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2.南无阿唎耶
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: U4 B4 d- h. X' a身口意轮大总持 万朵莲华正开时3 W: s9 C: J% N; O7 P
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白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席
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) a& @1 c8 u& Q. o' z南无阿唎耶:皈依敬投礼敬圣者。: m/ A- ]! Q, y; f8 _: {/ d; l
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「南无」还是和前边一样的意思,就是「皈依敬投」,恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。* k& G/ v: [# [) Y/ S: V. ^
6 X% w! L: E+ M+ a% [「阿唎耶」,「阿唎」,翻译为「圣者」,圣者,又有一个意思,就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」,就是种种的诸恶都要远离。「耶」,还是个「礼」字。礼敬圣者,这是「阿唎耶」的意思。/ c8 d; [9 }3 I) s3 [
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3.婆卢羯帝烁钵啰耶3 h$ p6 f Q8 \2 `, g
+ u. |0 S/ e: w8 g9 r; j持钵观音救世间 应病与药润三千
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3 D; V8 Y8 V* l: N. q拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿5 P4 y. S2 Q$ b# Z
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婆卢羯帝烁钵啰耶:观自在菩萨。0 L( R X" E( Z
+ O3 O$ b4 m5 q& Z" M4 ~$ f「婆卢羯帝」:翻译过来叫什么呢?就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」,就是光明遍照。又有一个翻译法,叫「所观察」,所观察的这种境界。& i, M9 j' m/ }6 P l1 [
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「烁钵啰耶」:是「自在」的意思。这合起来是「观自在」,也就是观自在菩萨。
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9 }5 ]3 M' F5 A( i- ?4.菩提萨埵婆耶0 W) O0 E8 l* Z1 m5 Y
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觉诸有情种圣因 道证无为契真心. j5 j7 \! j1 `, A' @0 i" W, z
5 i$ I- N% j: q0 c, H6 p# P1 A自他兼利功成就 同入般若解脱门" u& E+ d- j$ L) Z# @
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菩提萨埵婆耶:叩头顶礼自觉自度的菩萨。
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5 |6 B5 z; d5 M! |$ l8 h- t5 ]「菩提」,我们大家都知道菩提就是觉悟的觉,梵语叫「菩提」,此云「觉」,觉悟。
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「萨埵」,也就是个「度」。「菩提萨埵」,简称菩萨,就是自觉自度,自己觉悟了,自己度自己的众生。" ~# O7 Z8 V$ |1 Z' w7 G
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「婆耶」,是顶礼的意思,耶,就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢?叩头顶礼自觉自度的菩萨。
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这一句,说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒,不空羂索菩萨带着天兵天将,合起来保护着你。2 q( G0 F7 n3 m2 |1 r) O6 n6 Y: _
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5.摩诃萨埵婆耶- L" V6 B6 X. R* |
2 @2 B9 R- ~5 B绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷# d9 v+ A; V+ G8 X! t, K
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诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇
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摩诃萨埵婆耶:叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。
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" v" p, X6 o$ B3 A0 Q" h& H4 P Z/ d「摩诃」,是「大」,又是「多」,又是「胜」。摩诃是说,发大菩提心的人,很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人,都得到成就,胜利了。摩诃有这三个意思。0 N M3 I3 }7 ]% X T
/ f. x4 C, [3 V6 T「萨埵」,这个萨埵和前面那个,不是一样的讲法。前面那个「萨埵」,是个「度」,这个「萨埵」,是一个「勇猛者」。勇猛者,也就是说这是个精进者,修行很用功精进的众生。
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「婆耶」:就是「向他顶礼」,我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨,来叩头顶礼。
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, W1 s* i" V' B1 r G9 ?) M; W这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨,是能自己觉悟了,自己度自己的众生,而又能觉悟他人,度其他一切的众生。
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6.摩诃迦卢尼迦耶
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0 V! R" j l& \: a马鸣大士化娑婆 拔苦与乐愈沈痾! K' M' @1 H$ }, B$ q3 n, Y j
* Y4 h9 E* O8 `4 `; `9 X# e起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔
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8 ^, e# k2 L+ Y" k5 F1 n9 A# a9 B& k摩诃迦卢尼迦耶:顶礼大悲心陀罗尼神咒。" W" r- F- g" `6 J
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「摩诃」,还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲;「尼迦」是心,合起来就是「大悲心」。「耶」,还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。
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7.唵6 O; |: z: [1 S0 A, h
3 j" c1 m- J8 h7 W3 H( Z# b无始无终无古今 虚空法界一口吞
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5 k2 D9 ^5 A- p) O4 b$ v自性寂然非内外 如是如是如是因
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唵- i& I! i" x3 K d2 u# m- s4 ^3 F
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这个「唵」字,翻译过来叫「本母」,本就是根本,母就是母亲。这个本母,也就是个「咒母」;咒母,也就是个「佛母」;佛母,也就是「众生的心母」。因为众生的心,具足本母的这种智慧,以这种咒的力量,能生出来十种的法门。这十种的法门:: D$ k$ e+ \; I* S
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第一种就是「字」。
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第二种是「句」,就是经典或者咒,一句一句的。# o$ _$ \0 m- ~' \
/ n0 i" H6 g, D6 ]' n% w. }第三种是「观」,观看,你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。5 C3 m& j7 e( s
" I8 C& p; b5 A" M" U第四种是「智」,智慧,以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门,「观」也就是禅波罗蜜门。
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/ u) l# {$ f' z7 O第五是「行」,修行,依照这个法来修行。
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" r0 Y, j- A3 l% M第六是「愿」,你要发愿依照这个法来修行。
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第七就是要「依教奉行」,依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行,你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫,也好像煮沙成饭似的,煮沙子想要成饭,这无有是处。可是你想依教奉行,你必须明白教理。
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所以第八就是个「理」。道理,你若合乎佛法的妙理,才是明白。你若不合乎佛法的妙理,你盲修瞎炼,修到什么时候,也是无有是处,也不能成功的。- z4 Q3 @; f9 C, l5 q# R' M
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第九是「因」,你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因,将来才能结一个好果。& x* T3 Z+ R. k4 n. e
0 D* _$ d6 y+ I9 s第十是「果」,就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。6 {; d; o5 M; ^' `
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由这一个「唵」字,生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候,一念到这个「唵」字,一切的鬼神都要合起掌来,恭恭敬敬的,一点也不敢懈怠,一点也不敢马虎,来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候,到这一个「唵」字,无论是恶神、恶鬼,并恶风什么的,都要守规矩了,就有这么大的力量。
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8.萨皤啰罚曳
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f$ b) @% E) z4 G& Q护世四王日夜忙 赏善罚恶众魔降
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' e. e; @4 ^; t9 y2 D菩萨化现伏群怪 龙盘虎卧礼法皇' |9 l( i' _6 H+ A% ^; R
1 F: @7 m2 o8 Z7 l萨皤啰 罚曳:自在佛。
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「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒,四大天王都来做护法了。「罚曳」:就是叫「世尊」,也叫「圣尊」,这就是自在世尊、自在圣尊,也就是自在佛,这一句是佛宝。
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9.数怛那怛写) Z7 U1 B5 N* R
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天兵天将猛无敌 天魔落胆不足奇
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X( K+ `0 y5 W& e$ V, ]2 S* s1 C6 b改过迁善贫者富 得生极乐众苦离4 D, n# f: W; S$ p$ `. |6 Y6 {6 t
6 Z- m* H+ r) X$ K. x- Y数(suo)怛那怛写
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. i* f2 Z* }8 Z- Q9 o! g6 @这「数」字,一般持咒的人都念「束」,这是错的,应该念「朔」。
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; W" Q2 N$ o. Y- s. X3 N0 k「数怛那」是个法,什么法呢?这就叫「妙胜处」,也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」,这个高,没有比它再高的;上,也无有比这个法上胜;胜生,是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。
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又有一个翻译法,就是「妙胜、胜身」。妙胜,这种的胜是微妙的;胜身,这是一个法。5 t- [8 ^. ^6 Q/ l* D4 L
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又有一个翻译法,叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。5 g9 g$ Y2 K5 G: Z8 O, m
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前面「萨皤啰」是个佛宝,「数怛那」是个法宝,「怛写」是僧宝,这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你,谁诵这个咒,就是祝愿请三宝来保护着你。
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# ?6 C# k/ J1 i: J「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神,也就是用这个咒来召唤一切的鬼神,就有这么两个意思。 |
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