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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
' y7 [2 R: P2 E M# s什么叫四谛?
! S3 M1 w; C" H w6 E7 W, S苦、集、道、灭。* t8 c& W+ Y& ?6 ?# k, ^
4 S; p9 O& O4 c4 Q4 `4 T" C弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
5 }7 g$ u; q$ @& O第一、必须知道病的本质。
; f* V/ |3 \+ x: R" x T第二、必须要断除病源。1 `# b2 G _( ^6 n+ |8 b
第三、给药。, B' [) r3 S, k G: R- Y3 l
第四、药到病除。
% _" d( [* ~* \* i6 U, x/ ?; n* ]$ m6 C1 C四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。* o/ r a' i6 ^2 [% i
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
! A8 d9 c! [6 h- E7 N以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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