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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
, I9 y/ S9 a$ \$ J什么叫四谛?. k( @# v( F' r# B
苦、集、道、灭。
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% e" S/ @$ f+ ~6 m( W. [" d弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
- l$ e& x7 g3 g# `! p2 g G第一、必须知道病的本质。
; W6 W! ^+ S" Y ]2 o第二、必须要断除病源。9 Z3 [" L C/ k+ J, @6 T
第三、给药。
' U0 d, v+ [4 v, J- E第四、药到病除。4 L8 s: R# u* D: j q# i
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。7 a) }' f1 N* A
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?5 h8 s. ?& k# _9 I/ O5 g- b5 S
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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