|
|
|
四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
. Y. A* Z& j' _什么叫四谛?/ |& d/ v% W- `2 \, f9 j
苦、集、道、灭。1 \' i! ]1 I, v
+ }) X0 a( C' {2 a- s弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。' @/ z+ r, s2 F7 n4 d
第一、必须知道病的本质。. _2 r5 u" Q7 L) l6 N0 w
第二、必须要断除病源。
) `, S! j6 n: |! \& r, [0 H第三、给药。
D$ i0 F+ \ L1 ]+ f第四、药到病除。
; Q8 F; A; Q6 x7 b/ g四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
+ S' V/ W$ e( o' e$ l. ^
8 C" L" \( q K轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
5 ^4 l4 f8 ~7 c7 C+ A) m5 W以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
|