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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的,出离心让我们超越轮回,菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。
! d$ R: j' E; T0 Z) b什么叫四谛?3 l0 X* v4 N% q+ m D& a
苦、集、道、灭。
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, h# _" t+ P1 m) M弥勒菩萨在《宝性论》中,用了一个形象的比喻:一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康,医生治病的过程一般有四个步骤。0 D* u! t. Y- G3 }9 o0 {
第一、必须知道病的本质。' |" e# |! k1 j
第二、必须要断除病源。
0 N* B& k! V ]% b- E第三、给药。9 E& E# I0 P5 u/ |0 \8 Q
第四、药到病除。6 E, u; S# Z" w% k; n; f
四谛也和这四个步骤对应:“苦谛”是所知,“集谛”是所断,“道谛”是所修,“灭谛”是所获。- H0 S" w( N. `( c5 I
4 \) \, Q% \$ h. r% Y1 J+ c) Q1 i轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么?这世界是什么?
_! q6 [: E3 `( x! Y3 N以上的问题,都属于苦谛。 而了解了苦谛之后,就对生老病死有了一定认识,而他们的根源就是“集谛”,要断除这个根源,怎么办?这个方法,就是“道谛”。 |
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