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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
$ B+ Z: F( E' `' V什么叫四谛?
/ } ~! @, v' \, J4 A4 X2 A' _苦、集、道、灭。# h9 k' _2 R% i! K, C; t
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弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
( I; c O! X& j$ r第一、必须知道病的本质。$ d% r+ c" H% S* t
第二、必须要断除病源。
( \3 x4 e1 Y8 x) s0 G6 G第三、给药。
/ ]6 V6 U S4 E* j/ `0 J& Z0 `% ^第四、药到病除。 K3 Z# w( o$ J$ _, q* V+ Z8 X9 Z
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。6 O6 J1 i3 x d" g
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
5 X+ G: R) E. [以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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