宽运法师：浅谈净土宗

沪西人家

净土宗：以往生极乐净土为目的之宗派。「净土」乃指清净国土、庄严剎土，即清净功德所庄严之处所。又称莲宗，盖东晋慧远法师在庐山结白莲社，取义生西方净土者皆由莲花所化生，而极乐国土亦名莲邦。本宗特别以称念佛名为主要修行法，藉弥陀本愿之他力，祈获生于西方极乐净土，故又称念佛宗。其根本经典有所谓「三经一论」，后来发展为「五经一论」：《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《华经普贤行愿品》、《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》、《无量寿经优婆提舍愿生偈》。而净土宗之「持名念佛」一法，之所以广被推崇的经典依据，乃在于：《观经》所言「下品下生，临终十念，即得往生」；《无量寿经》中，弥陀第十八愿：十方众生，十念称名，即得往生；《阿弥陀经 》中，执持名号，七日亦得往生。然古今净业行人，对于持名之修法，确乎是难中有易，易中有难的；因为上述经文所指的念佛，是以「至心信乐」、「一心不乱」为根本标准的；可是念时要怎样才算是「至心信乐」？那是很难断定的。又所谓「一心不乱」，其不乱之时间要维持多久？经中说是七日，但这不过是一基本的要求；能一心不乱者，当然临终会感得佛来迎接；倘若虽念七日，而未能一心不乱者，那就有问题了；因此，严格地说，念佛往生是亦难亦易的。

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宽运法师把我们家这的佑顺寺买下来了，在这里做住持！！