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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
* M) e1 |, G2 |, ~. l" X什么叫四谛?
8 d6 y5 y0 |& x* k- x n8 F苦、集、道、灭。5 k% t9 k/ X0 a; I
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弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。
& X% B6 l; P! y/ w第一、必须知道病的本质。* y; L V" O2 e- o D
第二、必须要断除病源。* a% ?6 m( X: |/ Z6 N5 x
第三、给药。2 s8 r# B/ M. m4 i3 E
第四、药到病除。+ [! F8 w/ E9 M Z3 ?
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?& E, w2 |! m. w4 T# P4 G& M3 {
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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