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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
) Q2 j; U9 Q# t. _. o% g什么叫四谛?2 u* C4 J- ]' i
苦、集、道、灭。
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' Z+ M0 E/ r; t. h4 v8 R, M弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
- W5 \# b9 B, L( A: @第一、必须知道病的本质。& B5 F; V2 E) B3 j& Y
第二、必须要断除病源。
* b; S; M5 V- K4 q5 G9 D第三、给药。
8 j" t6 Y+ L1 ~) g第四、药到病除。9 D/ E' C' V% q6 b0 l! C3 f
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。) o1 F# x! X/ T' Y& v
- m, G$ a, q8 n6 D+ M+ h9 }( r轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
3 P- z2 t5 Q8 w5 o0 [2 B以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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