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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
4 i& C3 P5 {: |; Z- X5 I- ?什么叫四谛?
8 S7 B: u5 Y Q3 d% y& W$ a+ H苦、集、道、灭。
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弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。+ r; q- ^; g; B! K o7 o* H# w ^
第一、必须知道病的本质。2 Y: ^4 [/ c5 Z& C' x
第二、必须要断除病源。
, j, W' [1 K9 n" h+ t第三、给药。
) [) `8 x X; X* n7 p. G. [第四、药到病除。
' e% Z- P b4 ~2 C+ \0 J8 E q四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。+ d. N" m% l3 c
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
! x0 K" x6 {; S( Q6 z* g' ]以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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