十善业道经

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　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译

# B! k5 y" J, ]; c: \　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨

) K2 Q% `/ C) x: S" K　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转
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5 A" g4 }8 b1 Y: A　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善
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　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、

　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性
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3 b* ^! W0 R3 x! B& Y　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。
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! |" a, `! B# f3 a: H" `& `1 u　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设

　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨
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　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因
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　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，

/ ?. y; J: [2 I# l0 X% f　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。
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2 P% u9 L3 e/ b　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，
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　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。
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2 E5 R  [/ j9 D& P$ S　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、
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　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，

　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉

　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。

- d3 r  I2 o, Q　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
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　　、邪见。

" s- A* Q! g) T* `9 s" L( F7 F　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；
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/ j% f0 m! @$ T) R: U　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远
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　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解

　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後

( {" l) M" n( F( a3 ?9 ~　　成佛时，得佛随心自在寿命。

# `4 F4 G4 y! j/ {9 @2 h% }! e　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积
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4 O8 f+ Y- M8 \+ _　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、
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  N/ t0 j% x' D; v4 [　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力

. }' o5 W2 |1 a' Q　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多
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8 D4 D9 Y' O% u* t$ I0 w　　罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。

　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二

　　、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三

　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
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) L7 c" J6 V  T, b　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优
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1 B% C' T; ?6 c0 S　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰
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　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人

; r$ _+ e& I8 i. |$ `8 f　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，
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: `8 W, [' X, U1 w　　後成佛时，即得如来真实语。
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+ F( g" j4 Z7 S　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无

　　能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法

　　行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三
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; E# E' y8 u' f　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。

　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二
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　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七

3 k# t1 A+ P3 r9 ~4 R' U! y9 T　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛

　　时，具足如来梵音声相。

) ]' A1 B; C) I. H& L# C　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱
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　　；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若
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/ d% E* w- `7 [8 H0 f5 r　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。
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9 j( w5 J, h9 w: g! C　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸
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4 o" K. ^: ^2 a% b6 \0 o! o　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆

7 l! f8 c$ g' K# y　　备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，
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　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界

+ w0 V$ W" w( P3 b5 z8 v/ U% p4 p7 J　　特尊，皆共敬养。
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7 j$ Q, A0 B$ r4 w1 n　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二

, d" K! K' P; W　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益

　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能
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0 w1 W4 _% |8 F4 S　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。
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　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、
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　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；
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4 W4 h1 t+ ^% L3 F* o2 I　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，
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　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见

3 Z5 @: q' _/ q　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一
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& g, _% s3 S, }( G2 X　　切佛法，成就自在神通⑤。

　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施

& r) [. |; H# y0 N, a: P6 l　　故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。
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　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。

　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能
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0 F% S' U2 U  W9 p' f* p: w/ k　　以欲心视者。
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　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿

　　，所作必果。
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; C, m; V' G# j7 w- e* E' N　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤
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% z4 j1 i: h! s2 s" y% ^; Q, |4 w　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受

　　，无违拒者。

　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便

　　，断诸疑惑。

, v* z) G1 W6 T% D) k3 m$ |& C　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚
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7 R% @- b9 {! V/ U. K　　固，具大威力。

　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，
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7 m9 X7 F5 |& c1 N7 V" C4 i* a* @　　见皆敬爱。
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- z( \; s/ i2 n! j　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法

" b4 h, K- q' |　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。
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* s  q6 e" l; \$ m4 c　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。

/ N4 c# M; Z5 _7 |　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；
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　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严
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　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於

: w5 ^0 c/ s7 c7 I, N1 _0 d3 N' n　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无

+ D! w/ A3 S8 s8 `1 i$ ^　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处
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/ S7 I, D7 c0 q6 O0 G　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；
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/ d0 f( S, s1 `1 Z4 ]# _　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷
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　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善

　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使

　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。
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　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆
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　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切
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　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而
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* a7 e% k3 a) Z  M( i% A3 U　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。
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% J* x: O. G* Q- M7 C　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，
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　　信受奉行。

　　［十善业道经终］

3 p; d+ X0 O* M2 `: W! J6 a  r　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑

　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。

  i% n% Y8 f  h) c' Z+ t　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）
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  D6 S5 k0 |/ [2 `　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。

& V( T$ a+ T& ?" V* Y' z& A　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。

　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。
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　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：

　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙

　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余

" \% _1 }% \4 K. d　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。
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+ P4 b$ m6 |8 s! X- ~　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种

　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。
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　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

1 T% ^9 I3 j$ Q　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。

8 l! [# l( y* ~  z$ D　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。

8 ?8 c$ q: c0 l" t! f　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、言不真正；二者、所言无定。

' A+ A4 L5 Q% K5 u$ i　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。

　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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& C$ _/ e" q: [! f/ n　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。

　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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! N' f" Z( q0 u; X　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。
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& u9 V2 z. z! I* k& T& x1 d" m, o- W　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。

　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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1 z$ `) l! y* b5 p, `　　：一者、邪见；二者、懈怠。

　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦

( j# x' L! Y. g9 ^　　蕴。」