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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
" Q# t5 {+ G# h; m/ A8 H8 L0 O什么叫四谛?6 p0 l1 j& a1 r1 m7 a; R
苦、集、道、灭。
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弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
/ q5 O4 c/ z i第一、必须知道病的本质。$ m) y% \7 a& u ]$ K3 |( c
第二、必须要断除病源。
* A. H: F4 r5 T: s4 t) }第三、给药。+ C6 e5 `( V2 D: O) Q& d' b' E% G
第四、药到病除。
( n) J( \( P- V1 i四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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' T0 r; |% b; b, Z# x轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?& E+ B6 g2 d, [+ x" f3 U+ D6 h
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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