十善业道经

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+ l2 h" i0 |0 ~, T+ O5 c. }　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译
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　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨

　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转
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  J6 `' o; X' D1 f3 z. n3 [　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善

　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、
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+ C" t$ ~& ~$ m- K4 q　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性
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　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。
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& V" [/ W. j8 \1 r! P, Y　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设

　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨
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　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因
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2 Z! k% M! o0 r8 V( W3 V　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，
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　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。

5 O# ~4 W0 ~( j# f, `　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，

　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。
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　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、
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　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，

　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉

4 v) f9 D4 ]! F7 b4 B# @& a　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。

5 @* u9 g9 |- {9 O. p. G! @  a　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
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　　、邪见。

$ n# l8 B: V0 J$ I5 D& R　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；
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　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远

% O# t3 d. C9 u2 k　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解
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' [! K6 G" s1 j' L3 _. h2 N　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後
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9 S! D, K7 i; s& Q　　成佛时，得佛随心自在寿命。

　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积

9 I( u: J: {9 F/ I) P& l　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、

8 k" a. }) r& s　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力
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1 \5 V* V% M2 B/ _7 e1 l- d9 w　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多

: B8 P6 l4 |- F) |　　罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。

( M; \: U, D+ }0 {; R% q& h　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二

- i: K& ?# ?8 i: ~( [　　、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三

　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。

: S+ k  O) j" G　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优
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　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰
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　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人
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, ?9 ?+ J! f# E$ q. f. a  f( q　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，

　　後成佛时，即得如来真实语。
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　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无
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- b& V5 ]% U  _" m& q　　能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法

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　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。
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　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二

　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七

, C, C# u2 F7 w" h　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛

/ ^( |+ |7 Z0 k) A　　时，具足如来梵音声相。

- l! e' Z2 d2 \$ G　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱

. Q$ q- E( Y% |9 b　　；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若
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　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。

　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸

　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆
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- T# |. K" Q# v0 I4 O& N　　备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，

　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界
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; O3 F8 {$ X5 S* x  k　　特尊，皆共敬养。

　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二
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　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益

8 l7 @' C% n1 u' B' ^　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能
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" V$ x+ E: Z/ f4 s　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。

' s2 l0 N  x; k3 z　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、
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2 k+ M1 j5 i1 }" Y　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；
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　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，
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　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见
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9 H2 S9 b; V, \2 W7 b　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一

　　切佛法，成就自在神通⑤。

+ u8 {/ P5 L2 [' U　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施

　　故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。

% N6 [+ }0 O# h4 L" v　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。

　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能

* Y6 k; o3 m3 ~: P$ N6 @　　以欲心视者。
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　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿
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( W, b' V6 A& N  B　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤
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　　。
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! P$ t# Z& B) u4 B　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受
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# `7 V- @( K  ]; r6 e) g　　，无违拒者。

3 f: v! V( ~8 |% t　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便

　　，断诸疑惑。

　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚

' d) N- n& w9 a0 R& G' z4 b　　固，具大威力。
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) n' H4 y) T% l! M　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，

　　见皆敬爱。

9 |$ v# v; Z5 [1 @0 J6 y" o/ e　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法
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　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。
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　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
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　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；

　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严

　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於

　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无

　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处

　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；

, c7 N/ V" }1 q- Y2 U　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷
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& r/ r1 T$ ~  p0 o0 w0 W　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善
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　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使
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) R0 @- ]+ N% n3 H　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。

　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆

) g+ ?* b& i. D$ i; r　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切

/ u" B/ Y0 p- m; I' C, \　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而
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　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。
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　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，

　　信受奉行。
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1 a8 V8 Q# B3 {$ Y+ y/ @) k　　［十善业道经终］

7 g+ m4 [, r+ }( P- G　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑
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　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。
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　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）
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! U( B  e; u" T3 l. }　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。
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- M+ ~$ A, P7 |7 N# g　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。
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8 r" {  X. t# e) L  {　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。
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　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：
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　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙

1 L7 W; y* A! \8 P6 s　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余

2 W4 {; N7 X2 R　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。

　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种

! L7 U4 @1 R4 P8 r! w　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。

　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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9 Z4 l/ u6 J2 S$ Q* O$ K　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。
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　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。

0 d8 R2 \5 A/ \　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、言不真正；二者、所言无定。
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　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

2 L' u0 k4 T+ ~- x, A　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。
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/ X" Z3 e+ X& K4 v! _/ }" X1 U　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

! b: v8 J, H6 u8 Z9 ]3 A+ m　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。

　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

/ G% _) ?) n( H, Y* a4 z　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。

# w* S7 b, R% B5 U3 |8 U　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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; N8 ?' U2 Y9 [. x5 [/ T2 T　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。

! ^9 l9 p+ h  I, [8 e　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

, g! @0 w: C1 v+ P+ \8 v" }  @　　：一者、邪见；二者、懈怠。
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/ z2 X& r& x3 s* S/ z; Y0 z　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦
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/ B# b& J5 W3 q1 z& w　　蕴。」