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◆《新白娘子传奇》在中国电视剧发展史上到底处于一个什么样的地位、它对中国电视连续剧的发展有什么影响? / _2 V) S- Q; {2 [
这个问题真的很值得探讨。
3 q! z0 ~1 D, V/ R3 \ 平心而论,她是中国近几十年重播最多的电视剧(最近几年因“版权”等问题相对减少)但是他的问题在中国电视界讳莫如深,她影响了整整几代人的价值观,审美观,甚至择偶观念,趋向,给那个时代的人留下许多美好回忆,包括我,新白是童年美好回忆中不可或缺的一部分。但是她却只是在坊间有很高的褒扬。 6 c, a2 ]0 l$ R Q- ~
她本是内地同台湾合作电视剧的完美结晶,却因为各种原因变成现在的样子。而且看不出合拍片的影子。
! d! B% k8 q' Y# m. m 她将白蛇传故事赋予的景色发挥的淋漓尽致,真情实景,一派的感人至深。 2 V6 i1 e8 W3 W, C# d5 ?6 d2 a$ s
她将电脑动画发挥的完美无缺,今时今日很多片子都达不到17年前的水平。
1 Q# j9 w. h4 N: Q( I 她包罗了七八十年代台湾很多著名的老一辈演员,有一些现在已经不在人世,却很少被人提起。
/ x+ i# b- b0 q/ U0 S4 c 她在大陆,港台,东南亚,甚至世界上有华人的任何角落,却没有真真正正获得什么奖项,少有的几个奖项是在日本获得的。 2 D" [8 |' l, s; v* }5 r( k
她吸引了相当一部分人在坊间进行自己孜孜不倦的研究,为的只是完成自己童年以来最美的梦,这当中包括我~~~~
- k7 k" d3 I. _8 [% M 她的故事很多,谜团很多,想到这些,还有很多~~~~~) }- K0 b3 h3 U U9 M+ q! c/ S
她色彩鲜艳,人物细腻,特别是整个系列贯穿了几十首插曲,以黄梅戏曲调为主,朗朗上口,很自然的把戏曲和影视结合起来,唱段美妙动听,同时开创半音乐剧类影视和反串的先河。剧中的古典人文气息深厚,具有很高文化价值,是中国现代文化中的瑰宝。也突显中国古老文明的精髓。
5 |% E: n# r! A: t 本剧在中国大陆播放时人气很高,至2009年仍在大陆的一些卫视电视台不定期播放,影响力之大,堪称中国最经典电视剧之一……
7 M" o: \# o$ I1 t2 z8 m 国学思考:《新白娘子传奇》一部十七年前的台湾电视剧,从其首播之日起,便受到无数华人观众的青睐,十七年之后的今天,在重播了无数遍后,仍有无数国人为之醉心,甚至形成了很多观众心中的一份抹不去古典情怀,可谓百看不厌。何解?在我看来,除了演员的出色表演外,更重要的是依托传统《白蛇传》之精华并运用深厚的国学底蕴和民间色彩所形成的文化魅力,古典文化与民风民俗的融入,是成就《新白娘子传奇》艺术生命力的根本所在。 & |7 w3 @1 x/ _& R% y* A5 y( E; H
50集的内容涵盖了诸如中国传统戏曲、诗词、中医、宗教、民俗等各种国学范畴,编剧抱着对传统文化严肃认真的态度,把《白蛇传》这一民间传说原汁原味的展现给我们。下面就具体从几个方面对其国学范畴作简要考证,不妥之处恳请指正:
6 v+ C/ _8 C# N+ u5 z/ d- c 一、章回体形式 % l+ G+ @( U# u: ~& c
四位台湾编剧以其深厚的国学造诣地回归《白蛇传》古老的民间传说。 . i% ~) b0 b0 S& @& Q3 M
当年白娘子传奇的编剧是一分为四,虽四人前后风格迥异,但其创作原则确是以一贯之,50集的剧情吸纳了历史上有关白蛇传的小说、戏曲、弹词等民间版本,可谓集各传统版本之大成。那新白的“新”字又作何解释?据笔者考证,其蓝本是清代的《雷峰塔奇传》5 卷13 回(玉花堂主人校订),卷端题“ 新编雷峰塔奇传”,内封题“新本白蛇精记雷峰塔”。
# y4 X- T: v$ S3 g+ D, i 嘉庆十有一年岁在丙寅仲秋之月,作此于西湖官署之梦梅精舍。此书在整理收录有关白娘子题材的野史、话本、戏曲基础之上修改而成。由此可见,“新白娘子传奇”的“新”字绝不是单纯的新编之意,而是依据这本嘉庆年间的小说题名而来。事实证明,剧中主要的人物、情节、地名都是出自此版小说,而并非编剧杜撰。另有部分内容出自清乾隆年间戏曲家方成培编写的梨园剧本《雷峰塔传奇》和清末民初的弹词《白蛇后传》,主要是白蛇之子的情节。当然,改编的成分也是有的,如对胡媚娘形象的改造和为剧情服的人物小传等。
5 C6 [& a1 v2 E3 L: ] 二、诗词歌赋与梨园名句
: ? H- w1 I% S; ` 四位才华横溢的编剧在唱词、念白中大量引用古典诗词和民间戏曲,使整部片子充满了浓厚的文学气息:
% K" n7 {0 [% o2 V 出自清朝乾隆年间,方成培戏曲剧本《雷峰塔传奇》的部分--- " H. d2 c; ]) u0 R: B1 N
“情纵痴,也有完,不如清修把皮毛换”(二十六集白唱) 1 ~# m5 N0 n" w$ ^( P
--第二出<付钵>(天下乐):何不悟真空,及早换皮毛。 ' J r- H7 e' ~" a* d( x4 I
“百年胶漆初心在,此生终不负卿卿”(二十一集许唱) 5 g" H$ ^3 l) E( z) `
--第十八出<疗惊>下场集唐诗:药杵声中捣残梦(李洞)此生终不负卿卿(油蔚)百年胶漆初心在(白居易)夜半人扶强起行(无名氏) # ~* F6 K% A; c7 W$ ]# `
“叹孽种,终朝迷惑将人弄”(二十七集法海)
" ]9 m# A, n# n. X3 L3 k --二十三出<化香>(古轮台)叹孽种,心怀毒害有谁同,终朝迷惑将人弄。
0 ^% [' b+ @% M: z- s3 a “春蚕空吐情丝自缠绕”(二十七集法海)
( o& \/ H4 z4 N' A --二十五出<水斗>(南滴滴金)(外)劝伊不必心焦躁,似春蚕空吐情丝自缠绕。 $ m- ]2 I+ r: a/ t/ B3 A6 A1 Q
“万法从心起,空论树下禅”(二十七集许仙)
3 t: z9 f0 A0 w B% d' [, V --二十八出<重谒>(集唐)皈依受真性,成就那罗延。万法从心起,空论树下禅 0 C G3 ?4 B. ~. K4 J6 G8 k
“尘世昏昏谁猛省”(二十七集法海)
9 s* K0 B& t1 o$ V# c& p7 K) S% s$ K --二十八出<重谒>(滴滴金)(外)叹姻缘好恶皆天定,尘世昏昏谁猛省
$ O8 V, S# `6 d. h) J “姐姐玉碎珠沉,觉后真堪痛,恩债两成空”(三十六集小青) ( c3 J6 F2 R0 ~& m7 U8 K& w
--三十一出<塔叙>(中吕慢词.柳梢青)(旦)(塔内唱)前情如梦,觉后真堪痛,恩债两成空
: k8 \" n1 j1 k, f% ^" u- Z “听青儿塔外悲声唤,一番叙旧添悲恸”(三十六集白唱) 8 N1 g& K/ b2 R. c9 Y! J
--三十一出<塔叙>(尾声)一番叙旧添悲恸,隔断仙凡瞬息中
- P+ U7 R H" W9 I0 K7 b( P “相逢咫尺间,霎时天样远”(四十集) ( k4 [$ K" i* i9 d
--三十二出<祭塔>(前腔)哪知又咫尺间,霎时天样远 , Q0 ^# ?1 ?. f6 R/ f& X1 T8 B
“奈何百结愁肠,付与夕阳笑杜鹃”(四十集)
( ~, A$ f: {; L( b' d' C' F" w --三十二出<祭塔>(尾声)奈何百结愁肠转,都付与夕阳烟芜哭杜鹃 " e" S7 _% _4 L5 A+ N( k- o0 Z
“痴心未悟拈花笑”(三十一集) & r$ a+ M+ J# e: Z7 g u
--第二出<付钵>(点绛唇)极乐逍遥,早悟拈花笑。 + s! A" O5 m+ `
“拈花笑”典故出自“五灯会元”卷一“迦叶佛”,意为“心心相印”。 $ `5 K8 }9 {& q' R) |6 e# t3 n8 B5 S
历代诗词文学典故:
0 E* \, W3 ~" n6 }% W# T9 M “渡我素贞出凡尘”(第一集白唱)% p4 t1 F5 d7 X) i# E! i$ C7 o
--出自《佛学经典》% y+ Q* N! J1 A
“硫磺硫磺原是火中精”(第一集许唱)
7 z# h0 e& _; @: h --《中医理论》
4 `( Q9 t9 W, n2 C “慎终追远来祭祀”(第二集旁唱) 1 r" _- |9 A. b% L1 u0 g7 Z) a
--《论语.学而》:慎终追远,民德归厚矣。
/ K7 @8 X6 {! n* n' `/ _0 m+ E- t “红烛替我流清泪”(第二集白唱) 3 F5 f! Z, S1 c, e: M. k0 U
--杜牧《赠别二首》:蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。 8 p) _3 v; k8 Y
“三生石上有盟证”(第三集许唱) : e. }, y9 ~ A/ N7 n- b! i
--“三生石”典故出自唐朝袁郊《甘泽谣.圆观》:三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相识,此身虽异性长存。
& f3 T+ {; {7 K7 j" s “山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(第三集) --陆游《游山西村》
' ~0 t/ e4 v$ S4 @ “花间独步人徘徊”(第四集白唱) 1 ?& h$ G, C$ }
--晏殊《浣溪沙》:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
0 L6 X k# J$ [ “不欺暗室黄花女”(第四集白唱)
% [% s% Y4 x) S; C* N7 d; h/ K s --见《魏碑亭》
: ?: ?/ p. ^7 F2 T" w( h “季布你一诺重千金”(第四集白唱) 5 c* r9 D: p% e9 z" Y# \6 m2 Q
--季布者,楚人也。为气任侠,有名于楚。项籍使将兵,数窘汉王。 - l2 L/ f" A$ n% C: i
“妙手回春把名扬”(第五集白唱)0 g; o5 b6 {* h% F
--《成语故事》妙手回春9 {8 s; D" k- B; I, Z
“上穷碧落下黄泉”(第七集许唱) . O9 k+ J c) \2 E( k6 R
--白居易《长恨歌》:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。4 [8 n! N+ I) J# N; v
“九重天上好时辰,仙乐飘飘处处闻”(第七集旁唱)3 B) d# Z( E( g
--白居易《长恨歌》:骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。 ) Q8 Q/ u# N# [4 N! C
“广寒宫高处不胜寒”(十一集许唱)
, O- E# B* C+ w3 _9 I6 {' K8 i/ }+ } --苏轼“水调歌头.明月几时有”:只恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
7 [: B8 f- q0 h7 Y “广寒宫”典故出自“淮南子.览冥” # Y( q/ t4 h0 b D
“只羡鸳鸯不羡仙”(十七集青唱)
8 B9 g9 a( Q1 s5 f --卢照邻《长安古意》:得成比目何辞死,顾作鸳鸯不羡仙
( R0 W* ` u+ I( h “月有阴晴圆缺时,人在旦夕祸福间”(二十一集白唱) $ D- I1 l. O- P* z5 E$ ?% l3 a! j6 C2 q
--苏轼“水调歌头.明月几时有”:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。 0 z$ G/ S+ h$ y! s
“玉人何处访踪迹”(二十二集张玉堂唱)
1 k6 u! i2 A7 Q; O' F0 Y --杜牧《寄扬州韩绰判官》:二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
u h( X1 \/ [$ G “情侣恩爱巫山会”(二十二集) 3 B% E- Q( P) n% T! K
--见宋玉《高唐赋》
9 f+ s3 p: _* y- b, u “佳丽三千后宫凉”(二十四集白唱)
4 t. q7 ?8 M: P5 m2 q4 u --白居易《长恨歌》:后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。 8 q ?: k7 A; p8 h
“好花堪折何须折”(二十四集白唱)
9 ?! c+ E( D6 `/ @2 D --唐朝杜秋娘《金缕衣》:好花堪折直须折,莫待无花空折枝。
! t; i) d+ \. b: H “天地万物分阴阳”(二十四集白唱)
/ p0 Z/ ]1 u0 A0 t( e% G. W! P --《古诗》屈原《天问》
, Z- E/ q5 J* X- L r$ K “春秋四季上下翻”(三十一集旁唱)+ q% z% i0 g$ m1 u* d: f: x; ?. ^
--“春秋”本意是指一年四季的更替变化,在春秋战国时期孔子曾经编写过一本书,也作《春秋》
* |$ z1 U4 C0 k5 |$ [3 F0 { “烟江水色淡溟蒙,千尺浮图兀倚空。湖山画舫归欲尽,孤峰犹带夕阳红”
& ?! I2 h: H! p1 t" @ --元代尹廷高《雷峰夕照》诗 & }. _' }7 n! @7 A4 j
“若非月老牵红线,恩爱短来寂寞长”(二十四集白唱) # t$ x6 s3 ]' v% b5 S9 M t
--《三言》:欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。 # {0 W* e+ u. `: q9 T7 z, d# w
“月老”典出自李复言“续幽怪录.定婚店” . g5 j" W* x" k4 n0 b- z8 O
“明月不谙离恨苦,斜光引晓穿珠户”(二十五集白娘子) ( E, j. p5 H& v x& [& X
--晏殊《蝶恋花》:明月不谙离别苦,斜光到晓穿珠户 ' }5 t# Y0 `" q
“天与多情,不与长相守”(三十集旁唱)
2 [) ^; \2 X6 `/ {, T* l --晏几道《点降唇》:天与多情,不与长相守,分飞后,泪痕和酒,占了双罗袖 5 R9 u' ]1 {! Z" X
白素贞:无边烦恼断,无量法门修,誓愿度众生,总愿成佛道 虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智,十方三世一切佛
! R( k9 X- c7 m5 Y --出自《佛说无量寿经的偈语》" g+ ? N6 \' R; h; p
许 仙:众罪消灭,善根增长,若临命终,自知时至 身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定 3 T( z* R Z/ [! d, T
--出自《净土宗净土十要•净土净土或问序》
6 h- r0 b9 E- v9 G 白素贞:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生,一切我今皆忏悔 1 n5 q3 D* f2 M, r. a
--出自《普贤十大行愿》, v+ {: Y- U0 F8 Z$ ^9 r/ \
许 仙:天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘
C k- Q$ R \8 F! q" u' g --出自《白衣观音大士灵感神咒》 7 D# }9 t5 J% ?+ H) L4 B3 S' d( R
三、传统中医与民风民俗 # A3 ~- }7 e f* [; h: D0 N5 N7 ]" Z
《白蛇传》作为民间传说,难免与医药、民俗、宗教紧密相连,《白娘子传奇》在剧情和人物上则恰当运用以上内容,突出了这一神话故事的“民间性” 。
/ E6 a s7 I. |: ~- c- j2 F 中医典故: 2 w- `! [5 j1 I; B' ], I) U
岐黄 4 g! O& D3 l" O; ^2 l( k
岐黄相传黄帝和他的臣于岐伯都会治病,黄帝曾与岐伯论医而作《内经》,他们被认为是医家之祖,后来便以"岐黄"为中医学术的代称.。
0 q. R( ~- Y8 o( O p' v) v 杏林 ! P* V: R9 h- w u. g# h
"杏林"—词是中医界常用的词汇,医家每每以"杏林中人"自居.然而"杏林"一词典出汉末三国闽籍道医董奉.
z# C& U+ o3 {- M- o4 M 董奉
" L" ^# q! \) C; ?/ m* A, C6 m% ] 董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华佗,张仲景齐名,号称"建安三神医".据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹,"颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常".类似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明.
0 k" C! @6 e( Q0 j7 S5 h# s 悬壶
! o$ F( e9 H+ V) B% |0 K% Y "悬壶"也是中医行医的专用名词,典出《后汉书》及《神仙传》,与道医壶公有关.《后汉书》卷八十二《方术列传》云:"费长房者,汝南人也,曾为市椽.市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见.惟长房于楼上睹之,异焉.因往再拜,奉酒脯.翁知长房之意其神也,谓之曰:'子明日可更来'.长房旦曰复诣翁,翁乃与俱入壶中,惟见玉堂严丽,旨酒甘肴,盈衍其中,共饮毕而出.……后长房欲求道,随从人山中……"这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷九《壶公传》中,声称"壶公者,不知其姓名.今世所有《召军符》,《召鬼神治病王府符》凡二十余卷,皆出于壶公……"壶公乃是东汉时一位卖药的老翁,有道术,善用符治病.因常悬一壶于市头卖药,"药不二价","治病皆愈",故后世称行医为"悬壶".这一典故流传甚广,至今人们日常语言中还有"你葫芦里卖的什么药"这样的口语.
* x+ R; p* L7 a+ B& K: |: j! x 虾浆瓦霜(在镇江开药铺的时候,小青问药材铺一位大爷的问题)
# B& t; Q, Q6 p* \ 《梁祝》故事,原来说的是这个,给祝英台的.原文如下:一要东海龙王角,二要虾子头上浆,三要万年陈壁土,四要千年瓦上霜,五要阳雀蛋一对,六要蚂蝗肚内肠,七要仙山灵芝草,八要王母身上香,九要观音净瓶水,十要蟠桃酒一缸.倘若有了药十样,你小姐病体得安康. 5 d& e6 I6 N0 M+ b6 o$ \7 W/ G/ [
除以上列举之外剧中还涉及不少中药名词,鉴于比较常见,在此不再赘述。 3 }6 p( S) r) E7 N7 S) M
民间神话人物及风俗习惯:
! S5 `7 y N. C 酆都五鬼:
; c5 v! u6 r$ I 东方鬼蔡郁垒、神荼,治"桃止山" 鬼门关。西方鬼赵文和,王真人,治"嶓冢山"。北方鬼张衡、杨云,治罗酆山。南方鬼杜子仁,治罗浮山。中央鬼周乞、稽康,治"抱犊山"。 |
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