十善业道经

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①

　　唐于阗三藏实叉难陀奉制译

) n7 u3 t% n- |6 h& q( N& G　　如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨
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3 c& p, j2 p6 h; R3 H　　俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转

　　。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善

　　身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、

　　无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性
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5 r1 q6 w) R4 r! a+ _9 S8 ^( F/ O9 F　　如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。
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　　龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设

　　无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨
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　　，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因

% a" c6 N) C" i4 M　　善业福德所生。今大海中所有众生，形色 鄙，或大或小，皆由自心种种想念，
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) z- A* @; i- ~! k0 j7 K　　作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。

7 ~* X* i* ]6 }# w+ h# {　　汝今当②应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，
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　　勿复堕在断、常见中！於诸福田，欢喜、敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。

9 i! E+ T/ t5 \7 I　　龙王！当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念、
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0 G" a  _. @5 u4 i. s+ l5 t( P) o　　思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，
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6 `: O0 C% C* X) P% L( g, k% t　　善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉

& k4 a) K! O5 i0 l　　菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。

　　何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚
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　　、邪见。

　　龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生普施无畏；

　　二、常於众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远

0 k3 H4 U' g5 G% e; B　　；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解
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　　；九、无恶道布；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後

  Z. D& u$ ^' i' `9 j3 Q/ k: h; D　　成佛时，得佛随心自在寿命。
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　　复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一者③、资财盈积
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. v9 D, N5 a% i) v& ?　　，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、
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　　十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力

+ W. [9 F7 K$ x. H6 p/ c　　安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天；是为十。若能回向阿耨多
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+ B% O9 T& O) F, V. S4 C　　罗三藐三菩提者，後成佛时，得证清净大菩提智。
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5 A& w- N$ N, r9 T) r7 q5 h　　复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二

　　、永离 掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三
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　　菩提者，後成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
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　　复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优

( }2 G( \  S5 H8 I5 U% F7 `　　钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰

　　众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人

# [3 h: I7 O% g7 x　　天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，
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　　後成佛时，即得如来真实语。

/ L7 M, a9 T( ~; G! C　　复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无
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. {) `1 O( @/ W+ z6 G  p9 e　　能害故；二、得不坏眷属，无能破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法

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　　藐三菩提者，後成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。

　　复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二
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　　、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七
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　　、言无可讥；八、言尽爱乐；是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛

9 o, ]% i6 r# N! Y　　时，具足如来梵音声相。
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0 l0 n7 O4 f6 ]! E% Z/ I　　复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱

　　；二、定能以智，如实答问；三、定於人天，威德最胜，无有虚妄；是为三。若
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" T. c: D; U; t0 M) w; h　　能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。

, a  b  l2 w& Q0 M0 G. z& S　　复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸
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　　根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲，物皆
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5 B9 ~3 C! P8 Q　　备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，
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　　由於昔时不悭嫉故；是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，三界

　　特尊，皆共敬养。

　　复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二

　　、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益
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　　安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世；是为八。若能
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　　回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，得无碍心，观者无厌。
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6 ~( Z( X% `; Q; I$ ^. E8 i　　复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、
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% @. h4 H+ b+ T0 ]　　真善等侣；二、深信因果，宁殒身命，终不作恶；三、唯④归依佛，非余天等；

9 `1 J; Y8 @3 ^6 F% ^( Y" l　　四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，
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* I! }( \9 Z3 F- c! X/ B　　转转增胜；七、永离邪道，行於圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见

# i& w4 P3 g: }( l! T　　，十、不堕诸难；是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，後成佛时，速证一

0 h% Y$ E4 d: ^4 z　　切佛法，成就自在神通⑤。

4 w4 [$ |) K  P　　尔时，世尊复告龙王：「言若有菩萨依此善业，於修道时，能离杀害而行施
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7 N% V" K9 s: n3 j8 j' i/ d; A　　故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。

　　离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集诸佛法藏。

' A7 J# ?9 k. ]. n; P( F! S　　离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直⑥顺；母及妻子，无有能

* {4 b+ g# Q, D　　以欲心视者。

, `% L' I% Y' n. {) H/ O& r　　离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法；如其誓愿

$ d' J  a; W( `( f, n　　，所作必果。
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　　离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤

　　。
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2 x  Q6 S+ M) s3 e9 U4 |# s　　离 恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依；言皆信受

　　，无违拒者。
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7 U) U8 f  E' C0 e: k* u/ f　　离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受；能善方便
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　　，断诸疑惑。
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　　离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧⑦舍；信解坚
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　　固，具大威力。
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( A' V, u" p7 C　　离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就无碍心智；诸根严好，

　　见皆敬爱。

0 r+ b+ h  |8 Q  V! @( U/ a/ B  ~　　离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生正见敬信之家；见佛、闻法

. T' l3 {8 ~* a, F! j8 q　　、供养众僧；常不忘失大菩提心。

( r) R: A5 u# t# F　　是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
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　　龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；

) }4 j) o2 q; q( c- i+ U/ i) ?　　忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严
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　　故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，於

　　诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无
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　　嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常劝摄化一切众生；念处

2 y+ x7 H" v) o- A0 R  G　　庄严故，善能修习四念处观；正劝庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；
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　　神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精劝匪懈，常无迷
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$ b# @' X( S) `# a3 j) V" ]/ }( f　　妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；觉支庄严故，常善
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　　觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前，止庄严故，悉能涤除一切结使

　　；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。
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- M  U- W! T% c/ g( n　　龙王！当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法、皆得圆
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; i0 Q3 i9 \1 n! d; L/ _　　满。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切

　　药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是：一切人、天依之而
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　　立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。
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　　佛说此经已，娑竭龙王及诸大众：一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，
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* z9 o  R, M7 X6 u6 d; a　　信受奉行。
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　　［十善业道经终］
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" }3 p2 v4 ~3 M% w1 k　　注①：本经以《大正藏》为底本，兼参考《佛教大藏经》其异译本为：「佛为娑
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/ c, v$ d' l# G( W0 S2 I　　伽罗龙王所说大乘法经」 宋 施护译。

; U" C3 G& Y( M9 G0 c3 Q　　（《大正藏》第15册一五九页、《佛教大藏经》第29册一五五页）
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　　注②：宋、元、明三本及宫本，作「常」字。

　　注③：宋、元、明三本及宫本，俱无「者」字。

　　注④：宫本「唯」字作「惟」字。

/ V) Z! ~& j0 l7 Z3 V　　注⑤：宋译本此文之後，复有一段经文如是：

　　「龙王！复次，观於十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。龙
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　　王！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界。後生人间，以余

) L- X5 _, q! H8 D+ g　　业故，得二种报：一者、短命；二者、苦恼。

5 S; s$ J+ g: H, }1 a! A2 A　　若复偷盗，当堕地狱、畜生、及焰魔等界。後生人间，以余业故，得二种
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* K+ m& \9 Q/ A　　报：一者、自居贫贱；二者、不得他人财宝。

　　若复邪染，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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! }; y* g  V" M8 N' B% ]0 e　　：一者、愚痴；二者、妻不贞正。

# z/ g7 C$ Z5 h! O. ^  t( f　　若复妄语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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9 y$ Z6 H& }% }# N! ~( _/ y　　：一者、言不诚实；二者、人不信奉。

　　若复绮语，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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) x8 X0 h6 B" \+ B/ f3 i9 V3 w　　：一者、言不真正；二者、所言无定。

- ?+ M3 e$ _/ Z+ G% P$ ?4 k, B$ f7 B　　若复恶口，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报
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5 {# p3 R" e1 \3 v& R! z　　：一者、言多斗诤；二者、人闻不重。
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) y8 x% A4 v: a* A! K* V　　若复二舌，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

" G$ s& q( A& c6 p　　：一者、得下劣眷属；二者、感亲属分离。

6 G* s! \( R5 [2 e　　若复多贪，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

) y9 U+ S1 d3 Q# i; ^" |2 [8 N; F　　：一者、不能利益他人；二者、常被他人侵害。
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　　若复多瞋，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

- ?; P! S! }, P" ?8 A　　：一者、心常不喜；二者、多不称意。
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　　若复邪见，当堕地狱、畜生、及焰魔界。後生人间，以余业故，得二种报

  }4 D! B7 U( d+ y  n1 _　　：一者、邪见；二者、懈怠。

* I# m3 ~9 {9 e+ I+ N　　龙王！若有行於如是十不善法，决定获得如是果报！复更别得无边诸大苦

　　蕴。」