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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
3 f% `6 I6 G7 z$ P1 j* Z, K什么叫四谛?# i# q g" }4 S
苦、集、道、灭。; j/ B& L E* f
: ^! l+ j( D6 h- w" R4 q' E6 ?弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。: |- R1 t% G [! m. Y3 _4 O8 |5 `
第一、必须知道病的本质。7 k+ N, V( @3 j- R5 n0 B: ^' f2 Q- J
第二、必须要断除病源。
, J/ K' w- M; S" K4 ^. b1 Z6 L第三、给药。
$ V$ e. G, M" g& H$ w: K* I第四、药到病除。
F. }% z: M! h- N0 g* }" F四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。
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轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?' A! z' R/ U. j8 l$ W! ?
以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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