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◆《新白娘子传奇》在中国电视剧发展史上到底处于一个什么样的地位、它对中国电视连续剧的发展有什么影响?
( C) k4 e3 N3 p% Y3 w% N d 这个问题真的很值得探讨。 ' k* ]2 T* ^ `! Z+ y9 m
平心而论,她是中国近几十年重播最多的电视剧(最近几年因“版权”等问题相对减少)但是他的问题在中国电视界讳莫如深,她影响了整整几代人的价值观,审美观,甚至择偶观念,趋向,给那个时代的人留下许多美好回忆,包括我,新白是童年美好回忆中不可或缺的一部分。但是她却只是在坊间有很高的褒扬。
* s( E* s5 E6 u% ` 她本是内地同台湾合作电视剧的完美结晶,却因为各种原因变成现在的样子。而且看不出合拍片的影子。 5 F: u8 G8 g; P5 s1 h
她将白蛇传故事赋予的景色发挥的淋漓尽致,真情实景,一派的感人至深。
4 O/ `# `7 i8 m# r- @" q8 C 她将电脑动画发挥的完美无缺,今时今日很多片子都达不到17年前的水平。 c( s N- F3 e7 M5 p0 I& U: O3 |: W3 K) A
她包罗了七八十年代台湾很多著名的老一辈演员,有一些现在已经不在人世,却很少被人提起。
2 t; \% ^4 S" w9 N8 p6 a' K5 \6 v 她在大陆,港台,东南亚,甚至世界上有华人的任何角落,却没有真真正正获得什么奖项,少有的几个奖项是在日本获得的。
. [2 o' Y/ u- Y1 B X8 X8 o8 _ 她吸引了相当一部分人在坊间进行自己孜孜不倦的研究,为的只是完成自己童年以来最美的梦,这当中包括我~~~~
/ [+ g$ F8 o& K4 l6 I; p 她的故事很多,谜团很多,想到这些,还有很多~~~~~
( y, }/ T1 Y. c+ y% h' f6 t1 p 她色彩鲜艳,人物细腻,特别是整个系列贯穿了几十首插曲,以黄梅戏曲调为主,朗朗上口,很自然的把戏曲和影视结合起来,唱段美妙动听,同时开创半音乐剧类影视和反串的先河。剧中的古典人文气息深厚,具有很高文化价值,是中国现代文化中的瑰宝。也突显中国古老文明的精髓。& E& w; W1 T D+ `- c' [/ @3 _6 |
本剧在中国大陆播放时人气很高,至2009年仍在大陆的一些卫视电视台不定期播放,影响力之大,堪称中国最经典电视剧之一……) I( a0 Y4 O3 P9 \* C4 A2 X
国学思考:《新白娘子传奇》一部十七年前的台湾电视剧,从其首播之日起,便受到无数华人观众的青睐,十七年之后的今天,在重播了无数遍后,仍有无数国人为之醉心,甚至形成了很多观众心中的一份抹不去古典情怀,可谓百看不厌。何解?在我看来,除了演员的出色表演外,更重要的是依托传统《白蛇传》之精华并运用深厚的国学底蕴和民间色彩所形成的文化魅力,古典文化与民风民俗的融入,是成就《新白娘子传奇》艺术生命力的根本所在。 $ o( D5 j- b' f/ r. v3 S! E
50集的内容涵盖了诸如中国传统戏曲、诗词、中医、宗教、民俗等各种国学范畴,编剧抱着对传统文化严肃认真的态度,把《白蛇传》这一民间传说原汁原味的展现给我们。下面就具体从几个方面对其国学范畴作简要考证,不妥之处恳请指正: 8 E( o: g- g/ B. H
一、章回体形式 # _# J. r! O) L
四位台湾编剧以其深厚的国学造诣地回归《白蛇传》古老的民间传说。 3 I) ], e4 D. F! H
当年白娘子传奇的编剧是一分为四,虽四人前后风格迥异,但其创作原则确是以一贯之,50集的剧情吸纳了历史上有关白蛇传的小说、戏曲、弹词等民间版本,可谓集各传统版本之大成。那新白的“新”字又作何解释?据笔者考证,其蓝本是清代的《雷峰塔奇传》5 卷13 回(玉花堂主人校订),卷端题“ 新编雷峰塔奇传”,内封题“新本白蛇精记雷峰塔”。
0 E2 u1 [; k) ~6 @# q _# R 嘉庆十有一年岁在丙寅仲秋之月,作此于西湖官署之梦梅精舍。此书在整理收录有关白娘子题材的野史、话本、戏曲基础之上修改而成。由此可见,“新白娘子传奇”的“新”字绝不是单纯的新编之意,而是依据这本嘉庆年间的小说题名而来。事实证明,剧中主要的人物、情节、地名都是出自此版小说,而并非编剧杜撰。另有部分内容出自清乾隆年间戏曲家方成培编写的梨园剧本《雷峰塔传奇》和清末民初的弹词《白蛇后传》,主要是白蛇之子的情节。当然,改编的成分也是有的,如对胡媚娘形象的改造和为剧情服的人物小传等。
% [ F9 d$ U% h/ y. _% C 二、诗词歌赋与梨园名句
+ _% [% f4 B! Z6 f ], U( g( ] 四位才华横溢的编剧在唱词、念白中大量引用古典诗词和民间戏曲,使整部片子充满了浓厚的文学气息:
- s$ C0 n+ U2 \1 o 出自清朝乾隆年间,方成培戏曲剧本《雷峰塔传奇》的部分---
1 ^% H2 L$ Y6 U. m* C/ X “情纵痴,也有完,不如清修把皮毛换”(二十六集白唱)
. n; ` y6 [! F --第二出<付钵>(天下乐):何不悟真空,及早换皮毛。
/ O/ P3 b6 n( [4 e" R, ~ “百年胶漆初心在,此生终不负卿卿”(二十一集许唱) ( Y! t% f( X( M: s! K
--第十八出<疗惊>下场集唐诗:药杵声中捣残梦(李洞)此生终不负卿卿(油蔚)百年胶漆初心在(白居易)夜半人扶强起行(无名氏)
6 x; ^1 ~& K% ` “叹孽种,终朝迷惑将人弄”(二十七集法海)
3 y8 f _3 I4 k --二十三出<化香>(古轮台)叹孽种,心怀毒害有谁同,终朝迷惑将人弄。
" {* l/ X; u1 g2 @, h" ] “春蚕空吐情丝自缠绕”(二十七集法海) 2 ^( l" U1 h1 D9 N/ l, Y
--二十五出<水斗>(南滴滴金)(外)劝伊不必心焦躁,似春蚕空吐情丝自缠绕。
: [" ] l0 Y( S$ ]1 j “万法从心起,空论树下禅”(二十七集许仙)
( K) ]7 A& W1 B1 C& q. c --二十八出<重谒>(集唐)皈依受真性,成就那罗延。万法从心起,空论树下禅
8 G3 W8 ^; I; I! m4 Y0 Q. e “尘世昏昏谁猛省”(二十七集法海) ' u4 C L0 j2 a9 z+ Y: M' G
--二十八出<重谒>(滴滴金)(外)叹姻缘好恶皆天定,尘世昏昏谁猛省 # z# V2 V7 V5 j) ]: q2 U5 t& v9 d
“姐姐玉碎珠沉,觉后真堪痛,恩债两成空”(三十六集小青)
4 ^& I% K; r- P+ c- x --三十一出<塔叙>(中吕慢词.柳梢青)(旦)(塔内唱)前情如梦,觉后真堪痛,恩债两成空 ! A; d0 E# D7 ~# [$ s. l' V4 O
“听青儿塔外悲声唤,一番叙旧添悲恸”(三十六集白唱) ; R1 c7 F0 x. r8 k* L+ ]5 J# x
--三十一出<塔叙>(尾声)一番叙旧添悲恸,隔断仙凡瞬息中
5 D0 _$ V& G0 P/ n$ i9 w, y/ D/ P6 | “相逢咫尺间,霎时天样远”(四十集)
, A9 q6 |: m4 |3 K --三十二出<祭塔>(前腔)哪知又咫尺间,霎时天样远
# p- [3 w l6 Q6 l: v# ^. a9 j “奈何百结愁肠,付与夕阳笑杜鹃”(四十集) 1 U- H$ g2 z$ V+ T) J0 f1 A9 m' P
--三十二出<祭塔>(尾声)奈何百结愁肠转,都付与夕阳烟芜哭杜鹃 ' ?. ~' |" K+ N, l, v) {
“痴心未悟拈花笑”(三十一集) . j9 o2 L/ l8 u2 o3 U
--第二出<付钵>(点绛唇)极乐逍遥,早悟拈花笑。 " M( @% _7 i8 P: M5 T8 b) A
“拈花笑”典故出自“五灯会元”卷一“迦叶佛”,意为“心心相印”。
4 j2 Y; m4 \7 ~$ ^3 c1 ^! f 历代诗词文学典故:
, E7 u0 J* y) @6 R" k! P “渡我素贞出凡尘”(第一集白唱). z$ f6 {- a4 D* H4 Y
--出自《佛学经典》
& {) L; {+ w6 m" B2 B “硫磺硫磺原是火中精”(第一集许唱)
, x4 ^3 c, P; R# q% \+ N --《中医理论》
% g0 S* c+ i3 A. T1 O4 ?3 C “慎终追远来祭祀”(第二集旁唱)
0 {4 V8 |3 ~' L3 c7 F; A: J --《论语.学而》:慎终追远,民德归厚矣。
( C4 \. e! K! B; @3 g “红烛替我流清泪”(第二集白唱)
8 V8 R9 R7 u% K --杜牧《赠别二首》:蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
$ j6 \3 E5 Y8 v8 s “三生石上有盟证”(第三集许唱)
4 t$ `3 P8 w5 M --“三生石”典故出自唐朝袁郊《甘泽谣.圆观》:三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相识,此身虽异性长存。 " F/ r# [+ J3 E9 a$ k5 t! H
“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(第三集) --陆游《游山西村》 7 I: W( B' M* ^, M4 `" v
“花间独步人徘徊”(第四集白唱) 3 T p$ w5 [) y$ B- e5 T- \+ G
--晏殊《浣溪沙》:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 1 ~% M2 L q) ], s) i5 W0 W# z2 a
“不欺暗室黄花女”(第四集白唱) 4 c+ m9 O4 b! X: r5 O7 {/ b
--见《魏碑亭》
3 l* j( o6 }' {1 g! r “季布你一诺重千金”(第四集白唱)
& w( a3 X. {" Y4 ` --季布者,楚人也。为气任侠,有名于楚。项籍使将兵,数窘汉王。 2 o- Q J1 n! R( T( C/ o- U
“妙手回春把名扬”(第五集白唱)/ X6 y! K+ h: p- _4 }
--《成语故事》妙手回春" U+ v+ ~# [! c5 C/ [/ T
“上穷碧落下黄泉”(第七集许唱)
# c3 I: }/ y) K9 K --白居易《长恨歌》:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。/ e( `. X9 x3 T0 Z3 p& m7 S+ A
“九重天上好时辰,仙乐飘飘处处闻”(第七集旁唱)
9 |7 g. F* ^, w& v --白居易《长恨歌》:骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。
! [% ?# ]( L4 b- l' g" u& S; r “广寒宫高处不胜寒”(十一集许唱)
! H. T% l! b+ d8 j9 { y --苏轼“水调歌头.明月几时有”:只恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
6 y* c- k8 Q3 f “广寒宫”典故出自“淮南子.览冥”
% z" c3 w* N+ ?) t8 X! F “只羡鸳鸯不羡仙”(十七集青唱)
! w% w! j. ^! R1 C+ c --卢照邻《长安古意》:得成比目何辞死,顾作鸳鸯不羡仙 6 K6 a0 A# L# k q8 g) e
“月有阴晴圆缺时,人在旦夕祸福间”(二十一集白唱)
5 o# L, [# R0 D* Y9 V6 n' k' q --苏轼“水调歌头.明月几时有”:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。 ) x, a2 Z, _& _" T2 u8 G, b. {* ^. U
“玉人何处访踪迹”(二十二集张玉堂唱) ; M6 d* y$ t! V8 u6 F
--杜牧《寄扬州韩绰判官》:二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
) F9 j+ i& t; ?* R f$ V# O. j “情侣恩爱巫山会”(二十二集) : @2 z! v. I/ b- j1 H
--见宋玉《高唐赋》 5 J: |- _ y% G) f% ~
“佳丽三千后宫凉”(二十四集白唱) . {* R) K/ S7 I+ t X
--白居易《长恨歌》:后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
7 e+ ` {6 ]1 D( o7 m. K “好花堪折何须折”(二十四集白唱)
" l4 R: f$ t! V3 \ --唐朝杜秋娘《金缕衣》:好花堪折直须折,莫待无花空折枝。 8 Q: M6 j! [0 V6 r
“天地万物分阴阳”(二十四集白唱) # a) a0 F( F: p2 A
--《古诗》屈原《天问》
; L; f% V" Z7 I9 o p “春秋四季上下翻”(三十一集旁唱) H, C% a9 p1 i0 D
--“春秋”本意是指一年四季的更替变化,在春秋战国时期孔子曾经编写过一本书,也作《春秋》2 Y, T' B& L7 A% @
“烟江水色淡溟蒙,千尺浮图兀倚空。湖山画舫归欲尽,孤峰犹带夕阳红”
# g( v1 s" u: ~. P P --元代尹廷高《雷峰夕照》诗
e. a- h/ J7 l; C) I! X “若非月老牵红线,恩爱短来寂寞长”(二十四集白唱)
6 @4 O) u! c9 { --《三言》:欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。 " R, B9 w7 \$ b4 C& B5 G
“月老”典出自李复言“续幽怪录.定婚店” $ o+ ~2 |2 N+ O* N
“明月不谙离恨苦,斜光引晓穿珠户”(二十五集白娘子)
$ f4 A) _8 T3 E1 t T; G --晏殊《蝶恋花》:明月不谙离别苦,斜光到晓穿珠户 : e+ i$ s; @6 m$ p% _
“天与多情,不与长相守”(三十集旁唱)
$ l/ x2 y# w( ^ }' s9 V5 k --晏几道《点降唇》:天与多情,不与长相守,分飞后,泪痕和酒,占了双罗袖
7 F2 `* ^: N; e' Y2 N1 E 白素贞:无边烦恼断,无量法门修,誓愿度众生,总愿成佛道 虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智,十方三世一切佛
1 A) {+ I# b" o9 Y$ I --出自《佛说无量寿经的偈语》9 n. O6 t) R3 y" @ }) N
许 仙:众罪消灭,善根增长,若临命终,自知时至 身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定 ( G( `! k* E) v. Y
--出自《净土宗净土十要•净土净土或问序》+ o k3 e) q( C
白素贞:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生,一切我今皆忏悔 ' g$ W/ X( {( O# F! T6 M9 b
--出自《普贤十大行愿》
$ b- s9 P" l/ n0 U/ U& S 许 仙:天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘
. p" [4 K, q/ C7 `, d, u8 U7 O6 R --出自《白衣观音大士灵感神咒》 7 O/ |" o3 h7 o8 l
三、传统中医与民风民俗
$ B6 w: h3 [) E) B7 Y" P8 o. U; f 《白蛇传》作为民间传说,难免与医药、民俗、宗教紧密相连,《白娘子传奇》在剧情和人物上则恰当运用以上内容,突出了这一神话故事的“民间性” 。
6 u: b1 W! ]# o) d# S0 h3 ` 中医典故: - U3 l: w. b) v3 K
岐黄 " c. ^5 y" h0 O) }6 C( Y4 J7 t
岐黄相传黄帝和他的臣于岐伯都会治病,黄帝曾与岐伯论医而作《内经》,他们被认为是医家之祖,后来便以"岐黄"为中医学术的代称.。
3 W% g/ i& x. |+ u- G( Q) { 杏林
; l! e6 a Y; f' j "杏林"—词是中医界常用的词汇,医家每每以"杏林中人"自居.然而"杏林"一词典出汉末三国闽籍道医董奉.
* Q! f( A% M1 }1 |6 J# p& O; d 董奉 1 `# K) o; _1 m# Y
董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华佗,张仲景齐名,号称"建安三神医".据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹,"颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常".类似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明.
9 C9 t& W3 o( y9 Z 悬壶
" F& W. q0 d/ ~ "悬壶"也是中医行医的专用名词,典出《后汉书》及《神仙传》,与道医壶公有关.《后汉书》卷八十二《方术列传》云:"费长房者,汝南人也,曾为市椽.市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见.惟长房于楼上睹之,异焉.因往再拜,奉酒脯.翁知长房之意其神也,谓之曰:'子明日可更来'.长房旦曰复诣翁,翁乃与俱入壶中,惟见玉堂严丽,旨酒甘肴,盈衍其中,共饮毕而出.……后长房欲求道,随从人山中……"这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷九《壶公传》中,声称"壶公者,不知其姓名.今世所有《召军符》,《召鬼神治病王府符》凡二十余卷,皆出于壶公……"壶公乃是东汉时一位卖药的老翁,有道术,善用符治病.因常悬一壶于市头卖药,"药不二价","治病皆愈",故后世称行医为"悬壶".这一典故流传甚广,至今人们日常语言中还有"你葫芦里卖的什么药"这样的口语.
8 e5 B3 k) C X) @0 R 虾浆瓦霜(在镇江开药铺的时候,小青问药材铺一位大爷的问题)
% C6 ^ _& n4 r8 F 《梁祝》故事,原来说的是这个,给祝英台的.原文如下:一要东海龙王角,二要虾子头上浆,三要万年陈壁土,四要千年瓦上霜,五要阳雀蛋一对,六要蚂蝗肚内肠,七要仙山灵芝草,八要王母身上香,九要观音净瓶水,十要蟠桃酒一缸.倘若有了药十样,你小姐病体得安康. 8 h6 Q' x* l4 n9 O6 F/ @/ M8 a
除以上列举之外剧中还涉及不少中药名词,鉴于比较常见,在此不再赘述。
* j9 O7 F# ]+ G1 k6 Y 民间神话人物及风俗习惯:
0 x0 I( G% k B ]7 o& S 酆都五鬼: E( S k' y) B$ E# ?( f
东方鬼蔡郁垒、神荼,治"桃止山" 鬼门关。西方鬼赵文和,王真人,治"嶓冢山"。北方鬼张衡、杨云,治罗酆山。南方鬼杜子仁,治罗浮山。中央鬼周乞、稽康,治"抱犊山"。 |
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