|
1.­
+ J# T. R1 w& R1 ]# U4 m修行不一定要读很多经典,学会一句话就行,那就是“观所有相皆是虚妄”。以此来修行就可以,一心念佛,老实念佛。­7 `$ j& k, J+ P2 N
2. ­/ [6 v, P) ? e/ ~8 E* \
何谓诸法自性?诸法自性不可得,是名诸法自性。法因缘生,是法性实空;若此法不空,不从因缘有。­$ B l6 O+ C& { g; Q% T
3.
3 w2 b3 }& }$ L) A9 Y; L一切业障海,皆从妄想生; 若欲忏悔者,端坐念实相; 重罪如霜露,慧日能消除。­: a* r" ]' M+ ?, o' Z
4.­; {/ g: r/ D& }( ^& r* a8 ^
佛性者: 不生不灭,不垢不净, 不增不减,无来无去, 非大非小,此乃自性本体。性体本寂,智用独照, 寂照无二。 ­+ z" g* \8 G* Y4 g- T
5.­4 E; k. R& W9 {6 l7 ^
依体起用, 当用时体在用中, 当体时用归体, 体用非二。­3 o/ `$ R& \: Y7 ~' q ^* ~
6.­
- }: S( U( |! a2 J# ^' s% A何名坐禅? 此法门中,无障无碍, 外於一切善恶境界心念不起, 名为坐; 内见自性不动,名为禅。­
9 G) [9 p3 p8 V2 z- F2 Z, D
S2 V9 w. i% w. ~9 |% O# U7.­
4 s$ o i' s4 _何名禅定? 外离相为禅,内不乱为定。 心若着相,内心即乱; 外若离相,心即不乱。 本性自净自定, 只为见境思境即乱。 若见诸境心不乱者, 是真定也。 外离相即禅,内不乱即定, 外禅内定,是为禅定。 於念念中,自见本性清净, 自修、自行、自成佛道。但论见性,不论禅定解脱。­
. q" b1 N: u& k* h+ M; C8.­6 h w" O! b: @$ r# z6 K; A0 r
禅是无执着的世界。禅是不垢不净的世界。禅是万法归一的世界。禅是清净一心, 不二之心是禅。心能生万法, 万法由心所生。 ­7 C6 V# }& s- p3 {- [ x0 U5 i
9.­
+ f6 d% E: F6 m4 S4 e; W% P( \8 K! C所说法,不离自性; 离体说法,名为相说, 自性常迷。 须知一切万法皆从自性起用, 是真戒定慧法。­
1 R$ r( T" M# ?) r* h, l10.­- H& D8 r/ d+ g& f2 j: [" d/ s0 s
迷心外见,修行觅佛, 未悟自性,即是小根。 若开悟顿教,不执外修, 但於自心常起正见, 烦恼尘劳常不能染, 即是见性。 ­3 }1 q( g, ?/ h' e; ^7 R3 A; D6 D5 l
11.­
, |2 D! c% _, H5 \诸圣所修,唯只推心, 即心是众善之源, 即心为万德之主, 涅盘由息心生, 三界轮回亦从心起, 心是三世之门户, 心是解脱之关津, 魔由心生,佛由心成。 ­( |2 u8 [$ C, ?6 F! Y' ?
12.­
# D( e" g- ~5 W' n# T$ U出三界家,出烦恼家, 出六道家,出轮回家, 出生死家,是名真出家。 ­
" Q* a& x! b% J% A h13.­$ \7 F+ v5 ` Q- \6 [* |
众生不异佛,佛不异众生; 迷自心故作众生; 悟自心故作佛。 ­. f8 C( h* r, l& J' q1 k
14.­
- y @7 T% r. J I9 h9 P3 ?唯此一心即是佛, 佛与众生更无别异, 但是众生着相外求, 求之转失, 使佛觅佛,将心捉心, 穷极尽形,终无所得, 不知息念忘虑,佛自现前。 ­
% b& |! J/ W- f' `' t$ o g. C15.­* U- h2 p$ }/ s( W8 S' b8 R/ v; b' X
身口意清净佛出世, 身口意不净佛灭度。佛与众生,唯止一心, 更无差别, 此心无始以来,无形无相, 不曾生不曾灭, 当下便是,动念即乖, 犹如虚空,无有边际。 ­
/ Q( g9 H" r y O; i- i. _16.­
4 J! X! Y+ s4 g3 Y0 Z; [6 _, i2 {若欲直会其道,平常心是道, 何谓平常心? 无造作、无是非、无取舍、 无断常、无凡圣。 ­
) d1 X% F% ? n8 l17.­
M4 `0 i- M1 e/ `' w6 D妄想无性,念念相续, 利根众生一念回光返照, 当下即见本体, 既见本体,圣凡情尽, 灵光独耀,八风不动, 诤论都息, 一切功德,法尔具足。­9 e8 I( e2 N8 s- h, \. d9 ]$ [
18.­
; A7 w" C0 b! `% V% O- |佛即心兮心即佛, 心佛从来皆妄物; 若知无佛复无心, 始是真如法身佛。­0 ^ w5 L0 `: a g! c
19.­
5 x3 B* T, F2 D) ~: J q众生妄分别,有佛有世界; 若了真法性,无佛无世界。
8 [, m8 |4 h Q7 n20.­
# w4 A1 y& C0 k, W0 d; s& [若证悟法身之境界, 法身是无相、无念、无住、 无大无小、无来无去、 无净无垢, 当下即是无佛无世界。 ­: ^% R: g1 a" |7 b: i; ^8 E
21.­- y! |9 D: [2 G+ \0 M
心在何处? 汝问我的即是汝心, 我答汝即是我心。 我若无心,因何解答汝! 汝若无心,因何解问我! 问我即汝心。 从无始劫来, 乃至施为动作,一切时处, 皆是汝本心,皆是汝本佛。 ­
- ]/ }4 U- L e1 O2 |6 R* `' p22.­
5 e& {5 D4 \9 m1 g2 T凡夫一向生心名为有, 小乘一向灭心名为无, 菩萨与佛, 未曾生心,未曾灭心, 名为非有非无心, 非有非无心,名为中道。 ­) I! ^7 N) ]( y( q
23.­+ Q1 @' v& \: @$ }$ K b4 z
动而永寂,众生即佛; 寂而反动,佛即众生。见佛先见心,得见佛而忘心, 不忘心为心所惑,终不得佛。 心佛本一体,只言迷悟有别, 悟者佛亦心,心亦佛, 佛心本不异。 ­/ Z- ]4 ~6 D# e7 T8 j# ]4 Y) P# V
24.­+ w& }# p+ S, u* z' I
佛是自心作得, 因何离此心外觅佛, 前佛後佛只言其心, 心即是佛,佛即是心, 心外无佛,佛外无心。 犹如离水无冰,离冰无水。 除此心外,终无别佛可得, 离此心外觅菩提涅盘, 无有是处。 ­( j8 L/ l' U7 u4 c, U
25.­
[1 P' R9 O8 a/ B不觉不知自心是佛, 若知自心是佛, 不应心外觅佛,佛不度佛, 将心觅佛不识佛, 亦不得将佛礼佛, 不得将心念佛, 若欲觅佛,须是见性, 见性即是佛。 ­
0 k9 I/ c* o' R2 [' ]- _- P26.­
6 V+ W' V! A- Y0 p1 g佛性非色非心, 非有非无,非因果法, 纤尘不染,一法不立, 至性中人。 本性空寂, 莫取诸相,即合圣意; 离一切相,即名诸佛。 ­8 M8 e* ~; V! L/ B2 _
27.­
) [0 `# s. N- X) Q3 _: F众生应知,佛性本自有之, 迦叶尊者只是悟得本性, 本性即是心,心即是性, 性即同诸佛心, 前佛後佛只传此心, 除此心外,无佛可得。 清净觉性,应机接物, 扬眉瞬目,运手动足, 皆是自己灵觉之性, 性即是心,心即是佛, 佛即是道,道即是禅, 禅之一字,非凡圣所测; 见本性为禅, 不见本性非禅也。 ­
2 `0 S: t/ B1 x) z& h28.­
1 @% b: l/ I2 s) L! s见本性者, 三藏十二部经总是闲文字, 千经万论只是明心, 言下契会。 至理绝言,教是语词, 实不是道,道本无言, 因言显道,道显遣言, 言若不遣,因言障道。­
3 |7 C/ P, l% ?29.­
: F9 d- |! G. d2 ^; H& R$ D9 p出离生死名出家, 不受後有名得道, 不处无明是大智慧, 无烦恼处是大涅盘。 迷时有此岸,悟时到彼岸, 彼岸是正觉处、诸佛处。­
( D, ?5 k2 ^! C3 G+ a* K30.­! C* ^! U$ L+ H* w% {
修道人不心外求道, 知心是道, 若得心时无心可得, 若得道时无道可得, 若言将心求道者,皆名邪见;迷时有佛有法, 悟时无佛无法, 何以故? 悟即是佛法。 ­: c8 y3 s: p+ s; W; D+ I
31.­
: O3 _8 b& S+ ^" a( z* p一切诸观中,空观为第一, 一切诸法中,涅磐为第一。 ­5 [! a) N. X8 L' P, r
32.­- }* f8 }- i& ~! k, A: K) x) p
4 ?7 \+ Z6 r1 Z/ i4 J& q清净自性是空性, 污垢之相也是空性, 一切诸法皆空性, 见空便解脱, 见空便入大禅定, 由空起妙有, 是大乘佛法根本动机。 ­' D P. f3 Z |7 ?$ c0 v3 B# [
33.­
1 D: \5 i7 ]0 _3 `/ m7 x0 c4 b5 ^% d! W% n
佛本来不生不灭、不垢不净,从来没有动过,从来没有变化过,它本来如如不动的,它也不存在修。 佛是不生不灭的,我们就得用无为法来修。­
: d7 K/ Q$ B0 J1 E" k; j34.­ _$ R9 ?: Z2 P
- K n" q8 e% k) M
三界唯一心,心外无别法 ,一心一切法 ,一切法一心 !­
! T' L( ?6 k# h8 q) o7 s+ u35.­
8 k) z, d3 x) c& j" P1 S. M* C: D/ O4 u5 ~, b
阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨,陀字八万诸圣教,三字之中是具足 !阿弥陀佛是法界藏身,所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足,南无阿弥陀佛 !­: _# Z) L L2 q/ ?) s
36.­
7 T& s! Q/ C1 L+ k6 L
! t! D5 d$ q' @! \% ?$ `人身难得,佛法难闻,即闻佛法,自当修持,普贤行愿,导归极乐,再入娑婆,度众有情。南无阿弥陀佛 !­
& h" c! T9 `. O. d& F% s' J |
|