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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的，出离心让我们超越轮回，菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。* S) l$ o' {7 M/ t
什么叫四谛？, k% e9 h7 q9 w: U; f* H2 b. x, _
苦、集、道、灭。9 s- Y4 u/ g3 x2 G- E0 o( q! X
/ d9 b- |2 B$ g% `: R# v% g/ Z1 R& Q N弥勒菩萨在《宝性论》中，用了一个形象的比喻：一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康，医生治病的过程一般有四个步骤。
, Y3 F1 Y- d, t" l第一、必须知道病的本质。. D+ f. [. p. E/ I3 g
第二、必须要断除病源。
6 S% l2 u! |; Z' L8 Q+ r0 v* x第三、给药。$ X1 A. s" r# Z$ Z4 Z3 m
第四、药到病除。' N4 u# C: _" Y$ L$ K* ?
四谛也和这四个步骤对应：“苦谛”是所知，“集谛”是所断，“道谛”是所修，“灭谛”是所获。
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! }, X/ r3 X6 f: p2 Z" q轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么？这世界是什么？: m8 G7 Y, d, E/ K. s
以上的问题，都属于苦谛。 而了解了苦谛之后，就对生老病死有了一定认识，而他们的根源就是“集谛”，要断除这个根源，怎么办？这个方法，就是“道谛”。 |
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狗仔卡
发表于 2009-12-24 00:45:39
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