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新白娘子传奇典故

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发表于 2010-1-10 22:05:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
 ◆《新白娘子传奇》在中国电视剧发展史上到底处于一个什么样的地位、它对中国电视连续剧的发展有什么影响?
  a* q- F* Y! K# @- m; a  这个问题真的很值得探讨。
0 O0 _; o7 W9 f' Q9 A: Q  平心而论,她是中国近几十年重播最多的电视剧(最近几年因“版权”等问题相对减少)但是他的问题在中国电视界讳莫如深,她影响了整整几代人的价值观,审美观,甚至择偶观念,趋向,给那个时代的人留下许多美好回忆,包括我,新白是童年美好回忆中不可或缺的一部分。但是她却只是在坊间有很高的褒扬。
1 }6 v2 q: G; r( H3 z$ x( t3 V) L  她本是内地同台湾合作电视剧的完美结晶,却因为各种原因变成现在的样子。而且看不出合拍片的影子。 7 Q4 c2 l& U/ d# t% ~+ n/ @
  她将白蛇传故事赋予的景色发挥的淋漓尽致,真情实景,一派的感人至深。 3 @: k  R6 T8 b9 g, ?  T& i# c5 i4 F
  她将电脑动画发挥的完美无缺,今时今日很多片子都达不到17年前的水平。 ( e& \3 ^9 T+ z
  她包罗了七八十年代台湾很多著名的老一辈演员,有一些现在已经不在人世,却很少被人提起。
, K( F7 i) a$ K$ F& g- h6 B  她在大陆,港台,东南亚,甚至世界上有华人的任何角落,却没有真真正正获得什么奖项,少有的几个奖项是在日本获得的。
% v9 k' G. Y, ^& n. N  她吸引了相当一部分人在坊间进行自己孜孜不倦的研究,为的只是完成自己童年以来最美的梦,这当中包括我~~~~
# G7 X' L7 |. X: w8 w  她的故事很多,谜团很多,想到这些,还有很多~~~~~
' C8 z* n' D/ a+ _( E  她色彩鲜艳,人物细腻,特别是整个系列贯穿了几十首插曲,以黄梅戏曲调为主,朗朗上口,很自然的把戏曲和影视结合起来,唱段美妙动听,同时开创半音乐剧类影视和反串的先河。剧中的古典人文气息深厚,具有很高文化价值,是中国现代文化中的瑰宝。也突显中国古老文明的精髓。" O" K! |) [" R4 R3 [2 r
  本剧在中国大陆播放时人气很高,至2009年仍在大陆的一些卫视电视台不定期播放,影响力之大,堪称中国最经典电视剧之一……
5 q$ g# C& z- H$ E  国学思考:《新白娘子传奇》一部十七年前的台湾电视剧,从其首播之日起,便受到无数华人观众的青睐,十七年之后的今天,在重播了无数遍后,仍有无数国人为之醉心,甚至形成了很多观众心中的一份抹不去古典情怀,可谓百看不厌。何解?在我看来,除了演员的出色表演外,更重要的是依托传统《白蛇传》之精华并运用深厚的国学底蕴和民间色彩所形成的文化魅力,古典文化与民风民俗的融入,是成就《新白娘子传奇》艺术生命力的根本所在。 8 }, x4 d, J, Y) `% c. c
  50集的内容涵盖了诸如中国传统戏曲、诗词、中医、宗教、民俗等各种国学范畴,编剧抱着对传统文化严肃认真的态度,把《白蛇传》这一民间传说原汁原味的展现给我们。下面就具体从几个方面对其国学范畴作简要考证,不妥之处恳请指正:
$ \; f0 ~- i. h2 ]  一、章回体形式
. m+ ?2 d" x/ M. U3 a  四位台湾编剧以其深厚的国学造诣地回归《白蛇传》古老的民间传说。
& j; X6 \6 T& L: f& V  当年白娘子传奇的编剧是一分为四,虽四人前后风格迥异,但其创作原则确是以一贯之,50集的剧情吸纳了历史上有关白蛇传的小说、戏曲、弹词等民间版本,可谓集各传统版本之大成。那新白的“新”字又作何解释?据笔者考证,其蓝本是清代的《雷峰塔奇传》5 卷13 回(玉花堂主人校订),卷端题“ 新编雷峰塔奇传”,内封题“新本白蛇精记雷峰塔”。 ) u) \& F9 s7 h# J" L
  嘉庆十有一年岁在丙寅仲秋之月,作此于西湖官署之梦梅精舍。此书在整理收录有关白娘子题材的野史、话本、戏曲基础之上修改而成。由此可见,“新白娘子传奇”的“新”字绝不是单纯的新编之意,而是依据这本嘉庆年间的小说题名而来。事实证明,剧中主要的人物、情节、地名都是出自此版小说,而并非编剧杜撰。另有部分内容出自清乾隆年间戏曲家方成培编写的梨园剧本《雷峰塔传奇》和清末民初的弹词《白蛇后传》,主要是白蛇之子的情节。当然,改编的成分也是有的,如对胡媚娘形象的改造和为剧情服的人物小传等。 , t4 I9 ]: P, B
  二、诗词歌赋与梨园名句
! F$ P+ L. a' @6 i3 I  四位才华横溢的编剧在唱词、念白中大量引用古典诗词和民间戏曲,使整部片子充满了浓厚的文学气息:
6 B; J; t- Y5 ?' }  出自清朝乾隆年间,方成培戏曲剧本《雷峰塔传奇》的部分---
0 q, I7 C8 Q9 _5 M, y  “情纵痴,也有完,不如清修把皮毛换”(二十六集白唱)
0 G! R8 n9 ?, ?4 ]+ n2 y  --第二出<付钵>(天下乐):何不悟真空,及早换皮毛。
4 M3 E+ g1 d0 j, L. I  “百年胶漆初心在,此生终不负卿卿”(二十一集许唱)
2 {8 E: F& v9 i  --第十八出<疗惊>下场集唐诗:药杵声中捣残梦(李洞)此生终不负卿卿(油蔚)百年胶漆初心在(白居易)夜半人扶强起行(无名氏)
$ N! N% T) f; @1 H! U6 Q5 s7 h  “叹孽种,终朝迷惑将人弄”(二十七集法海)
+ n2 g7 \( p; M, C' W9 H8 `$ s  --二十三出<化香>(古轮台)叹孽种,心怀毒害有谁同,终朝迷惑将人弄。 % m0 {( _2 j3 I* p
  “春蚕空吐情丝自缠绕”(二十七集法海) % M3 q- d7 S( Y9 {6 X, w. N" U
  --二十五出<水斗>(南滴滴金)(外)劝伊不必心焦躁,似春蚕空吐情丝自缠绕。
' g! W& Z$ i2 D9 j0 [: S: m  “万法从心起,空论树下禅”(二十七集许仙)
& n4 {8 T( H2 q4 S, {5 {* r  --二十八出<重谒>(集唐)皈依受真性,成就那罗延。万法从心起,空论树下禅 4 j! A2 E2 F, x+ A' |5 S4 p0 b
  “尘世昏昏谁猛省”(二十七集法海) ! l" w( G% p& b) H2 u( g! Q
  --二十八出<重谒>(滴滴金)(外)叹姻缘好恶皆天定,尘世昏昏谁猛省 ) U0 S- ]2 g4 i4 H% H0 a- C
  “姐姐玉碎珠沉,觉后真堪痛,恩债两成空”(三十六集小青) - O% A2 W+ h% P7 }1 g' i- S0 s9 T; C
  --三十一出<塔叙>(中吕慢词.柳梢青)(旦)(塔内唱)前情如梦,觉后真堪痛,恩债两成空
. V  W7 X# a7 @) [/ Y; k5 u  “听青儿塔外悲声唤,一番叙旧添悲恸”(三十六集白唱) ! \& }0 G# ]. f! M; O
  --三十一出<塔叙>(尾声)一番叙旧添悲恸,隔断仙凡瞬息中 ' F' J4 s9 {& w( D% a* p
  “相逢咫尺间,霎时天样远”(四十集) 9 u6 R: N5 u1 ~: i  e
  --三十二出<祭塔>(前腔)哪知又咫尺间,霎时天样远
6 u! j2 ^* B& U9 @/ T0 D- _  “奈何百结愁肠,付与夕阳笑杜鹃”(四十集) ) K/ L! p5 r! |" {7 T/ I
  --三十二出<祭塔>(尾声)奈何百结愁肠转,都付与夕阳烟芜哭杜鹃 % a4 S( j, u8 N  W7 ^6 `
  “痴心未悟拈花笑”(三十一集) 9 P9 d8 t! |' B; L
  --第二出<付钵>(点绛唇)极乐逍遥,早悟拈花笑。 " d3 e+ A$ H- [& B
  “拈花笑”典故出自“五灯会元”卷一“迦叶佛”,意为“心心相印”。 3 G; B: G$ d( ^
  历代诗词文学典故:
0 Z/ r; k0 n% |! `3 [  “渡我素贞出凡尘”(第一集白唱)0 w, C! y. z9 H# K3 p
  --出自《佛学经典》" k" E* H7 I4 p: T, I4 _0 O
  “硫磺硫磺原是火中精”(第一集许唱)5 l  y3 J1 m1 p
  --《中医理论》' Y9 d3 t, Q1 E# q1 }0 G
  “慎终追远来祭祀”(第二集旁唱)
# G/ W2 `; |# R7 E: y, e, I  --《论语.学而》:慎终追远,民德归厚矣。 # f9 H( I; }6 r
  “红烛替我流清泪”(第二集白唱) 5 a6 k4 x6 y2 l5 f4 r# r
  --杜牧《赠别二首》:蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
  j' S% x+ X# H5 }! ?  “三生石上有盟证”(第三集许唱)
2 Q: e/ c$ o8 |  --“三生石”典故出自唐朝袁郊《甘泽谣.圆观》:三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相识,此身虽异性长存。
/ i- ^) `- `* B9 g6 r' d# a" W7 {. a" q/ q  “山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(第三集) --陆游《游山西村》
5 q$ i! J; ?$ }  “花间独步人徘徊”(第四集白唱) 8 F3 E: r5 r& z: Z/ k/ N( A) _2 r
  --晏殊《浣溪沙》:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
# W3 L0 p0 j# [; T  “不欺暗室黄花女”(第四集白唱) * \8 P) [. J6 M' J  ~( Y
  --见《魏碑亭》
  }; O% H* U! e  “季布你一诺重千金”(第四集白唱) 1 t9 k/ ]$ f7 S* [9 a$ }% L
  --季布者,楚人也。为气任侠,有名于楚。项籍使将兵,数窘汉王。 6 u1 ], J9 m/ j7 w. _5 W
  “妙手回春把名扬”(第五集白唱)
' D7 d+ k% _7 Z9 L1 V  --《成语故事》妙手回春
5 c7 y6 [3 N5 n! C! T1 e  “上穷碧落下黄泉”(第七集许唱) 2 M% `1 k' |2 P. U  i" `/ i, d% g5 w
  --白居易《长恨歌》:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。% x! `- U1 K  j
  “九重天上好时辰,仙乐飘飘处处闻”(第七集旁唱)+ q9 u& {# Z. I! B6 @# Z% I) g9 w8 s
  --白居易《长恨歌》:骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。 % [' J; z9 ]# E& o: b/ V8 D" u
  “广寒宫高处不胜寒”(十一集许唱)
8 f$ K7 F! x4 O, V  --苏轼“水调歌头.明月几时有”:只恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
  V0 [* y' h' @. H$ ^7 f9 J7 r( T  “广寒宫”典故出自“淮南子.览冥”
4 ~8 G8 o4 A. \4 h# `0 s3 W& a  “只羡鸳鸯不羡仙”(十七集青唱)
4 t8 c' p: ~% {- y& A  --卢照邻《长安古意》:得成比目何辞死,顾作鸳鸯不羡仙 * {% `! V7 |* F4 v5 G6 o
  “月有阴晴圆缺时,人在旦夕祸福间”(二十一集白唱)
0 o/ N% A! H* f  --苏轼“水调歌头.明月几时有”:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。 4 A, v0 H6 Q% J0 {( F
  “玉人何处访踪迹”(二十二集张玉堂唱) / Q2 i& n4 _% |/ x
  --杜牧《寄扬州韩绰判官》:二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。 ; H6 ^" _: |/ X; h" }( L
  “情侣恩爱巫山会”(二十二集)
6 h/ @$ N  z8 p3 J" A. f5 h  --见宋玉《高唐赋》 9 Q5 t1 H+ X) X6 q' {
  “佳丽三千后宫凉”(二十四集白唱) : y4 n6 o0 C# I/ y( ?' X" A
  --白居易《长恨歌》:后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。 / o9 P. J. ]/ g7 i9 u& X9 i
  “好花堪折何须折”(二十四集白唱) + i- A6 s# X8 Y6 |9 Q8 M
  --唐朝杜秋娘《金缕衣》:好花堪折直须折,莫待无花空折枝。
6 A, U: |( T$ o0 ^/ V) G( ?  “天地万物分阴阳”(二十四集白唱) 5 L% F; w2 P6 O) [) u; f7 X
  --《古诗》屈原《天问》
7 o# m5 D" B! q1 u0 w) n  “春秋四季上下翻”(三十一集旁唱)
  B; l. b" U: l. Z4 I* a* T  --“春秋”本意是指一年四季的更替变化,在春秋战国时期孔子曾经编写过一本书,也作《春秋》, P  X. N% ~! B) t: ^) _7 m: [
  “烟江水色淡溟蒙,千尺浮图兀倚空。湖山画舫归欲尽,孤峰犹带夕阳红”
; M4 b, Q$ [! D. `' F, M+ S  --元代尹廷高《雷峰夕照》诗
* N5 P- W9 P: m) A- q  x9 c  “若非月老牵红线,恩爱短来寂寞长”(二十四集白唱) % n  k9 `$ k; N4 E# I
  --《三言》:欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。 9 m% r' i# h1 r7 q9 O3 n; q
  “月老”典出自李复言“续幽怪录.定婚店” 6 F4 s1 O* |! l9 i! R; Q% `4 L
  “明月不谙离恨苦,斜光引晓穿珠户”(二十五集白娘子) 8 k; A" d; ^1 @- H7 s
  --晏殊《蝶恋花》:明月不谙离别苦,斜光到晓穿珠户
1 c6 |  ]5 N' u3 Z  “天与多情,不与长相守”(三十集旁唱) + z4 _4 v' Y7 I0 A5 C8 b( ^6 C
  --晏几道《点降唇》:天与多情,不与长相守,分飞后,泪痕和酒,占了双罗袖 0 `3 @( O% e' W( z
  白素贞:无边烦恼断,无量法门修,誓愿度众生,总愿成佛道 虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智,十方三世一切佛 7 A" ?$ s7 d5 n
  --出自《佛说无量寿经的偈语》6 N# V6 R* M8 e+ U- @# f/ I
  许 仙:众罪消灭,善根增长,若临命终,自知时至 身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定
1 Q3 |, L; W9 ]: T5 `& X6 H  --出自《净土宗净土十要&#8226;净土净土或问序》# G3 u7 X( ?# M5 W1 H) C
  白素贞:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生,一切我今皆忏悔
: Z, W8 E% a0 [  --出自《普贤十大行愿》
% d0 p' Y+ p% v0 q  许 仙:天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘
$ ~0 O3 P" V/ d- [. N: z% E  --出自《白衣观音大士灵感神咒》 ; i1 O4 e& o  c: T
  三、传统中医与民风民俗
0 a, S( Y1 [- z9 `4 ?$ Q1 v' X1 R% c  《白蛇传》作为民间传说,难免与医药、民俗、宗教紧密相连,《白娘子传奇》在剧情和人物上则恰当运用以上内容,突出了这一神话故事的“民间性” 。; q+ A0 n6 a% h: ]/ A9 h
  中医典故:
- D- c) n9 O) c2 S$ L0 X  岐黄 : a  L' _) T, s
  岐黄相传黄帝和他的臣于岐伯都会治病,黄帝曾与岐伯论医而作《内经》,他们被认为是医家之祖,后来便以"岐黄"为中医学术的代称.。% b! E% M: L/ N; M8 Y
  杏林 " a6 f1 n3 E  O
  "杏林"—词是中医界常用的词汇,医家每每以"杏林中人"自居.然而"杏林"一词典出汉末三国闽籍道医董奉. 9 m, v9 d$ R. B) q9 S8 V# q; l. O
  董奉 ( a( a; L3 g7 U/ H2 v! d, y
  董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华佗,张仲景齐名,号称"建安三神医".据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹,"颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常".类似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明.
9 ?& }# y* |' s0 q) j9 A9 X$ b3 T  悬壶
3 ^* g' D2 m3 o/ ?  "悬壶"也是中医行医的专用名词,典出《后汉书》及《神仙传》,与道医壶公有关.《后汉书》卷八十二《方术列传》云:"费长房者,汝南人也,曾为市椽.市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见.惟长房于楼上睹之,异焉.因往再拜,奉酒脯.翁知长房之意其神也,谓之曰:'子明日可更来'.长房旦曰复诣翁,翁乃与俱入壶中,惟见玉堂严丽,旨酒甘肴,盈衍其中,共饮毕而出.……后长房欲求道,随从人山中……"这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷九《壶公传》中,声称"壶公者,不知其姓名.今世所有《召军符》,《召鬼神治病王府符》凡二十余卷,皆出于壶公……"壶公乃是东汉时一位卖药的老翁,有道术,善用符治病.因常悬一壶于市头卖药,"药不二价","治病皆愈",故后世称行医为"悬壶".这一典故流传甚广,至今人们日常语言中还有"你葫芦里卖的什么药"这样的口语. " t% c0 b; L8 ?5 g/ T
  虾浆瓦霜(在镇江开药铺的时候,小青问药材铺一位大爷的问题) 5 c# W5 Q* h) X! S) C" u3 k
  《梁祝》故事,原来说的是这个,给祝英台的.原文如下:一要东海龙王角,二要虾子头上浆,三要万年陈壁土,四要千年瓦上霜,五要阳雀蛋一对,六要蚂蝗肚内肠,七要仙山灵芝草,八要王母身上香,九要观音净瓶水,十要蟠桃酒一缸.倘若有了药十样,你小姐病体得安康.
0 i# H) e' [  v* z- ~; A9 Y  除以上列举之外剧中还涉及不少中药名词,鉴于比较常见,在此不再赘述。
8 @5 \1 ^7 G2 Q# v8 |- [  民间神话人物及风俗习惯:
9 I9 |6 U0 ]: l  酆都五鬼:
5 V% {5 {( Q9 g4 N  东方鬼蔡郁垒、神荼,治"桃止山" 鬼门关。西方鬼赵文和,王真人,治"嶓冢山"。北方鬼张衡、杨云,治罗酆山。南方鬼杜子仁,治罗浮山。中央鬼周乞、稽康,治"抱犊山"。
 楼主| 发表于 2010-1-10 22:05:27 | 显示全部楼层
  骊山老母 : 骊山老母即女娲,亦称无极老母,“古女神而帝者”。她同伏羲、神农史称三皇,是人类始祖。 《说文》云“女娲,古之神圣女,化万物者也”。《山海经.大荒西经》云:“女娲功烈,非仅造人,又兼补天”,“诚天地初辟摩肩盘古之大神也”。 骊山老母抟黄土造人历尽艰辛。《风俗通义》云:“俗说天地开辟,未有人民,女娲 抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人”。她为人类制定婚姻而又繁衍了人类。
" A+ }3 W- C, F. |. X; ^  赵公明: 财神,相传姓赵名公明,秦时得道于终南山,道教尊为‘正一玄坛元帅’。亦称赵公元帅赵玄坛,秦时避乱,隐居终南山。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,坐骑黑虎。故又称‘黑虎玄坛’。传说能驱雷役电,除瘟禳灾,主持公道,求财如意。俗以三月十五日为神诞,祀之能令人致富。民间奉祀,或于正月初去财神庙敬祀,或在家迎接财神贴子,或在店堂由人装扮的财神登门。 5 H* l2 G9 O- A4 Y
  真武大帝: 真武大帝,原称“玄武大帝”,亦称“真武帝君、“佑圣真君玄天上帝”、“荡魔天尊”等,道教徒俗称“元量祖师”。道书记载真武大帝原为净乐园太子,入太和山修道四十二载,功成德满,玉帝救镇北方,为真武大帝。太和山因改名为武当山,意为“非真武不足以当之”。
: Z- Y1 c: \; `# M; F# F  文曲星: 星宿名之一,文曲星是主管文运的星宿,古人说文曲星下凡,就是说,天上的星宿下到凡间,成就了一代大文人。比如历代状元,都被人称为文曲星下凡。又如吴敬梓《范进中举》:“这些中老爷的都是天上的文曲星。”
( p- i5 i  ]' I; O  白猿仙官: 传说云蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母亲,偷偷去仙桃园中摘桃。不料被看守桃园的仙人孙真人捉住。白猿为了治母亲的病哀求孙真人,孙真人被他的一片孝心所感动,赐白猿仙桃,白猿之母病愈,让白猿将一部兵书赠送给孙真人。
! c0 C2 N: X3 o7 X. z  除此之外,还有如王母观音、阎罗判官、黑白无常、南极仙翁等大家所熟知的神话人物,不再赘述。作为民风民俗方面,最直接的体现则是片中所涉及的各种节气与习俗,如清明节上坟祭祖;端午节包粽子、赛龙舟、雄黄酒;吕祖寿诞时“挤神仙”;九月九登高饮菊酒;元宵节看花灯等等。另外,该剧中的配乐也体现出了传统的民间特色,作曲左宏元大师精心创作的黄梅调配以箫、琵琶、横笛、扬琴等民族乐器构给人以唯美古典的意境,观众总是在不经意之间被那婉转凄切的曲调所感染,置身其中不可自拔。可以说,正是那魂牵梦绕的乐曲增添了《白蛇传》这个古老传说以凄美浪漫的爱情色彩。从这个意义上讲,《白娘子传奇》在做到雅俗共赏的同时原汁原味的保留了这个古老传说的“民间性”,使其艺术性得到了升华 。 5 `9 [- I( A3 s" }
  好喜欢这部电视剧,重温经典,重温恋爱时光。
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发表于 2010-1-25 13:46:33 | 显示全部楼层
晕= =~这个也来说~`
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发表于 2010-1-26 09:59:29 | 显示全部楼层
这个不是挺好的,,
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发表于 2010-1-26 19:32:48 | 显示全部楼层
受教了,一部经典电视剧,自有其经典所在。那是现在的电视剧可以比较的。
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发表于 2010-1-27 00:22:43 | 显示全部楼层
LZ真有才,佩服佩服
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发表于 2010-2-1 05:08:48 | 显示全部楼层
真详细啊!; _# u& J- V7 @' Y& q: v7 `* r: u
谢谢了!
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发表于 2010-2-16 16:58:38 | 显示全部楼层
据说法海暗恋许仙?有这事吗?
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发表于 2010-2-18 02:31:00 | 显示全部楼层
支持一下!
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发表于 2026-1-29 14:21:48 | 显示全部楼层
支持原创,辛苦了楼主~
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