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佛教对同性爱的态度  

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发表于 2010-3-28 02:16:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
  Dhammananda尊者(1919-2002, Venerable Dr K. Sri Dhammananda Nayake Maha Thera)来自斯里兰卡,多年担任马来西亚佛教大长老。以下为达摩难陀尊者与一位同性爱者的电子邮件通信。1 O" F% G4 B' A3 v4 C( Z. e
  
1 ]* f6 |. f: N4 h$ c( Z% e0 I  尊敬的长老% K: R: k1 [5 Z( h
  
5 [+ i  s2 \( h6 x" x. F% u  b3 z  我在寻求您的指点之前,请允许我首先祝贺长老在佛教界五十年的服务,最重要的是,祝贺您对人类进步的贡献。过去几年中,我那些同为同性爱的朋友们一直向我提问,他们有兴趣了解佛教对同性爱的观点。在今日世界里,很难过地说,同性爱仍然被当成是社会唾弃的对象,认为这些人不干正事,只思淫欲。这种根深蒂固的形象造成了在工作单位上对同性爱的歧视,这在亚洲国家尤其严重。
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  根据我的理解,象伊斯兰教与基督教这样的宗教是谴责同性爱行为的,但是我常常自问佛教是怎样的态度。作为一个信奉佛教的同性爱者,我在这点上并没有清楚的了解。
- Y1 \: Q. E: r. Y5 N8 n1 z4 h  9 ?" J; H; q) v; ?: T
  我读过您许多很好的著作,也听过您的讲经,我甚至在网站上读过一些材料,但没有这方面的答案。9 I$ N6 y! L/ V+ y( j# A0 }
  
5 u5 k, x2 n" X! D! \7 _2 ]+ j- A  我的问题如下。1 O: x* [  j& e9 s3 i3 o/ N# b
  
- a5 q' u; K" C  1.佛教谴责同性爱吗?' ]4 A4 `  d, }: X. j
  1 R! n: H. ]& b7 D' F
  2.假如一个真正的佛教徒,信奉佛教,然而同时也是一个同性爱,这算不算是破戒,特别是那条"戒不正当性事"?- `$ _4 Q/ F' F9 g/ u+ J
  
" J9 A" m% J) l  3.假如两个男人相爱,是否有错?: i; v- L" z+ S* v  G
  
- [  R( a2 ]0 {) Q  ~  对于同性爱,我还有更多问题想请教您。长老的许多著作讲解了佛教的逻辑与智慧。我可否建议长老写一本关于"佛教与同性爱"的书,我个人觉得对这个问题有许许多多的人观点含糊不清。这样做,有益于纠正社会对同性爱的看法。
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% E: k" C$ }% o/ K  我在最后祝愿长老健康平安,希望长老继续指导我们走向佛法之路。" M- Y/ v; J; V! F
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  达摩难陀尊者电子邮件的答复
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  谢谢你的电邮。我很高兴你提出了这个问题,因为我意识到这个问题对于我们周围发生的一切极其重要。我们不能继续假装人类行为的这个侧面是件羞耻的事情,要是我们不理它,足够长时间后,它就会自己消失。我同意,这个问题应当有一本书作详细讨论,但这需要时间。在这期间,我希望这个简单的答复有助于你理解佛教对同性爱的态度。
2 K1 f6 N2 @! O0 k- V5 [" L  ! x. ]5 `& p, y/ D1 M1 T
  首先,目前人们对同性爱的态度,其主要影响来自英式基督教对圣经有关部分的看法,再加上19世纪维多利亚时代人以狭隘头脑所加以的夸大。在亚洲,特别是印度与中国,性事从来不被当成一种肮脏事件, 只能暗中享受, 或只为繁衍后代。在印度,印度神庙里的石雕足以证明,各种各样的性行为(包括手淫)是一种感官娱乐(KAMA-sensual pleasure)的表达方式, 在道德(Dharma-virtue)的某个限度里是可以享受的。我们作为人,有这个身体,渴望各种各样的享乐(不仅仅是性)――我们渴望食物,愉快的气味,美妙的声音,等等。假如我们硬要抵抗,当它们为罪孽,就好象用强力压制天性,这是有害的。人们受无明(Maya-ignorance)的影响,把身体看成真实存在,渴望满足自己对感官娱乐的追求。但是精神上成熟以后,无明被知识(VIDYA-knowledge)与智慧(PANNA-wisdom)代替。因此,在把身体看成虚幻印象时,自然而然就超越了这种执着。我们看见有些高明的人成熟起来以后放弃了性事,就象一个孩子长大后不再玩那些玩具。性事本身没有什么错。错误的是对它的执着(attachment)与受它的奴役,以为耽于性事可以带来最终的幸福。这是当今娱乐媒体对性事的渲染利用带来的问题――夸大了性事带来长久幸福这种神话。7 K; w) o6 r8 ^( R- M
  
4 M4 O1 X1 q6 R) u+ n6 L9 ]  我们佛教中每天持诵的五戒中第三戒是:“我接受这样的训诫,避免不正当的性事。”首先我们注意到,这里没有强制性,没有触犯神的法律而受罚的惧怕,但是在我们认识到执着于性事的危险后,我们自愿地采取步骤来脱离执着,也就是接受训诫。# ]0 J0 \# K% x4 S( W
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  下一步,我们来看看"不当性事"的意义-我们这里指的是不正当,并非指所有性事。对那些没有选择独身的佛家子弟,性事并不禁止。无疑这只是对那些不是僧尼的在家弟子所说。僧尼们已经自愿选择了戒除性事,把精力集中于修持。不正当行为的意思是,那些对行事的人或者对方造成伤害的行为。某一种意义上说,假如双方为成人而且自愿,就不构成伤害。在佛教里,我们不把任何事情看成是一种违反神圣法令的"有罪"。我们出于无明(Ignorance)而做错,因此做了"缺乏技巧"的事(unskillful action),它会延缓或者干扰我们的修行。由于我们对事物本质(这里指我们的身体)无明,这样行事从灵性上看是有害的。智慧与明辨会帮助我们避免有害的举措,无论心理上还是行为上。
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  与此有关的是,佛教并不承认婚姻是上帝许可的结合,似乎这样就使性事突然合法了。性事是一种人类活动,与天堂地狱无关。你要注意到,性事上的检点只是五戒之一。杀生要严重得多,因为你更为恶意地伤害了另一个生命。性事由欲望(craving)造成,类似于对食物,酒精,麻醉品,财富,权力的欲望。对其中任何一种的执着都构成了"缺乏技巧"。佛教劝告人们放弃任何这些执着,因为它们会把我们更紧密地束缚于轮回之下。而且耽于性事还会导致其它的恶果。从这里可以看见,佛教并不把同性爱看成是"错误",而异性恋就"正确"。两种都是用身体进行的性活动,都是淫欲的强烈表现,都增加我们对现世的渴望,使我们在轮回中陷得更久。无论是两个男子,或者一对男女恋爱,都出自相同的人身局限,也就是没有把身体看成空无实相。佛教并不谴责同性爱,就如同佛教并不谴责任何错事。我们出于对真相的无明而行事,因此所作只错在"缺乏技巧"。我们没有权利去谴责他人。我们的责任是帮助他人了解到,他们这样是出于无明,和怎样找到真正的快乐。我们没有权利去谴责那些与我们想法和做法不同的人,特别是当自己也身为其它感官娱乐的奴隶这种情形下。我们知道,我们一只手指指向别人,就有三只手指指向自己。% x& c6 R- F* W+ Q
  
- }) R$ ]0 u6 Y* ]- N  总之,同性爱与异性恋一样,起源于无明,当然没有基督教意义上的"有罪"。所有形式的性事增加对身体的淫欲,渴望,执着。有了智慧我们学会怎样脱离这些执着。我们不谴责同性爱是错的,有罪的,但是我们也不迁就它,这是因为它与别的性事一样,延缓我们从轮回中的解脱。
1 O2 O' C- f. x6 ~% C% i; t8 g- w  Q# }  
. |+ ^" @0 R" e/ [+ ?& C# Y. l  祝你在佛法修持中进步。
发表于 2010-3-29 01:38:01 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无大势至菩萨!南无一切诸佛菩萨!
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发表于 2010-3-29 22:53:40 | 显示全部楼层
那摩阿弥陀佛7 H4 e6 m/ x9 C4 B7 [$ G& q1 p" ^
. H* d" P, r% R2 X4 X: Y- J- g
深受感悟.
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发表于 2010-3-29 22:54:44 | 显示全部楼层
希望同道佛友,一起修持,
' [. [0 ?, `7 w. `9 x9 }) O2 M一起交流进阶,  以达正道0 R6 q7 X8 C! w- z0 {: k2 _; A
QQ76005675
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发表于 2010-3-29 23:42:13 | 显示全部楼层
设计是空,空既是色。
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发表于 2010-4-21 23:59:14 | 显示全部楼层
总之,同性爱与异性恋一样,起源于无明,当然没有基督教意义上的"有罪"。所有形式的性事增加对身体的淫欲,渴望,执着。有了智慧我们学会怎样脱离这些执着。我们不谴责同性爱是错的,有罪的,但是我们也不迁就它,这是因为它与别的性事一样,延缓我们从轮回中的解脱。
. f# A7 m" D* o: H2 L/ h: ]-------------------------这才是佛教的博大
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发表于 2010-4-22 00:13:29 | 显示全部楼层
同性性行为,在佛教里应该有两大观点1 J3 q" }& N+ k' g

  }) y- d* {& c% `, H' z一个如这位长老所认为的那样既然自愿就不会构成不当性行为(邪淫)0 m* L  e$ Z% v4 I! p7 D

, W; P2 C& H# \# _: P+ m7 T( C但参考佛经里的一些事例,比如波斯匿王的皇后曾经和狗发生过一次性交,后来又为此事撒谎。因为这两件事堕入地狱7天,后因在世时积累的巨大福报而转生在天界成为天神
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那么,这样的出于自愿的性行为是否算是正常呢?公案里来看是不算的
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/ O/ s# ?  ~7 h( E: c% x佛教里确实没有基督教的原罪或是定罪观点,但是自己所造的恶业未来感受苦报是佛教所承认的。那么同性性行为是否算是恶业呢?这点有争议,所以我个人认为,应该采取谨慎的态度。即使不能避免这样的事,也应该及时忏悔,并努力积累福德才好
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发表于 2010-5-12 21:10:17 | 显示全部楼层
看了此文,放下了一些沉重感。有时候背负着过重的罪恶太久,会让人更加坠落。
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发表于 2010-5-19 00:18:04 | 显示全部楼层
昨天种种昨日死,今日种种今日生。4 r* l. U! m3 H% d
大师真正的意思是放弃执着和贪痴,我想这才是根源吧!
# o) f+ r, {: D4 t我们有何必去问其它的呢!! j: q+ @/ I% Q; q( y3 J' x8 C
佛只是让我们消去人性的贪嗔痴,对一切欲望不再有执着,而是拥有大慈悲博爱之心。受诸妙乐!而不是变成一块无情无爱的木头。
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发表于 2010-5-22 03:09:39 | 显示全部楼层
他人的态度并不重要,重要的是自己怎么看。
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