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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。 j U1 d% o, b* X9 } B1 u9 p
什么叫四谛?4 L; }! X" Q& y$ w/ w( u; R
苦、集、道、灭。
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, y6 r8 g- p: q, e) R+ o( t8 D4 |弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
9 g4 s: H: q \3 _第一、必须知道病的本质。# c7 D+ g- H) c( r3 d5 F4 |4 T+ l
第二、必须要断除病源。
' O% C0 `+ x$ a; B. `第三、给药。
. A7 F2 u: G% x! x2 }' C; M第四、药到病除。
( h. {$ s& m( T四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。+ [; v& E0 f7 P
# g* D" h7 s/ K3 a轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?' _6 y0 _0 ~% e6 R6 ] N8 E0 `
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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