十善业道经

喜欢游泳

①
% N) Y( `9 n- O. S$ c! g
　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译

# L: N2 G: V4 X! N/ Z5 T　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨
8 l: z/ y  y- ]; n6 l8 w  c
$ }! \( ~' ~. f$ t& j$ U% C　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转
  E3 }$ h$ Y% V3 h& o) R6 ~
　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善

' S' R8 G$ N4 H5 K; s　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、

7 }  n% W( H" X8 I$ b　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性
$ l% ?' I: w1 v
! v% d# Z+ }0 ]! L  b$ `) U　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。
+ Y0 X3 ^$ }8 t( c  X7 V
　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设
; G7 B: k; p3 n; j' }: w
　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨

/ |" n% }6 q( z& E- K* i1 G　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因

* S  Y7 I" ~+ o1 T. m: s  L  k" k　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，
, L( \& n$ M- L' W
　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。
2 W3 D7 M7 B0 F. N6 G' X" h: ]9 G1 E
- I- w1 M  U& H! Q5 v1 j) J% r) @, B　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，

9 b; z/ m! X& ?5 y$ L0 c( n% q　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。

# s: d$ v, O' U6 ~- ~5 S7 A9 t　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、

- m1 D. \: g  k　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，

. @/ l: k0 @3 n5 A　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉
3 A4 w0 f' \. S, q7 c
3 Z" v. `- P3 X+ d4 Z2 i9 C7 T: ^　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。
/ }0 Q5 h" w% f$ _' t/ ~
( V' ?5 F* E4 _% r1 H+ @, S　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
  f/ H, z" ]% l. U: g
/ O# P. e& o4 ~7 A) x　　、邪见。

" T0 X8 A- T( ~3 B% s　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；
' g6 G, X9 e& T/ {8 G* l& K
7 A4 n1 x( A' S" T　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远
9 G1 D1 t( j1 [$ A# O7 Y" H# `
2 B5 @+ `3 z4 a* S5 r6 P& O　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解

6 D6 M9 W: K- Z1 W4 ?2 {6 M3 A　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後

　　成佛时，得佛随心自在寿命。

　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积
/ h+ a9 n- b* a- y8 ^
4 i8 U/ H, q+ V* u+ \) O# d　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、
; M4 Q* V4 d4 y' D3 u
; }; O. q6 B0 c　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力
3 m  a6 Z/ g) b) i
　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多

　　罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。
8 d& V: S/ z5 i3 K8 Q% }6 Z
) t( p3 v' O# s" O: Q& A+ P: `/ r　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二

　　、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三
$ K9 g% c- G( W8 L% j  _
" r; y- C' }: i: a　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。

% f0 ?7 C3 ^) ^' G" x　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优

/ n3 T3 F1 E3 E4 ?4 @　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰

, r0 @5 O; s  g　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人
* r/ g0 \: ?* j7 T% d( b: }5 ^6 e
5 ^" Q) z* J8 N) j# e　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，
6 p2 l" p9 g$ C9 |8 N& f- q( p3 M
# T0 ^8 u: P( Z　　後成佛时，即得如来真实语。

2 b' z" H# O+ _9 f6 ]. x/ D　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无
; X. M, ^: c* }: i  I* p' L
6 ^' C( S- G9 q8 C2 @0 B6 p) `; l! w　　能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法
5 I' ]: A" {0 v( E4 o* }
　　行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三
- I# q( L3 P( D$ D7 F
2 r& Q' O& I  y3 n8 i　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。
& m* }# Z5 ~% u( |! b
; Y8 b6 K% s0 N3 s　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二
8 C* F9 R5 D& a/ }# T$ V
( j) |0 [! M6 M9 G0 v　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七

( U- u; `! I; y6 q! p4 w: W' p　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛
  w* X- S! P: y/ Y& X
- B7 E6 G, P& y- t& H; F　　时，具足如来梵音声相。
+ p6 X( u% V+ i/ X/ U0 J) z
　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱
" ~+ r% U3 z; r# g
　　；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若

　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。
' Q2 j. Q- U' s5 s" o
　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸

　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆

8 p3 N( l, s3 b/ l- C　　备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，

& z7 l, j' W- Z* R　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界

0 Q2 A0 Q' A. L　　特尊，皆共敬养。
* I' _+ o* l& @6 _# W+ g7 l
　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二

　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益
4 X" D* e( m& J, I) {: L5 Q: j
. }# [" _+ b1 x* G5 G. ~! S　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能

　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。

　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、
. `+ m, `* j- [/ z8 `' T/ U6 Z
　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；

# d( Q5 ^6 g/ I9 g  R7 @　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，
4 {8 F5 r9 d- S7 z9 |
* w7 U3 d% ~7 U  _　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见
+ x# d* X* S6 ]2 p
　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一
7 [+ ~# ~3 C, \9 z
; R8 V: y3 e% V" s　　切佛法，成就自在神通⑤。
6 J# `4 y( Z! @2 [& h
( {- |; \3 X& }5 {  z; ^　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施

　　故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。

* ]0 S* R5 Q: ~( E0 O　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。

　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能
  K8 N# _& n$ J; [% Q$ ?
　　以欲心视者。

　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿

# A! u$ d! w$ a　　，所作必果。
  W$ a* m) W, n$ [. q$ a9 H) K
　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤

　　。

　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受
+ ?% X9 z  a6 Y& l8 {$ j. G8 B
8 B/ e2 M8 E* M; R5 x# f& z" ^8 {) y　　，无违拒者。

" Y: ]2 D' _% J  x# F) b; A% R　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便

, N9 r/ C' ^0 S4 _0 h1 X. l　　，断诸疑惑。

4 G- b$ e$ w4 W5 H  w　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚
1 N2 t4 r3 b4 U. i
  C1 T5 {% r9 V/ t. L" O! r( V　　固，具大威力。
8 N4 E9 ]. _: N, Z( r- t
& O! b# t: [" [. E& s　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，
8 |  o+ j. ~' S8 h
& P+ B8 M5 w0 Q6 W　　见皆敬爱。
/ J7 _0 ^; ^1 V5 U8 ?/ L
　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法
1 e5 u6 `. x1 q7 S: y
* m$ z! ^) \; J　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。

　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
5 l: |# F2 F: w3 H
3 m3 }/ \6 @, F3 H( Z　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；

　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严
$ f7 d2 R- o6 i, Q
- ^6 L/ N( H7 n' c7 P5 }7 e3 |. X+ |　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於

　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无

$ V$ x  s; B5 n6 I7 {8 X* O9 d+ ^& p　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处
) Z. L4 V# K0 f/ V( h
　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；
3 u! q/ f  p# f6 k4 O
　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷

　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善

/ |% l( [6 ~/ p+ C　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使

　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。
: }" P( N) I  a" A( g$ \6 w
- [7 o- U/ [5 S" Y* a% C3 V　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆

　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切
) G9 f# v1 _% F, m. W
　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而

　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。
$ @# W' X5 B. C$ A; z
3 D4 d9 ?- D1 T　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，
& T: W( t0 X6 V& P! S& A) Z
　　信受奉行。
5 w# X: A; y: G" ^$ S# G' }- ?
　　［十善业道经终］

" k1 G* j8 l) H- k. U　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑

　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。
+ Q; g; Q3 C7 n! k3 x% n
　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）
5 k( v# b! H6 d5 [1 {; z
　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。
, [1 t  l% j3 m/ n" k: l
　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。

　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。
, v! G0 }) D: F0 P0 K& R
　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：

# n2 Z8 X8 S" X. L: Z　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙

　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余

& z. [4 X/ S( c. t' d) D5 \% [% Q　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。

　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种

' _; a6 M# s/ Z' ^2 F  [/ j( s　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。
# Z, c# m1 U; o3 n: G+ J
　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
, Y( |4 g0 U" w" }) j
　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。
7 M7 @- ]; x; W2 }/ R' B2 ]8 |9 n! f
　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
6 `0 k# p3 s* I1 v+ ]
% R- r3 F0 T9 Q2 T+ q2 ?* b6 y　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。
2 |8 X3 A( Y+ }8 i" y6 _: l
　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、言不真正；二者、所言无定。

　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

+ K" e$ S/ A6 Y: u! f& h　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。

8 r# O: h4 n" @. ~' Q　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。

　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
$ Z9 I+ Y( p  g" A) {! I
/ L! v6 j2 N" @　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。

　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
. L; q- P2 `2 @# @' O
　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。
+ Q  f0 X/ c1 o* o( a7 c) g7 }
　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
, ?4 r- k! s7 A
! C+ N. h3 w! y" R2 x　　：一者、邪见；二者、懈怠。

　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦

7 {  G. T. y9 d# C. v' z　　蕴。」