十善业道经

喜欢游泳

①

$ J7 a+ n. N* \6 u* X4 c　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译
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　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨
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　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转
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: z% ?; a7 U1 g# o% `9 h' n# p1 c　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善

　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、
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# a7 }  H/ g) L) Z& m3 W, ~　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性
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　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。
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- P! G" f! q7 m( K$ @* H+ J$ a& D; r　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设
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　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨

　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因

　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，

! l2 A* @2 G; l" T& t! X　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。
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　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，

) H# ~4 W5 l3 W, p; T- ]$ l5 G' V　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。
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　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、
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　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，

0 V: V" q, [# l9 h; R# ^1 P3 B# S9 r　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉
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　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。
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　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
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' R- G3 b8 }- Z4 e　　、邪见。
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, ]; ^/ G- A: r/ W3 z　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；
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1 e6 J7 N# [& F# D! _  Y) k　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远
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( L) `" F; J5 d7 ]' r8 L　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解

　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後
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　　成佛时，得佛随心自在寿命。
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　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积

9 v/ Z$ A4 J/ N8 T　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、

3 h. i  E7 a, n2 m　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力

　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多
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6 ~& W1 W; }  o　　罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。
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　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二

　　、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三

　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
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9 q- A4 U9 c7 w1 Z$ c8 v　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优

3 Z2 p- t3 a  o0 ?; K3 D$ t　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰
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5 Y  T5 a" R6 Z. S　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人

% ?  a1 h2 n! Q; Q/ |# o　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，
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　　後成佛时，即得如来真实语。

. w% B3 k! b/ J1 E, |" k　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无

# E' p0 {, [, Y, M; P& q　　能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法

　　行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三

- W+ N. \+ w* @: b  D　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。
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　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二

1 ~5 T- P9 D2 B! X　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七

　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛

　　时，具足如来梵音声相。

' C8 _; m9 Q0 l' {% a' D* r4 p　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱
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( [4 G+ T8 P0 {2 @4 |0 u　　；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若

' ?' N4 @7 d; l# d8 d, d　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。
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　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸
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4 ^8 {3 m4 H. l* f　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆
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　　备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，

　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界
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　　特尊，皆共敬养。
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' m" v% w; }; c" d7 Q3 e. f　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二

  g# o& S/ q. b! f1 h# t　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益

　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能
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/ M% b  n2 n/ L5 B1 b$ z　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。
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　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、
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1 t9 N! [+ s: F* u" v　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；

　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，

! J5 c7 B1 g' |9 T　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见

1 b, e' k4 O+ I9 v　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一

　　切佛法，成就自在神通⑤。
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! [2 E5 O% w6 U# z& G　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施

  I) C: M6 D: ]　　故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。
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　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。

　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能
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% d) G2 o. f0 J7 ~! K9 o0 _; @  {　　以欲心视者。

/ c- r" u! ]3 `* _　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿

　　，所作必果。
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　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤
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& T  l5 m# H4 c9 g* }( R　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受

　　，无违拒者。
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: ~2 v( Z) J! Q+ q/ a　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便

　　，断诸疑惑。
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　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚
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　　固，具大威力。

　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，

1 [1 [, s( Y$ S　　见皆敬爱。
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　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法
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　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。
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9 c: J7 L& e+ h% y) I, ~/ v8 k2 J　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
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　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；

　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严
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　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於

- l% n2 ^* i0 b8 Z5 N# h　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无
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, `. M5 @4 z* m1 ~7 C　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处
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/ h, O4 b5 q# N5 ]　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；

" X) r9 |5 i" D% }5 ]$ Q　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷
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　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善
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- E* q: @% k7 x; M2 ]6 w　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使

　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。
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7 k( s2 p& A9 e# u2 u　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆
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6 m( E: i( v- D# }+ ^　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切

# E4 E* K% {: z; x　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而

( \( z3 t, {' O( @: \+ J　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。

3 }0 \, ~5 x2 e, \9 E+ i　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，

- e- ]0 Y4 f9 N+ H. t0 I* H　　信受奉行。

　　［十善业道经终］
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9 }6 w3 Y" X6 i! ]% j# d　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑
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# D$ o/ I/ g4 m2 `& a　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。

* U. c4 `8 I; G* t/ A) f( a4 a& ^　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）

　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。
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) ^. `  z, K3 Z% e  r　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。

" F& r5 R  H, [7 v0 H: y　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。
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, n# c" I4 w. x" G" y5 `# s6 p# ?　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：

- }. t  K" `9 P2 @　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙
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　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余

　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。

+ _* ^; m4 a7 s" W' R. ]: x1 j9 z& Q　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种

/ Y! S, d" q* z　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。
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　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。

4 [& F& R4 S' N- y3 t, ]　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

( M- b3 d5 V1 B) J　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。
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　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、言不真正；二者、所言无定。

　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。
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8 p. ]) G# }  c8 ^9 t　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

, U* I, Q6 y6 t9 a2 y. d　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。

　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。
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　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。

　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、邪见；二者、懈怠。
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3 T, k& `# s/ i" B　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦

　　蕴。」