十善业道经

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& B8 I9 U# t- h6 ?9 G; l2 c9 t& |　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译

8 ~' L0 O# \1 V1 q3 }　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨

　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转

　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善

4 w2 _  P$ N' ?/ ~　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、
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　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性

* F$ M1 t' O) L: g. D9 d/ _　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。

　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设

; M( g. _5 k8 C: ]7 p3 u) r　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨

　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因

0 f+ S+ |$ S; Q0 L. [　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，

& F& H( T* X) C$ g　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。

　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，

$ o' e. X, d9 m( G& y. Y6 m) s( U　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。
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4 i& U: x/ |( F3 {　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、
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　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，

: l5 L0 Y. x  O9 J* z2 Z　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉

' l" j( P! n0 O0 n　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。
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; ^+ \) }1 E3 ?# g　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚

$ h% _$ T' v8 s3 G) C　　、邪见。

! y) o5 {, @' k- T' K　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；

8 p! [" ]3 t+ N1 I  ?　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远

　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解

　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後
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　　成佛时，得佛随心自在寿命。
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　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积

　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、

　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力

　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多

　　罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。
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, }, j9 x# I( U　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二
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4 I7 A0 q/ {" O+ k4 j　　、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三

　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
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: A; j! t' p: ~# @5 W6 x% Q　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优
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: m: ^" c4 d2 Y3 u& D& r- Z1 o　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰

　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人
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$ S* j( @6 {9 \  ~9 ]  d6 Z　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，

　　後成佛时，即得如来真实语。

& e; S% p0 R  x8 S5 y　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无
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　　能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法
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2 ?. w+ {) d2 Z/ G8 D1 K　　行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三

　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。

0 b0 w7 Y; s- }8 n9 ^# {" d' B. y　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二

( ~, }; T- ~3 T7 I' ?　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七

　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛

　　时，具足如来梵音声相。

　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱
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　　；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若

　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。

　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸
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- R2 Y* `6 ^( Q8 \$ F　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆
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/ P  N3 T/ T$ l$ g　　备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，
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( n; _6 I9 R3 r6 c: O2 g　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界
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　　特尊，皆共敬养。
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　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二
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+ R9 e' ~4 t# R　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益
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　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能
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3 M8 m, M; Z$ A7 A) ]8 e, u　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。

　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、

0 D+ X0 {* s/ k1 X* z; D2 E) d　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；

　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，
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　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见
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　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一

1 v; I3 c/ T$ z5 y* ]2 t% C　　切佛法，成就自在神通⑤。

: F1 L2 |. A! k& j# p3 n　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施

1 J, p' ?! x4 I1 Z, {( E　　故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。

' v* x# T/ T* d( p　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。

　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能

- Z( {* _3 W" h# ?% _2 i　　以欲心视者。

　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿
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　　，所作必果。
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　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤

　　。

　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受

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　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便
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# y! ~6 n6 Y9 O& ^9 t. c　　，断诸疑惑。

" O: M' b& p# h& K; V　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚
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1 H5 y2 c( }& N2 `8 C  c　　固，具大威力。
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　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，
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　　见皆敬爱。
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　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法

4 Z7 G: d" u2 w# _　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。
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　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。

# f0 l2 c8 V: r, j! D: F　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；

3 J0 E0 u$ @0 s+ ^3 \# I3 h4 ^　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严
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1 w; k4 R8 L( r2 ]5 }/ X" N　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於

　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无

　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处
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5 c! D% B1 R9 L; p　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；

; x+ }2 Z' w1 u/ w1 @& C0 b) @  J2 R　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷

　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善

3 b- A, c. Y0 c+ ^# L　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使

) B/ b5 f7 Y3 `  T/ G" W& B　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。
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/ L3 ]" S; ]" s/ ]　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆

　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切
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% }% b$ c9 u1 r: A; d" [　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而
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" s! J" P$ V' T2 ?6 f# M) D& e　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。
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" O' v" P" A% j- `5 h- w　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，

3 D) \; m1 r0 l　　信受奉行。

" N( _/ r# {4 X! a! I　　［十善业道经终］
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0 o/ t, D# r! W) k　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑
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* p4 G$ K: n. m　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。

　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）
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( [' W- ]1 Y% u# @7 H　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。

+ n0 i0 O4 O7 ~5 u( U　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。
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1 U" l% t& }7 o0 S5 B　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。
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　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：

　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙

) d& \' m' i. M9 m, D% s  |* }4 k　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余
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7 H( }* O8 T; w7 J$ K　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。

　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种

9 g+ t. K( b0 n4 g: O% N1 {7 a) \7 U　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。
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# R. O( T; a" o6 {1 [& G　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

, @4 J) ^2 o  J. J% T; _　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。

2 d# _5 `7 g: C% k2 m+ Z' \　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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$ M' l- Q+ n! Z- E) h0 x. ]) Y" l　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。
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　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、言不真正；二者、所言无定。

( R. d( ?: g; D5 Q' Z3 J; v; M　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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6 f' x4 T  _& v. \6 X　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。

　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

1 ^0 u& V) q& C1 F/ u2 R  n" X　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。
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! x( x. l1 p- q% t1 Q/ C　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。

+ c( e5 L! g3 I　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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* i! j; _) }& ^7 B# l) x/ }- q　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。

　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、邪见；二者、懈怠。
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　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦
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