十 个 禅 宗 故 事

xuanxuan2233

- o. R, P% l) h/ e6 `5 G
一、放下
　  两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。
, q" ]& P# ~( l& n9 w　“来吧！小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。
　过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。
　师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢？”
, V+ i$ X7 P' d; B: G　“呀！你说的是那个女人呀！我早就把她放下了，你到现在还挂在心上？”

% g) X2 z# I: _" d; c二、还要我放下什么
7 t) g. `$ c$ b/ Y8 r3 n- ~9 [
6 l8 e' x/ R' {+ t( c& a: U　  唐代，严阳尊者问赵州禅师：“一物不将来时如何？”——大意是：在禅修的道路上，我抛弃了一切，下一步怎么做？
　赵州禅师答：“放下吧。”
+ K& f' J) q* \0 W5 [　严阳尊者说，已经两手空空，还要我“放下”什么？
7 f' j5 ~) r8 B- u/ v　赵州禅师指示他：“放不下，那就把它挑起来！”
　严阳尊者听到这里，忽然有所领悟。
9 C% e  z! A9 k; L
三、洗钵去
9 x% d4 c& j  C
　  唐代时，有参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院（今柏林禅寺）。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，“禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅？”
" G# C) s& F: i　赵州问：“你吃粥了吗？”
+ N; q+ ?( @/ `6 d　僧人答：“吃粥了。”
/ H5 d) d: a+ p  h　赵州说：“那就洗钵去吧！”
　在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。
; o% M) j* k1 I赵州的“洗钵去”，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须不离日常生活。这些日常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有丝毫的背离。

四、一切都在  
: ^( _& H- _1 z; W, b; L　
   有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……
　一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正在安祥打坐于半山坡上。
2 K2 x* g( G" ^　一休有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。
　过了一个下午，师父起身，没说一句话，打个手势，他把一休领回寺内。
　刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。
9 j% u1 Y. Y0 C& M' `/ k! X4 h　一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。
4 D* Z5 w' b4 }. E  \　很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。
　这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。
# y+ d$ _# G( p　一休推开寺门，走了进去。
" g+ _/ ]- T. c; `　师父问：“外面怎么样？”
　“全黑了。”
7 \. ~6 x' f' b* j; M　“还有什么吗？”
7 c& \9 A1 o; C　“什么也没有了。”
　“不”，师父说：“外面，清风、绿野，花草，小溪……，一切都在。”
　一休忽然领悟了师父的苦心。
% v. _: N& D+ G. u  A
  ]: ^+ d: r/ L% ~5 H; `- q* J% G7 P五、磨砖作镜
5 Z4 [/ q! v2 w2 w3 m　
0 P9 L' S( X0 w/ c; P4 V' n8 o    道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。
' D$ G) y) v  S* t/ M　  一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个什么？”
　道一说：“我想成佛。”
　怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。
% C7 w9 x/ h6 q& R+ Z+ L  G　道一被这种噪音吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖作什么呀？”
　怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”
　道一：“磨砖怎么能作镜子呢？”
- W3 H3 d6 U9 G) e5 j　怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢？”
. X( L  |- P3 d, g3 U, P　道一：“那要怎么样才能成佛呢？”
　怀让禅师：“这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢？还是打牛！”
　道一沉默，没有回答。
　怀让禅师又说：“你是学坐禅，还是学坐佛？如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。”
6 n+ Y; l# Q: g4 R. C　道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。
: _& d% H; p7 w: d9 y
- C% z, }- X; z+ y8 ~六、人生咸淡两由之
1 ]2 D" r& K' X
　 1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。
　  一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。
　 夏丏尊不忍地问：“难道这咸菜不会太咸吗？”
　 “咸有咸的味道。”弘一大师回答道。
6 f6 u# V: p0 o' H) ~; V3 l  t1 m　 吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。
　 夏丏尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？”
　 弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”
( w  v/ ~1 `+ R: g; l2 q
七、八风吹不动

/ B# Y) p. r: x6 a3 l$ W3 }    苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交，两人经常谈禅论道。
& v, c% x; y7 }9 H" v0 g1 D& e　  一日，东坡居士自觉修持有得，即撰诗一道：稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。
　诗成后遣书童过江，送给佛印禅师品赏，禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。
4 C" O) x4 U: W2 r2 P* U, p　苏东坡以为祥师一定是对自己的禅境大表赞赏，急忙打开，一看只见上面写着两个字：放屁。
　这下东坡居士真是又惊又怒，即刻乘船过江找佛印理论。
　船至金山寺，禅师早已在江边等候，苏东坡一见佛印立即怒气冲冲的说：“佛印，我们是知交道友，你即使不认同我的修行，我的诗，也不能骂人啊！”
　禅师大笑说：“咦，你不是说‘八风吹不动’吗，怎么一个屁字，就让你过江来了？”
- F2 _7 q" G3 q　苏东坡听后恍然而悟，惭愧不已。

八、佛法大意
6 b: x7 S: x  _( J% X$ b, a
3 j  \) ]1 `7 [$ ~6 k: J5 x　白居易向鸟巢禅师请教：“佛法的大意是什么”
　鸟巢禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”
　白居易鼻孔里哼了一声，说：“这个，三岁的小孩也知道这样说。”
; |) h/ C  C% B# s" g$ h　鸟巢禅师说：“虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。”
　白居易心中服膺，便施礼退下了。
& j$ }( v# o* p- O2 Y
  f6 c$ p! F& @, v) c; b九、求人不如求己
% ]& i6 O) `% s6 h, H
; |# h9 v5 u0 i# Q3 i　佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。
　忽然，苏东坡问了一个问题，“人人皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们一样，挂着一串念珠？观世音菩萨念谁？”
　佛印禅师：“念观世音菩萨。”
, j) L3 }5 \1 B7 N; @, [　苏东坡：“为何亦念观世音菩萨？”
　佛印禅师：“他比我们更清楚，求人不如求己。”
2 v0 U& D% P* Y
% H! Z) j" l* i$ \9 ?/ ?9 i+ B& y8 j/ h十、先把你的杯子空掉

　有一天，一位在大学里教授禅学的教授来请教南隐禅师，什么是禅。
) L+ \$ a, h3 f1 R* ~3 r　南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了，南隐禅师好像没有发觉，他继续往杯子里注水。
2 P1 _! y) ~( O' K- r　望着茶水溢出杯来，满桌都是，教授忙着用纸巾拭水，并对南隐禅师说：“杯子满了，茶水已经漫出来了，禅师不要再倒了。”
0 v9 S/ }) Z- W+ r) _4 e  }　南隐禅师停下来。
　“你就像这杯子，”他微笑着说：“你的头脑里装满了你对禅的看法和想法，却来问我。如果你想让我说如何是禅，你得先把自己的杯子空出来啊。”