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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的，出离心让我们超越轮回，菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。, m+ K# \' L; V5 R8 e0 ~; q
什么叫四谛？( e. [- H5 K( v W
苦、集、道、灭。/ p& _9 u, a2 R8 ]' \' y) x
, Z: d' B/ } d- K0 T" n弥勒菩萨在《宝性论》中，用了一个形象的比喻：一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康，医生治病的过程一般有四个步骤。
( s- ]( }3 y( f第一、必须知道病的本质。
* F+ e- h% Q, V) }8 y第二、必须要断除病源。3 k j& d* \) t# Y/ e
第三、给药。8 Z2 t- x* V9 q5 y
第四、药到病除。
0 Q+ u* P( z( o- a" q& ^- }1 U四谛也和这四个步骤对应：“苦谛”是所知，“集谛”是所断，“道谛”是所修，“灭谛”是所获。9 Z$ V1 C& u5 D) x7 ? d: s+ V
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么？这世界是什么？! b4 c# W. y9 N( j- x; d# a. z
以上的问题，都属于苦谛。 而了解了苦谛之后，就对生老病死有了一定认识，而他们的根源就是“集谛”，要断除这个根源，怎么办？这个方法，就是“道谛”。 |
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狗仔卡
发表于 2009-12-24 00:43:20
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