后,务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯,这样亡者会获得解脱。噶玛朗巴、绕那朗巴等伏藏大师在中阴解脱教言,以及《西藏度亡经》中说,人离开世间的时候,始终有一种黑暗的感觉,那个时候如果有一盏灯,对亡者非常有利益。《施灯功德经》中也说,临终时如果有灯,将得到四种光明,一是太阳的光明,二是月亮的光明,三是天人的光明,四是佛的光明。人死后会趋入可怕的黑暗境地,此时有一盏灯的话,真的是一种引路明灯。7 n& W" G8 w! ^7 N r+ a
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《闻解脱》中说:嗔恨心重的人,死后会在油锅里煎炸等,倘若生前供过灯,就不会受这些痛苦;如果贪心比较重,就会见到恶人、恶鬼等境象,而供灯的功德会让他远离恶业而转生净土;如果痴心比较重,身体会往下沉,处于一片黑暗中,点灯的力量就像有人拿着电筒带路一样,使他远离危险不会堕落;骄慢之人会听到妖魔鬼怪的恐怖之声而生气堕落,点灯会保护他无法听到这些不善之音;疑心重的人会遭受兵器的伤害,却看不到这些利器在何处,生前供灯的利益会使他身在光明之中,避开这些兵刃的加害。/ v& o( e1 e. l" n
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【供灯观想】
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信心起故供此灯,为作善业设供养,先观想此灯遍照十方法界,供养十方三世诸佛菩萨,一切有情皆得供养,次观此灯所照之处皆欣喜受供养已,受苦得离苦,受饥得饱食,受寒得温饱、智光照亮幽冥,金刚火烧尽烦恼焰,再观此灯明与诸佛菩萨智慧明灯平等无异,灯灯相印,传承不熄,观想完成后再作功德回向,若是无法观想或是另有师承亦可随个人法缘而作供养,不会增减其供佛、塔、庙之功德,以上观想方法仅供参考,切莫执疑,设供养后,油灯让其自然熄灭,象徵一愿圆满,再换一盏灯如前作善业设供养,中途必须熄灭灯火时不可用嘴吹,不可用手扇熄,应该从烧焦的灯柱(芯)折入油中浸熄,对于灯具、油杯的维护亦应如护持正念般,时时勤拂拭,勿使惹尘埃,一灯燃尽将倒新油时应以布(纸巾)擦拭油杯干净,再倒满油,置放灯芯,放置佛前,点燃灯火,作供养,如此一盏接一盏,一灯接一灯,虔诚供灯,必得诸佛菩萨,龙天护法相应,施灯功德经中佛陀所述种种事迹,必能示现,因佛陀是真言者,实言者,不妄语者,大众应可信受奉行。
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