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新白娘子传奇典故

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发表于 2010-1-10 22:05:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
 ◆《新白娘子传奇》在中国电视剧发展史上到底处于一个什么样的地位、它对中国电视连续剧的发展有什么影响?
- x  ]' w1 ]( P1 D$ C  这个问题真的很值得探讨。
% G5 b- B( c$ S2 T. R  平心而论,她是中国近几十年重播最多的电视剧(最近几年因“版权”等问题相对减少)但是他的问题在中国电视界讳莫如深,她影响了整整几代人的价值观,审美观,甚至择偶观念,趋向,给那个时代的人留下许多美好回忆,包括我,新白是童年美好回忆中不可或缺的一部分。但是她却只是在坊间有很高的褒扬。
  r& A9 m! w4 @  她本是内地同台湾合作电视剧的完美结晶,却因为各种原因变成现在的样子。而且看不出合拍片的影子。 6 a" U1 ?+ V  Z+ P' {4 q, g9 P9 o
  她将白蛇传故事赋予的景色发挥的淋漓尽致,真情实景,一派的感人至深。 5 Y( F2 f- n- Y6 B
  她将电脑动画发挥的完美无缺,今时今日很多片子都达不到17年前的水平。
# b- _3 [3 K8 |. v$ k+ W: C, O, d  她包罗了七八十年代台湾很多著名的老一辈演员,有一些现在已经不在人世,却很少被人提起。
6 Q* W1 \+ I, e0 s. G: v: Y. o  她在大陆,港台,东南亚,甚至世界上有华人的任何角落,却没有真真正正获得什么奖项,少有的几个奖项是在日本获得的。
5 O* j9 G- _5 T: @2 K  她吸引了相当一部分人在坊间进行自己孜孜不倦的研究,为的只是完成自己童年以来最美的梦,这当中包括我~~~~ 3 w) B8 ]  w" {+ C9 G9 e: r( b
  她的故事很多,谜团很多,想到这些,还有很多~~~~~
' ?# q9 w+ M8 d6 ^  她色彩鲜艳,人物细腻,特别是整个系列贯穿了几十首插曲,以黄梅戏曲调为主,朗朗上口,很自然的把戏曲和影视结合起来,唱段美妙动听,同时开创半音乐剧类影视和反串的先河。剧中的古典人文气息深厚,具有很高文化价值,是中国现代文化中的瑰宝。也突显中国古老文明的精髓。
- a  t; M* X5 ~6 y, e9 @  本剧在中国大陆播放时人气很高,至2009年仍在大陆的一些卫视电视台不定期播放,影响力之大,堪称中国最经典电视剧之一……
" M5 u  i4 [4 ?/ a5 J- \4 U0 J9 ~  国学思考:《新白娘子传奇》一部十七年前的台湾电视剧,从其首播之日起,便受到无数华人观众的青睐,十七年之后的今天,在重播了无数遍后,仍有无数国人为之醉心,甚至形成了很多观众心中的一份抹不去古典情怀,可谓百看不厌。何解?在我看来,除了演员的出色表演外,更重要的是依托传统《白蛇传》之精华并运用深厚的国学底蕴和民间色彩所形成的文化魅力,古典文化与民风民俗的融入,是成就《新白娘子传奇》艺术生命力的根本所在。
/ X8 t& D! C6 H* |0 N  I8 @5 ?  50集的内容涵盖了诸如中国传统戏曲、诗词、中医、宗教、民俗等各种国学范畴,编剧抱着对传统文化严肃认真的态度,把《白蛇传》这一民间传说原汁原味的展现给我们。下面就具体从几个方面对其国学范畴作简要考证,不妥之处恳请指正: * P  x; L% @8 M& L. ?6 h
  一、章回体形式
! W  W: n8 M7 [- O  四位台湾编剧以其深厚的国学造诣地回归《白蛇传》古老的民间传说。
" z' [- \  D! b' A" F4 n" c# o  a  当年白娘子传奇的编剧是一分为四,虽四人前后风格迥异,但其创作原则确是以一贯之,50集的剧情吸纳了历史上有关白蛇传的小说、戏曲、弹词等民间版本,可谓集各传统版本之大成。那新白的“新”字又作何解释?据笔者考证,其蓝本是清代的《雷峰塔奇传》5 卷13 回(玉花堂主人校订),卷端题“ 新编雷峰塔奇传”,内封题“新本白蛇精记雷峰塔”。
! o) R, H$ d/ a  O: t1 a. a3 [  嘉庆十有一年岁在丙寅仲秋之月,作此于西湖官署之梦梅精舍。此书在整理收录有关白娘子题材的野史、话本、戏曲基础之上修改而成。由此可见,“新白娘子传奇”的“新”字绝不是单纯的新编之意,而是依据这本嘉庆年间的小说题名而来。事实证明,剧中主要的人物、情节、地名都是出自此版小说,而并非编剧杜撰。另有部分内容出自清乾隆年间戏曲家方成培编写的梨园剧本《雷峰塔传奇》和清末民初的弹词《白蛇后传》,主要是白蛇之子的情节。当然,改编的成分也是有的,如对胡媚娘形象的改造和为剧情服的人物小传等。 
, Y0 N& p' S. e+ f- _, {  二、诗词歌赋与梨园名句
' q& M; O9 {# {' E  X; B' i  四位才华横溢的编剧在唱词、念白中大量引用古典诗词和民间戏曲,使整部片子充满了浓厚的文学气息:
; x; b0 p8 p) y1 d  出自清朝乾隆年间,方成培戏曲剧本《雷峰塔传奇》的部分--- 3 P/ o0 d. W. z
  “情纵痴,也有完,不如清修把皮毛换”(二十六集白唱) ; K! ]& O( ^6 s, t
  --第二出<付钵>(天下乐):何不悟真空,及早换皮毛。
, Q+ \$ o4 u- e' k- T& i" d* V  “百年胶漆初心在,此生终不负卿卿”(二十一集许唱) 7 i5 f4 ^+ ^( }& u5 f8 ]( Q
  --第十八出<疗惊>下场集唐诗:药杵声中捣残梦(李洞)此生终不负卿卿(油蔚)百年胶漆初心在(白居易)夜半人扶强起行(无名氏) % q  ~' d* Y( R3 j
  “叹孽种,终朝迷惑将人弄”(二十七集法海)
' i- }, w2 h! T! Q  --二十三出<化香>(古轮台)叹孽种,心怀毒害有谁同,终朝迷惑将人弄。
' n$ b4 V0 x) M2 n  “春蚕空吐情丝自缠绕”(二十七集法海)
1 @$ ?8 x  `$ v* m, k! i8 }5 z; @  --二十五出<水斗>(南滴滴金)(外)劝伊不必心焦躁,似春蚕空吐情丝自缠绕。
* B8 W) v: \6 G+ V4 C  “万法从心起,空论树下禅”(二十七集许仙) ) T* C- V7 f1 _" }% s# B/ I
  --二十八出<重谒>(集唐)皈依受真性,成就那罗延。万法从心起,空论树下禅
9 W/ {* U# H3 L4 o  “尘世昏昏谁猛省”(二十七集法海)
/ C# ~+ }2 N( B! _6 j  --二十八出<重谒>(滴滴金)(外)叹姻缘好恶皆天定,尘世昏昏谁猛省
& y& T, Y8 @( x8 X3 F1 P  “姐姐玉碎珠沉,觉后真堪痛,恩债两成空”(三十六集小青)
  H* G$ k- b+ B" ]+ Q  --三十一出<塔叙>(中吕慢词.柳梢青)(旦)(塔内唱)前情如梦,觉后真堪痛,恩债两成空 # O5 h% c1 s. E" L4 E2 r/ V
  “听青儿塔外悲声唤,一番叙旧添悲恸”(三十六集白唱)
# g) f3 l2 c) M. E  A  --三十一出<塔叙>(尾声)一番叙旧添悲恸,隔断仙凡瞬息中
& x1 C% _; ]; f6 x  “相逢咫尺间,霎时天样远”(四十集)
8 A% M1 }% g, y8 F# A& J, B  --三十二出<祭塔>(前腔)哪知又咫尺间,霎时天样远
- L, j; N$ G* v0 `  n! t7 w4 X4 V. R( y  “奈何百结愁肠,付与夕阳笑杜鹃”(四十集)
. p7 u% x# N7 f- H1 P  --三十二出<祭塔>(尾声)奈何百结愁肠转,都付与夕阳烟芜哭杜鹃 . |4 j% a; w3 y% Z
  “痴心未悟拈花笑”(三十一集)
( t4 F0 n3 R4 S' ~% F3 h  --第二出<付钵>(点绛唇)极乐逍遥,早悟拈花笑。
4 F; y6 y# o7 |  “拈花笑”典故出自“五灯会元”卷一“迦叶佛”,意为“心心相印”。 3 ~, W% M& y3 w: J4 o
  历代诗词文学典故: ; j$ C9 x  s- v+ V1 l1 t
  “渡我素贞出凡尘”(第一集白唱)! s8 u$ E2 G7 Q* {# ~$ P% C3 M
  --出自《佛学经典》! s5 `9 V( Y/ e6 `. {! J; z
  “硫磺硫磺原是火中精”(第一集许唱); x/ S4 M& r' _. ]  W( S: F
  --《中医理论》  I, Q, g2 F7 C7 e& z8 j
  “慎终追远来祭祀”(第二集旁唱) " j3 Q9 J1 S  F5 p
  --《论语.学而》:慎终追远,民德归厚矣。
9 j( ]* ]# W2 L$ f  “红烛替我流清泪”(第二集白唱)
) u# h) U( G  e  --杜牧《赠别二首》:蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
) v% X" y1 x8 R9 q* E5 F  “三生石上有盟证”(第三集许唱) ! H0 q4 I3 R& {4 n2 f; j. @4 G- E
  --“三生石”典故出自唐朝袁郊《甘泽谣.圆观》:三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相识,此身虽异性长存。
, \$ f! q* d- X- V  “山重水复疑无路,柳暗花明又一村”(第三集) --陆游《游山西村》
% Y+ Y/ |7 }  Q  “花间独步人徘徊”(第四集白唱) 6 A% r; c; L6 x8 T
  --晏殊《浣溪沙》:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
, _- I) P+ j8 m0 ~9 O. U6 _  “不欺暗室黄花女”(第四集白唱)
* K* ]/ B. ]9 N/ R+ ]0 b  --见《魏碑亭》 / A5 \: y7 Z  n1 C9 r
  “季布你一诺重千金”(第四集白唱)
* \& y5 F* z5 N6 @  --季布者,楚人也。为气任侠,有名于楚。项籍使将兵,数窘汉王。 ( _& Z  J, D9 A4 S( h
  “妙手回春把名扬”(第五集白唱). ^: t5 g- I1 X. ^' f% B1 M  Y/ @/ h
  --《成语故事》妙手回春) R9 F( C* ?8 V: |: F0 `
  “上穷碧落下黄泉”(第七集许唱)
' C$ P% ?% f; G. ?0 A  --白居易《长恨歌》:上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。" \9 _& ~" d" b* L( X! T! y6 P
  “九重天上好时辰,仙乐飘飘处处闻”(第七集旁唱)) `2 `' L* j* R5 U
  --白居易《长恨歌》:骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。 1 L( c4 z" m7 X  p" J% S/ l7 M  \
  “广寒宫高处不胜寒”(十一集许唱)
3 p0 w6 Q. c7 E- Q  --苏轼“水调歌头.明月几时有”:只恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
9 g9 H: U. E# H9 C0 L1 h$ E. w  “广寒宫”典故出自“淮南子.览冥”
9 ]( [3 a9 Z: D. V  K  “只羡鸳鸯不羡仙”(十七集青唱) ; E, j! N  O* y& h* G. q/ t( X6 {
  --卢照邻《长安古意》:得成比目何辞死,顾作鸳鸯不羡仙
9 E$ h, h$ Y# c. Y2 G6 f- g  “月有阴晴圆缺时,人在旦夕祸福间”(二十一集白唱) * o  v1 @# F8 s
  --苏轼“水调歌头.明月几时有”:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
' R3 w3 a3 c( f5 [5 t  “玉人何处访踪迹”(二十二集张玉堂唱) # ]! ^: B2 d4 Y) t
  --杜牧《寄扬州韩绰判官》:二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
2 s2 j8 `9 v. Y. @5 W4 g% q2 O  “情侣恩爱巫山会”(二十二集)
* I7 |, a2 O* }( \) P  --见宋玉《高唐赋》 4 Q9 M0 \) q$ I" X( a4 Y$ e: v
  “佳丽三千后宫凉”(二十四集白唱)
/ T. t; z+ p+ G- n3 R% c  e  --白居易《长恨歌》:后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。 1 j9 r) J. E! L
  “好花堪折何须折”(二十四集白唱)   N  J1 v* S0 K1 K
  --唐朝杜秋娘《金缕衣》:好花堪折直须折,莫待无花空折枝。
$ D% @8 A- S2 Z* d  H* ~4 }/ f% d  “天地万物分阴阳”(二十四集白唱) # q# `( `$ ]9 {$ t
  --《古诗》屈原《天问》$ }; D3 \$ `4 R2 A! L9 Z% ?) {8 Y$ Z- I
  “春秋四季上下翻”(三十一集旁唱)6 v7 G+ t8 @8 q; O6 @1 k. e  l
  --“春秋”本意是指一年四季的更替变化,在春秋战国时期孔子曾经编写过一本书,也作《春秋》
3 i4 f# u) M: ~: s: @4 b- x; f. R  “烟江水色淡溟蒙,千尺浮图兀倚空。湖山画舫归欲尽,孤峰犹带夕阳红”
* h' \) y+ E/ C' i- m  --元代尹廷高《雷峰夕照》诗 ! ]  S! i- f8 D7 |% d
  “若非月老牵红线,恩爱短来寂寞长”(二十四集白唱) 3 c" v2 x4 e/ A5 s
  --《三言》:欢娱嫌夜短,寂寞恨更长。 " z3 ~; R( Z) I, a$ y, {
  “月老”典出自李复言“续幽怪录.定婚店” - j$ g, }8 D5 X+ ?% P% k
  “明月不谙离恨苦,斜光引晓穿珠户”(二十五集白娘子)
- r* ~+ t, `) X  --晏殊《蝶恋花》:明月不谙离别苦,斜光到晓穿珠户 + W7 Y3 q0 @+ C( s. |
  “天与多情,不与长相守”(三十集旁唱)
3 q- X  q) a2 r5 x* E( f! F: D  --晏几道《点降唇》:天与多情,不与长相守,分飞后,泪痕和酒,占了双罗袖
) u& k$ X+ k  q+ [$ ]% t( I/ J, j  白素贞:无边烦恼断,无量法门修,誓愿度众生,总愿成佛道 虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智,十方三世一切佛
% V$ x+ B4 |/ I$ Y% H1 N5 H( P) x  --出自《佛说无量寿经的偈语》
9 Y2 @9 U0 q* b/ ^( O" S: J  许 仙:众罪消灭,善根增长,若临命终,自知时至 身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定 / B# ^% I" \7 \
  --出自《净土宗净土十要&#8226;净土净土或问序》
* X% c6 i! G- c. O0 ^& Z" V- N  白素贞:我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生,一切我今皆忏悔
8 I+ I/ a& d0 Y  --出自《普贤十大行愿》
( h/ g+ v3 t  J6 z5 n  许 仙:天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘
3 D: t8 q: L* e) b! I  v  --出自《白衣观音大士灵感神咒》 5 z* @" T+ U7 {/ z% v8 d
  三、传统中医与民风民俗 3 x& Y5 X3 \' e0 P5 e) W
  《白蛇传》作为民间传说,难免与医药、民俗、宗教紧密相连,《白娘子传奇》在剧情和人物上则恰当运用以上内容,突出了这一神话故事的“民间性” 。. K' B, h; q4 e
  中医典故:
' Q+ `) V* q  p  |- N, G; b  岐黄
  P9 [! C' x9 V" v- s+ {! P  岐黄相传黄帝和他的臣于岐伯都会治病,黄帝曾与岐伯论医而作《内经》,他们被认为是医家之祖,后来便以"岐黄"为中医学术的代称.。
% |3 E+ V& @( n# S  杏林
% R" W: `/ z6 F, p" D! ~0 |  Y  "杏林"—词是中医界常用的词汇,医家每每以"杏林中人"自居.然而"杏林"一词典出汉末三国闽籍道医董奉. 9 N  [, C5 R4 {
  董奉
" v6 w- v7 S& m$ q" x; e/ E  董奉,字君异,福建侯官(今福州)人,有很高的道术和医技,与当时的华佗,张仲景齐名,号称"建安三神医".据《三国志·士燮传》注引,交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久,仙人董奉用自制药丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许水,捧其头摇消之,食顷,昏死的刺吏便神奇般地张开眼睛,手脚也能动弹,"颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常".类似的记载详见于《神仙传》中,由此可见董奉医术的高明.
2 |% c7 x/ E4 U2 R% Y/ e8 ~  悬壶
" a& e: n; F5 R  "悬壶"也是中医行医的专用名词,典出《后汉书》及《神仙传》,与道医壶公有关.《后汉书》卷八十二《方术列传》云:"费长房者,汝南人也,曾为市椽.市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见.惟长房于楼上睹之,异焉.因往再拜,奉酒脯.翁知长房之意其神也,谓之曰:'子明日可更来'.长房旦曰复诣翁,翁乃与俱入壶中,惟见玉堂严丽,旨酒甘肴,盈衍其中,共饮毕而出.……后长房欲求道,随从人山中……"这段颇为神奇的记述也见于《神仙传》卷九《壶公传》中,声称"壶公者,不知其姓名.今世所有《召军符》,《召鬼神治病王府符》凡二十余卷,皆出于壶公……"壶公乃是东汉时一位卖药的老翁,有道术,善用符治病.因常悬一壶于市头卖药,"药不二价","治病皆愈",故后世称行医为"悬壶".这一典故流传甚广,至今人们日常语言中还有"你葫芦里卖的什么药"这样的口语. / t. x, S. u! o; L& }' c, I
  虾浆瓦霜(在镇江开药铺的时候,小青问药材铺一位大爷的问题)
8 G2 }; m' J8 z% a3 G7 F! j+ P; F  《梁祝》故事,原来说的是这个,给祝英台的.原文如下:一要东海龙王角,二要虾子头上浆,三要万年陈壁土,四要千年瓦上霜,五要阳雀蛋一对,六要蚂蝗肚内肠,七要仙山灵芝草,八要王母身上香,九要观音净瓶水,十要蟠桃酒一缸.倘若有了药十样,你小姐病体得安康. , N6 A: ?7 r, X
  除以上列举之外剧中还涉及不少中药名词,鉴于比较常见,在此不再赘述。
6 D9 L, c7 c% P8 Y  民间神话人物及风俗习惯: 6 S' R/ a0 g( {+ \1 d- c: ]
  酆都五鬼: " s  X6 b' B" c5 G
  东方鬼蔡郁垒、神荼,治"桃止山" 鬼门关。西方鬼赵文和,王真人,治"嶓冢山"。北方鬼张衡、杨云,治罗酆山。南方鬼杜子仁,治罗浮山。中央鬼周乞、稽康,治"抱犊山"。
 楼主| 发表于 2010-1-10 22:05:27 | 显示全部楼层
  骊山老母 : 骊山老母即女娲,亦称无极老母,“古女神而帝者”。她同伏羲、神农史称三皇,是人类始祖。 《说文》云“女娲,古之神圣女,化万物者也”。《山海经.大荒西经》云:“女娲功烈,非仅造人,又兼补天”,“诚天地初辟摩肩盘古之大神也”。 骊山老母抟黄土造人历尽艰辛。《风俗通义》云:“俗说天地开辟,未有人民,女娲 抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人”。她为人类制定婚姻而又繁衍了人类。
( b- ?+ }0 X, G& o  赵公明: 财神,相传姓赵名公明,秦时得道于终南山,道教尊为‘正一玄坛元帅’。亦称赵公元帅赵玄坛,秦时避乱,隐居终南山。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,坐骑黑虎。故又称‘黑虎玄坛’。传说能驱雷役电,除瘟禳灾,主持公道,求财如意。俗以三月十五日为神诞,祀之能令人致富。民间奉祀,或于正月初去财神庙敬祀,或在家迎接财神贴子,或在店堂由人装扮的财神登门。
7 f+ C3 S; K/ ?1 P7 z( ^" I  R; k  真武大帝: 真武大帝,原称“玄武大帝”,亦称“真武帝君、“佑圣真君玄天上帝”、“荡魔天尊”等,道教徒俗称“元量祖师”。道书记载真武大帝原为净乐园太子,入太和山修道四十二载,功成德满,玉帝救镇北方,为真武大帝。太和山因改名为武当山,意为“非真武不足以当之”。 ( |1 a* c- k) K/ m
  文曲星: 星宿名之一,文曲星是主管文运的星宿,古人说文曲星下凡,就是说,天上的星宿下到凡间,成就了一代大文人。比如历代状元,都被人称为文曲星下凡。又如吴敬梓《范进中举》:“这些中老爷的都是天上的文曲星。” ' ~) u$ [) _+ W7 m/ i. }
  白猿仙官: 传说云蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母亲,偷偷去仙桃园中摘桃。不料被看守桃园的仙人孙真人捉住。白猿为了治母亲的病哀求孙真人,孙真人被他的一片孝心所感动,赐白猿仙桃,白猿之母病愈,让白猿将一部兵书赠送给孙真人。 8 r" k% k3 U8 T4 [3 W
  除此之外,还有如王母观音、阎罗判官、黑白无常、南极仙翁等大家所熟知的神话人物,不再赘述。作为民风民俗方面,最直接的体现则是片中所涉及的各种节气与习俗,如清明节上坟祭祖;端午节包粽子、赛龙舟、雄黄酒;吕祖寿诞时“挤神仙”;九月九登高饮菊酒;元宵节看花灯等等。另外,该剧中的配乐也体现出了传统的民间特色,作曲左宏元大师精心创作的黄梅调配以箫、琵琶、横笛、扬琴等民族乐器构给人以唯美古典的意境,观众总是在不经意之间被那婉转凄切的曲调所感染,置身其中不可自拔。可以说,正是那魂牵梦绕的乐曲增添了《白蛇传》这个古老传说以凄美浪漫的爱情色彩。从这个意义上讲,《白娘子传奇》在做到雅俗共赏的同时原汁原味的保留了这个古老传说的“民间性”,使其艺术性得到了升华 。
3 |" W# Y/ w+ k7 _7 m1 Q  好喜欢这部电视剧,重温经典,重温恋爱时光。
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发表于 2010-1-25 13:46:33 | 显示全部楼层
晕= =~这个也来说~`
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发表于 2010-1-26 09:59:29 | 显示全部楼层
这个不是挺好的,,
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发表于 2010-1-26 19:32:48 | 显示全部楼层
受教了,一部经典电视剧,自有其经典所在。那是现在的电视剧可以比较的。
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发表于 2010-1-27 00:22:43 | 显示全部楼层
LZ真有才,佩服佩服
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发表于 2010-2-1 05:08:48 | 显示全部楼层
真详细啊!
( A6 K8 O9 w5 D0 P0 c  I谢谢了!
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发表于 2010-2-16 16:58:38 | 显示全部楼层
据说法海暗恋许仙?有这事吗?
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发表于 2010-2-18 02:31:00 | 显示全部楼层
支持一下!
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