十善业道经

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①

　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译

/ i0 t* O" ^" [( K1 s& a3 K　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨

+ U4 K" n1 D9 M, k, K3 z　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转

　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善
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' e" |9 f- y8 S  K4 E6 P0 Q5 ?　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、
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! J# o5 ?) R% Q: R& ^　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性

　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。

- D) O' B& ]" s　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设

- r) v  E. ?6 F/ y. w8 X　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨
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: K' x% }  _: {' f. `& L　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因

; V9 m  G) [1 F　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，

　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。
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3 n, v# j! Z% @' b　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，
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# U2 i4 {9 Z& P$ K6 I　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。

% L2 X5 e$ S4 z- I+ q1 I4 `　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、

# g# U6 {4 E# ^5 f7 n* c4 x8 H　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，

1 h6 h/ l" O) R4 w8 {" y　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉

　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。
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0 f% }% F' N5 u; Q　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
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　　、邪见。

　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；

' P5 i* @$ R1 u$ y0 J. G: \　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远
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& I" O1 q- S9 j0 `6 u　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解

& g( c; p7 ?; e　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後

　　成佛时，得佛随心自在寿命。

　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积

9 O1 Z6 O* l: m1 ~5 z; m! {7 k　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、

! u' c7 C9 |: b- ?  J/ O　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力

　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多

( F" i7 q/ Z: W4 K. \9 T. Y- ?　　罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。
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3 t3 n- {' i! n% C/ t1 B　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二
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9 j& H% }2 o! ^) X7 c　　、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三

' K/ D7 |4 B& `% `　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
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　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优
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　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰

　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人
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- K/ ~7 t$ m# L* P9 r　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，

　　後成佛时，即得如来真实语。

　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无

: r0 s' S+ q: U& F4 a  a6 S　　能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法
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2 t; u6 [/ L  \! O) ~# Q. K5 `( d　　行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故；是为五。若能回向阿耨多罗三

　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。
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8 G2 B3 w6 x4 i% C2 N( ?4 Q5 [1 x　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二

　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七
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  k. _  O9 @# C/ i2 h　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛
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　　时，具足如来梵音声相。

5 U6 C& Q: T) S) B　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱

! ^( |% b# A# {. H　　；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若

　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。
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　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸
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/ B, b  d5 Y1 C- s8 Z' o　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆

　　备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，
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　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界

3 J% ~! [" k4 Q- l' A6 ]　　特尊，皆共敬养。
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　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二

5 o, T  d; \% F* c1 s! y　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益
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　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能

　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。
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; [/ O7 _5 i& F4 p! f! v　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、
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　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；
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% I8 [. Z) |9 O( E3 a% h　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，

　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见
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　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一

5 o0 V4 I: l4 q: M/ _　　切佛法，成就自在神通⑤。
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$ m- k$ L. ~- k6 E# a　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施
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* l6 E; G( W3 z" k: G& {( X6 f2 y　　故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。

, \# A7 m# Y9 C/ s/ P　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。
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3 g" k# o: K5 f$ a# O　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能

　　以欲心视者。

　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿
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　　，所作必果。
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; ?; s7 k8 I" N6 G5 x$ v  k　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤

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　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受
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　　，无违拒者。

( A0 q+ q' p) y2 p8 r9 N4 w  A　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便
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  c: X. V' W" V; z: S. ~　　，断诸疑惑。

( Q! V1 ]" \' |* ]  `+ W　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚
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　　固，具大威力。

$ x4 `2 g2 G7 ~. M/ a8 b' U: D　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，

* A5 o5 u6 J1 k- W7 v) _2 {　　见皆敬爱。
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　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法

　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。
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) t; A) a* G2 Z4 w　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
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8 V/ s& W* f# y) p　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；

- l5 F- |4 i' L6 n7 i6 a　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严

! d4 R& o+ O+ B1 H9 O! C　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於
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　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无
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2 D: J3 l: }$ O! U& X　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处

; G3 W, {5 D4 H0 t5 T　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；
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) ~. \- \4 H, w  M& W8 w. l　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷

, M# y$ f% j9 p* ?) z$ v9 w7 |4 |　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善
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　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使
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　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。
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5 K+ ^* u, i( |, b, D: K. n$ I　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆

　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切

　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而

& v; r% e0 A  z" P( }" E　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。
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　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，

　　信受奉行。
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　　［十善业道经终］

2 S2 a0 r" s( G9 U　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑
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　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。
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　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）
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+ ^2 C: [6 y% i+ `2 |　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。
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　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。
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　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。

1 @& H) [. J3 O" ?6 K8 ]  a　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：

6 D4 ?( z' V9 u% T5 H$ Y　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙
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　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余

# O0 O7 G1 K1 h2 V8 X. l　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。

　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种
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　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。
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4 l6 ]. n: u3 `9 y, x. k　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。

　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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' g3 a: f0 Q' R0 w) m; E; M: ]　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。
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　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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0 h, W5 Q) \" y　　：一者、言不真正；二者、所言无定。
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　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。

# u3 u) Z* v. b# ~1 F3 t　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。
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. Q% h+ j$ S9 Y  E　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。

　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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/ s5 h7 X4 j" L4 V! ?　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。

　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

　　：一者、邪见；二者、懈怠。

　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦

　　蕴。」