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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
! k& \2 i6 A7 U4 i+ p什么叫四谛?
@5 }: p% D$ y+ p1 |+ P, X) E) L苦、集、道、灭。# i' a/ b4 [$ O+ C6 g; O* n# t
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弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
6 R2 L) j; a. X2 ~0 M第一、必须知道病的本质。
}8 a5 F* D8 m1 z5 x第二、必须要断除病源。
# ~# \+ F& u C7 c7 e/ L ]# N" n第三、给药。1 [! h; I3 U/ x
第四、药到病除。; k% g I0 R* h6 p
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。: E" l' i, ?, @. i0 Z7 S2 ~
2 C: Z$ w" Y3 m0 w* {轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
( @- o4 l$ i7 Z+ ?' v以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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