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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
' o% G: {) Y, c9 l% M) c什么叫四谛?8 v$ O2 y; ?( H( t# c
苦、集、道、灭。- g" k! G6 p& `& J: ?# _% x
1 y! b, [- V5 H# P弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
) C/ \; ]4 F3 A, y/ c+ i第一、必须知道病的本质。
+ p2 J t$ m+ A! Z- }4 Q第二、必须要断除病源。4 P6 R" X/ S. D: e: i" y
第三、给药。! b$ K$ |; F# M: J
第四、药到病除。0 X. W+ a D. ^7 {+ B$ c
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。! D R+ g3 \4 s4 q5 j- i) T
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?# P9 K1 I6 z: B& x5 b* T
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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