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四谛的修法是从出离心、菩提心开始的，出离心让我们超越轮回，菩提心让我们在超越轮回后却不离轮回。+ p/ S' M$ L$ D# v4 k1 P% V
什么叫四谛？9 J" J `. X9 w' w m+ G
苦、集、道、灭。% L5 d5 I* k* x1 J! Z5 A! g, S1 ~
: I7 Z6 a8 v% W0 Q8 y" O弥勒菩萨在《宝性论》中，用了一个形象的比喻：一个人生病、看病、吃药、到最后的重获健康，医生治病的过程一般有四个步骤。6 B5 u+ z1 Y* g
第一、必须知道病的本质。; N/ B5 W, W( [' I' B4 A
第二、必须要断除病源。
+ Z2 \+ X* X. F$ @9 |第三、给药。0 }: b9 C4 ]! ~5 s; d) ~2 t! ^) d, y- {
第四、药到病除。
; i; J# l1 Q( X; v B4 j' P, V5 q+ [四谛也和这四个步骤对应：“苦谛”是所知，“集谛”是所断，“道谛”是所修，“灭谛”是所获。
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" P& H6 [. t4 r5 k3 ?' b8 Y$ R轮回的本质是什么?人的生老病死又是什么？这世界是什么？0 `2 T Y5 K) R1 }
以上的问题，都属于苦谛。 而了解了苦谛之后，就对生老病死有了一定认识，而他们的根源就是“集谛”，要断除这个根源，怎么办？这个方法，就是“道谛”。 |
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狗仔卡
发表于 2009-12-24 00:43:20
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