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2.南无阿唎耶
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, [3 t9 `$ C$ ]3 h- R, ~$ z身口意轮大总持 万朵莲华正开时- ^. h; o$ i5 \0 v, d& E
1 v. E' {0 x8 `5 G/ v白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席
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: V) _' L# c- p$ ~/ Y* z南无阿唎耶:皈依敬投礼敬圣者。
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「南无」还是和前边一样的意思,就是「皈依敬投」,恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。: u* Q. S; i! _ f0 y. N0 V
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「阿唎耶」,「阿唎」,翻译为「圣者」,圣者,又有一个意思,就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」,就是种种的诸恶都要远离。「耶」,还是个「礼」字。礼敬圣者,这是「阿唎耶」的意思。
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3 u, @4 I6 O# i' g" I3.婆卢羯帝烁钵啰耶6 k9 p. T/ x: B- Y; U# p/ Y
9 C; w& { ]$ S2 d( G持钵观音救世间 应病与药润三千" `5 G: z( E0 v! {
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拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿, w7 Q, c' m3 e* a/ O( n* t
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婆卢羯帝烁钵啰耶:观自在菩萨。: g, i0 \) O4 @
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「婆卢羯帝」:翻译过来叫什么呢?就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」,就是光明遍照。又有一个翻译法,叫「所观察」,所观察的这种境界。( Q; d* u1 e o3 @. i% Q9 [
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「烁钵啰耶」:是「自在」的意思。这合起来是「观自在」,也就是观自在菩萨。
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4.菩提萨埵婆耶+ K) r9 ~+ d9 h
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觉诸有情种圣因 道证无为契真心/ h1 N. N, X8 k0 U6 h
( x+ D' n+ O( r0 l1 n0 {自他兼利功成就 同入般若解脱门
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菩提萨埵婆耶:叩头顶礼自觉自度的菩萨。
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: n4 X+ f! P+ i3 u7 ?9 A) u「菩提」,我们大家都知道菩提就是觉悟的觉,梵语叫「菩提」,此云「觉」,觉悟。
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「萨埵」,也就是个「度」。「菩提萨埵」,简称菩萨,就是自觉自度,自己觉悟了,自己度自己的众生。 K8 p5 d4 M% q
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「婆耶」,是顶礼的意思,耶,就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢?叩头顶礼自觉自度的菩萨。
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0 H3 s. m J: B; Q. E& m这一句,说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒,不空羂索菩萨带着天兵天将,合起来保护着你。
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5.摩诃萨埵婆耶1 D, `' w% }# `$ ~
+ u2 s$ S* H9 `* W$ c绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷
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诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇
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; t0 L! C8 t7 c& ^' `' [摩诃萨埵婆耶:叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。
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「摩诃」,是「大」,又是「多」,又是「胜」。摩诃是说,发大菩提心的人,很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人,都得到成就,胜利了。摩诃有这三个意思。
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「萨埵」,这个萨埵和前面那个,不是一样的讲法。前面那个「萨埵」,是个「度」,这个「萨埵」,是一个「勇猛者」。勇猛者,也就是说这是个精进者,修行很用功精进的众生。' g' @, a3 j. ~
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「婆耶」:就是「向他顶礼」,我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨,来叩头顶礼。' ^0 S3 Q" \/ H8 I0 j5 o4 a
- I" x: n6 [& e" F8 K# ~0 |这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨,是能自己觉悟了,自己度自己的众生,而又能觉悟他人,度其他一切的众生。5 p# U$ v8 ^. o1 r1 g8 I1 m5 L
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6.摩诃迦卢尼迦耶, G# x$ a$ o w/ @+ x+ F
- f! n* j2 S9 b7 L9 L+ T马鸣大士化娑婆 拔苦与乐愈沈痾
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起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔6 C5 n" P) R5 B1 B+ m
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摩诃迦卢尼迦耶:顶礼大悲心陀罗尼神咒。4 C5 j" R0 n4 E$ F' |; V
" |1 Q3 l+ m! ^3 w「摩诃」,还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲;「尼迦」是心,合起来就是「大悲心」。「耶」,还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。
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. R( E- N" I4 g/ d* i7.唵
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- ?6 }$ ^( P. k& v无始无终无古今 虚空法界一口吞# t, ]7 O% w% p; d2 Z) g2 P
- E9 K# ]# e0 E9 ]/ C s自性寂然非内外 如是如是如是因
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9 c+ l J( Q& t: L4 `( g唵
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这个「唵」字,翻译过来叫「本母」,本就是根本,母就是母亲。这个本母,也就是个「咒母」;咒母,也就是个「佛母」;佛母,也就是「众生的心母」。因为众生的心,具足本母的这种智慧,以这种咒的力量,能生出来十种的法门。这十种的法门:
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9 w) P7 Q: O, c, y; D0 Y第一种就是「字」。8 b; `# C2 O* C3 _3 ?8 i* [5 G0 \
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第二种是「句」,就是经典或者咒,一句一句的。, B9 M5 ]0 f- B4 @1 B! K
' S+ ?8 N: P. W$ y第三种是「观」,观看,你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。
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6 y2 w) s# h- i" v, t* q; [第四种是「智」,智慧,以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门,「观」也就是禅波罗蜜门。& f; B6 p( A% W0 H
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第五是「行」,修行,依照这个法来修行。
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( z* V9 f+ O0 r/ U. o0 b4 H. X第六是「愿」,你要发愿依照这个法来修行。/ v/ ^) i' u5 N( b: S( ?
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第七就是要「依教奉行」,依照佛教来修行。你若不依照佛教来修行,你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫,也好像煮沙成饭似的,煮沙子想要成饭,这无有是处。可是你想依教奉行,你必须明白教理。
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所以第八就是个「理」。道理,你若合乎佛法的妙理,才是明白。你若不合乎佛法的妙理,你盲修瞎炼,修到什么时候,也是无有是处,也不能成功的。6 C/ Y. k2 O0 G* w, B- Q) o
( \2 ?5 M7 D. W7 f5 j第九是「因」,你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因,将来才能结一个好果。
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3 [) b1 c5 d5 |. `$ ^* D第十是「果」,就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。
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; {0 C3 U! M: s/ y由这一个「唵」字,生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候,一念到这个「唵」字,一切的鬼神都要合起掌来,恭恭敬敬的,一点也不敢懈怠,一点也不敢马虎,来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候,到这一个「唵」字,无论是恶神、恶鬼,并恶风什么的,都要守规矩了,就有这么大的力量。( I! c: H8 S; b7 C! o
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8.萨皤啰罚曳
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护世四王日夜忙 赏善罚恶众魔降
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菩萨化现伏群怪 龙盘虎卧礼法皇' R1 ~# r0 N1 w6 ]7 l3 Q
' j/ G/ H! z+ v+ l6 g萨皤啰 罚曳:自在佛。
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/ j4 C l( Q- ]2 {8 s「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒,四大天王都来做护法了。「罚曳」:就是叫「世尊」,也叫「圣尊」,这就是自在世尊、自在圣尊,也就是自在佛,这一句是佛宝。
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9.数怛那怛写9 _8 k0 o& X' q1 V
+ J; {. l V* Y3 f& o天兵天将猛无敌 天魔落胆不足奇; N/ P& K+ N4 k: W
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改过迁善贫者富 得生极乐众苦离
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; c. |% d8 ]5 P2 h/ M. x$ I$ F数(suo)怛那怛写
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% U: M8 q% H! ]这「数」字,一般持咒的人都念「束」,这是错的,应该念「朔」。
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, s4 {0 h4 Y4 J6 ~6 _0 R, S「数怛那」是个法,什么法呢?这就叫「妙胜处」,也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」,这个高,没有比它再高的;上,也无有比这个法上胜;胜生,是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。; ?6 @/ a1 o8 @" S3 [: N
7 ]0 W( `: W) i! f又有一个翻译法,就是「妙胜、胜身」。妙胜,这种的胜是微妙的;胜身,这是一个法。
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6 `: M7 Z5 C& ^. f0 O( _' S又有一个翻译法,叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。. v2 g, n R- _2 e8 e" ~
f* Z2 b) ]/ q6 A6 R# a3 V前面「萨皤啰」是个佛宝,「数怛那」是个法宝,「怛写」是僧宝,这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你,谁诵这个咒,就是祝愿请三宝来保护着你。* e2 H+ c1 t* I$ \' }
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「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神,也就是用这个咒来召唤一切的鬼神,就有这么两个意思。 |
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