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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。, f0 E0 f2 P0 E k% x
什么叫四谛?
/ q1 G% m# Z+ l苦、集、道、灭。
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* C! B2 ^& k7 a1 u: x% w3 a& w6 B) z7 {弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。( j2 h2 J. t% z* n$ _2 x/ L$ X6 {
第一、必须知道病的本质。2 d0 Z, C/ R/ v
第二、必须要断除病源。$ {+ J8 s% ]+ ^/ E0 M" K$ w R4 w
第三、给药。! ?' F4 f% Q! {, q
第四、药到病除。
' K' B1 ^3 g) E; r7 `/ j+ e5 z @' \四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。$ E6 c4 C) W. G
; q0 ]! l2 @2 C4 R# E轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?$ p1 |8 @/ Z% m) a2 Z& O! `0 I
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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