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发表于 2009-11-2 13:47:57
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敬佛殿者,王所居:佛谓之大医王,能医众生之烦恼生死大病,又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞,乃武则天所立,如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云:【无事不登三宝殿】。佛寺是清净的圣地,所以进入寺庙衣履要整洁,不能着背心、打赤膊、穿拖鞋。当寺内举行宗教仪式或做道场时,不能高声喧哗干扰。未经寺内职事人员允许,不可随便进入僧人寮房(宿舍)等地方。为了保持佛地清净,严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。 一、进入大殿应有的礼仪 1、缘左右两侧而入,不可行走正中央,以示恭敬。若靠门左侧行,则先以左脚入,右侧行则右脚先入。
: ^: `4 S0 G& v: v# t 2、除佛经、佛像及供物之外,其余不可带入。
' q) X& J# r1 V0 _- _: d; M7 `8 g 3、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入,不可以佛殿为信道,任意穿梭游走。; X' t8 n5 u+ ^' `. q
4、进殿之前当先净身心,洗净双手,进入时不可东张西望、到处观览,礼拜后方能瞻仰圣容,默念偈云:「若得见佛,当愿众生,得无碍眼,见一切佛。」" h+ Z8 _! Q! l2 d/ R
5、于佛殿内只能右绕,不可左旋,以示正道。大众共修绕佛时,注意转角处,不须住脚问讯,只要向上齐眉即可。
9 s. R6 B3 Y- _7 [5 h) L w 6、于殿内不可谈世俗言语,更不可大声喧哗,除听经闻法,全体禅坐外,不可坐于殿内,即使讨论佛法,亦不可高声言笑。5 i% H+ a9 D. U8 d) {! k
7、于佛殿内,不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等,坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直,以示恭敬。
4 x' y+ x# n; S! J* I 8、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等,逼不得已时,应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口,吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内,勿进进出出影响大众。
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二、如何尊敬佛像 1、不可批评佛像之庄严与否,凡佛像不得安于卧室内。3 p7 ~" L# y. B+ z+ v: h- o* t
2、凡经过有佛像处,应当整衣礼拜或合掌问讯:如在经堂、佛殿应当礼拜,如因时间、空间不便,可合掌或问讯。! k+ b, _3 Y; K
3、见有佛像损坏,应予妥当处理,切不可任意堆置。
9 ]- P6 o# T# b& |! c9 o; f5 c* P (1)佛像若有损坏或不洁,应尽量修复,如重新裱褙等,并使其洁净。. B1 |9 [/ B* k5 _8 I2 k: u4 s# q0 K
(2)如无法修复,纸制者应以恭敬之心火化,并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者,以恭敬之心火化或分解后,洒散于河川大海,勿使人践踏到。
T; n' b: g) q 4、上香的方法:上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。
) l$ q% `5 K& t N 5、点香时不可用口吹火熄。将香插好后,退半步问讯即可、不用一直点头。! B3 C/ u3 J* t' R+ G5 N; R
6、如看见佛像或经书置于不洁之处,应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时,宜私下善言相劝。( d. M9 P, ]( V. I& P" j
三、如何礼佛 成熟的稻穗向下垂----拜佛
, v6 X% v3 G! t( x! p9 l% [ 拜佛具有忏悔罪过、修持禅定与感恩礼敬的意义,藉拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩,并检讨自我、忏悔过去所造的业障,这样不但有助於人格的提升,也能让人的身心安定。
1 g2 _2 z/ b. J v/ O" q' C2 v 每当到了寺院,感受到一份超尘的清净与安祥,生起了一份庄严与宁静的心,令人自然而然的想进入大殿,礼佛三拜,表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩,而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里,感受到礼佛者的安定与谦卑。
2 W7 H/ D) K2 w2 c 不了解佛教的人,认为拜佛就是迷信、崇拜偶像。事实上,佛教是透过拜佛的动作,礼敬佛菩萨,表达对佛、法、僧三宝的尊敬与感恩;同时,拜佛也可同时忏悔自己所造的恶业。所以,拜佛是每一位佛教徒首先要学习的宗教仪式。
4 k/ ?, i* D# ^$ C 拜佛的动作,是心诚意敬的将双手合掌,低头弯腰,五体投地将两肘两膝以及额头著地,完成头面接触佛足的最高敬礼,故又称为顶礼。弯腰低头表示谦虚,承认自己的福德智慧不足,而当五体投地,接触到大地时,则令人感动於大地孕育众生,负载众生,涵容一切的精神,所以,能怀著感恩心,以饮水思源的心,感谢大地,感谢一切众生。而从拜佛的动作,让人连想到,当人的内心充满了礼敬、感恩与忏悔时,也有如稻穗一样的,因成熟而下垂;而拜佛的意义,也就是如此了。如果再细分,拜佛含有四层意义:
) ~* v! n$ ~+ x: _ \% @ 1.感应礼拜:为了求佛、菩萨保佑,赐给幸运,免除灾难,求佛接引超度,感谢恩德。3 y+ _9 s7 D2 b, `2 V( P
2.恭敬礼拜:对三宝恭敬,或为了感恩、崇敬,这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。
; ?/ u% } M, I; v+ b 3.忏悔礼拜:也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人,必定已是谦虚,或正在学习谦虚的人,因此,忏悔礼拜可以提升人的人格,改变人的气质,使人变得诚实、温和、谦冲。
4 X3 G+ S: K ^ 4.无相礼拜:无相拜佛是一无所求而拜,其中又分三个层次。最初知道自己在拜,体验自己在拜的每一个动作,指挥著自己的身体在拜;进入第二个层次则是知道自己在拜,体验自己在拜,但是指挥的心已经没有了;最後达到第三个层次,既没有指挥,也没有体验,但是清清楚楚知道人在拜,不介意这个人是谁?反正「他」在拜。所以,拜佛时,应当要慢慢拜下,慢慢起立,一个动作、一个动作,非常清楚自然,动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些,轻松缓慢地体验拜佛的每一个动作,以及动作的感觉,不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快,会慌、忙、急、乱,反而失去了宁静、安定。
' l4 |4 {# y; ~5 ?2 u) v( O 拜佛时,前额著地,背部保持平直,身体是柔软的,甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之後用自己的心体验自己的两只手掌,站起来之後,体验双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体验,体验自己的感觉,感觉每一细微的部分。如果拜佛的时候,只有动作而没有用心、缺乏惭愧心,那只是磕头如捣蒜的拜佛,对於人格的提升很难有作用。若是不便来寺院拜佛,也可以在家中佛堂或空旷明亮处,藉由礼拜来忏悔、感恩,或舒缓身心。特别是当您感到心浮气躁时,不妨透过拜佛的动作来安定烦乱的心思。
. I, Y: P, e ~0 E 拜佛的动作解说:
$ O% H& u+ _7 a" }6 s 1、肃立合掌,两足成外八字形,脚跟相距约二寸,脚尖距离约八寸,目光注视两手中指尖。& W) l; I0 u4 l' w& {3 Y4 N
2、右手先下,左手仍作合掌状,腰徐徐下蹲,右臂向前下伸,右掌向下按於拜垫的中央(或右膝前方),左掌仍举著不动,两膝随即跪下。跪下後,左掌随著伸下,按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时,两脚尖勿移动或翻转。* i( F% M! `/ H7 N6 J2 g% @, C
3、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌,与左掌齐,两掌相距约六寸,额头平贴於地面。
9 E1 A. s2 Q/ c% y; s/ S 4、两掌握虚拳,向上翻掌,手掌打开,掌心向上掌背平贴地面,此名为「头面接足礼」。当头著地时,系以「额头」接触地面,并非「头顶」去著地。
/ v8 r4 W; Y z- o% H2 a6 ]; q 5、起身时,两手握拳翻转,手掌打开,掌心向下贴地,头离地面或拜垫,右手移回拜垫中央(或右膝前方)。* E! h4 J" Y$ {5 m. Q0 q
6、左掌举回胸前,右掌著地将身撑起,直腰起立,双手合掌立直。
h* I2 G. g7 q& V* \: Q 在礼佛的时候我们要知道:/ }: ?9 B7 E! {% ^: y# Z- X+ c# T* P' ~
1、礼佛不必立于中间,唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法,只要众生起心动念,佛无一不知,是故只要出于至诚心、恭敬心,什麽位置皆是好地方。: W. P) S4 m- o- g' ~: z
2、不论佛殿内供有多少佛,通常入殿礼佛以三拜即可,个人修行则听其意愿,若殿内大众已集合时,但随众站立,合掌问讯即可,不可个人礼拜,以免影响大众的秩序,且不合威仪。7 |9 t L7 R& \; p
3、礼佛三拜之含义:
9 I+ v! [+ h% S7 F, A; e9 T Q1 U6 s1 F *合掌手势:双手平举当胸,五指合并向上。# V# D3 Z. ~( U; s6 m {/ ]
(1)折伏骄慢心' \' P/ x; s& N1 g& D0 \5 x* \
(2)见贤思齐) F/ g4 n. D, p" d( d, r1 {9 E/ A; n! I
(3)忏除业障:所谓【礼佛一拜灭罪河沙】灭罪当先整肃威仪,内外威仪具足,自能感应诸佛、菩萨之护持加被。
: k) T5 d% `; G7 f! P (4)其方法; g5 k' r8 r' K1 D8 }7 j9 c" I) [
第一拜:忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。* m! \. s' v% q# e7 k
*发露忏悔' H5 I) O: ]3 [% h |% d
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,; ~8 @" j% y& z" @+ U: D
从身语义之所生,一切我今皆忏悔。
& n) [$ J& r" q. R4 f' ^% @% v# X *实相忏悔6 f" z/ i, k" i) V( ~/ {8 H4 V
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦妄,! z0 i7 l+ e" |- H& {7 u
心妄罪灭两俱空,是则名为真忏悔。2 z9 P C* W. V- a& k2 Z' c
第二拜:发愿修道弟子○○愿与法界众生
, L& {) ?1 v, q 同消三障诸烦恼,同得智能真明了,
6 q9 f6 V1 C/ i/ f5 u5 L 普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。( k( M5 P1 `3 l6 I
第三拜:同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐,共证真常。8 |/ `+ o6 s% Y p& ]+ @9 t* d9 D
我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,
5 X4 N3 o" b2 u- u+ h! s 普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。
l' `( T: {" v (5)礼三宝文
& \1 I/ {+ H X) b( P, C7 M 我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主,乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨,身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际,一心顶礼尽虚空界,微尘刹土中,十方三世一切诸佛。
# U# O* [# U2 c 礼佛
3 D0 P2 h$ O4 m" g: { O/ K$ [ 能礼所礼性空寂,感应道交难思议,
8 j3 g7 `1 h# e 我此道场如帝珠,诸佛如来影现中,
' U3 G1 ~6 n( ` 我身影现如来前,头面接足归命礼。9 y5 f) w: \, M7 z) l
礼法/ O7 a; Z9 A7 e$ D3 u# P
真空法性如虚空,常住法宝难思议,3 a! k( N3 G& Y1 h3 s, }* A
我身影现法宝前,一心如法归命礼。* U _5 k* M$ E0 W! _
礼僧
1 Q3 a: H! X" P+ G5 g0 r8 Y 能礼所礼性空寂,感应道交难思议,1 P( ~! g1 m% f: n- f- S5 R
我此道场如帝珠,十方菩萨影现中,: f8 C" G7 H/ h4 R- m, h2 h( W
我身影现圣僧前,头面接足归命礼。 4、拜佛时必须内心恭敬三宝,如第一拜念赞佛偈(天上天下无如佛....),第二 拜念开经偈(无上甚深微妙法....)第三拜念僧宝不思议....,或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等,亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬,故行观想或念诵,则视个人修持而异,并无定规。1 Z3 |1 D+ s5 D# Y% Q1 c! }
5、拜佛时,不可移动双脚的位置,以免踩到海青,拜时要将臀部置于脚上,不可翘起,如此才合乎礼仪。动作不缓不急、内存虔谨、外现恭敬,则能感应道交。礼佛时,应默念偈云:【天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者,或云:【法王无上尊,三界无伦匹,天人之导师,四生之慈父,我今得皈依,能灭三祗业,称扬若赞叹,亿劫莫能尽。】
% f9 V8 L- ]: _# E. { 6、凡有人礼佛时,不得从其前迳行而过。# S, U) N- M5 F% r) i
7、若有出家众正在礼佛,不得与师并行,当位于师之后。
$ a; F& Z8 {. q9 N2 P: ]" { I 8、礼佛时,不可看似恭敬,实则内怀我慢或为求修行名誉,诈现威仪。
/ K' l; U- G8 L8 a8 R: _/ U B 9、.大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。其他人不得用。 第二节 敬法
9 f6 ~6 i8 |0 t+ ~" x6 x' y 一、如何请经、持经5 O) H9 W5 D) H1 @, v- V
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1、请经时,经要夹于食指与中指之间,食指与大拇指同置书面,另三指置书下。& N$ ~# V# I, ?9 `. h" ~' w" ]5 w3 Y
2、凡持经像,皆当双手捧之平胸,不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。
1 n/ b q! v6 U6 B 3、不可将经书卷之若筒。! `7 h: d$ l0 N# }
0 v' k6 [! o5 ^ h2 e8 w 二、如何诵经6 O) j' R; D$ b. H& Q% o
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1、读佛经律时应焚香端坐,如对圣容,不可靠背交足,有失恭敬。欲读经,必先静坐片刻,默念偈云:【无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。】诵经时,除双脚不可交叉外,也不可边诵经边吃东西。: ~" N" H4 [, m0 N; N4 u0 w5 Z
2、读经必字字理会义解,与心相应,不可草草涉躐。3 @6 x' w+ a6 y1 u$ C! V p& e
3、读书当覆以经盖,以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之,不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物,当敬法如敬佛。
0 X1 a" O9 K2 H: N- r, G% B 4、个人诵经以不妨碍他人为宜,团体则应随众诵念。# s% h9 | L o
5、读经中止,当以纸条记之,不可折叠经页。( z8 \6 k2 m& ^( q2 Q7 h
6、专供读诵之经本,不可写字。万不得已,以铅笔为记,熟诵之后必须擦净。讲课之经本则不妨于消隐处笔记。7 M' C3 U [/ F
7、诵经时,有人造访或问话时,可以合掌答礼,或以纸条记之,将经典合起,起身迎客,千万莫未将经典合起,即对着经典谈论世俗话,或大笑不已,这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未诵完而心生烦恼,当知:; s# t, a$ Z* J( k5 g! B, \
诵经的目的,是为了开智能。
6 {9 C b' y1 ~ 念佛的目的,是为了培养信心愿力。
# G: {# H$ {( q( y1 G 吃素的目的,是为了培养慈悲心。0 Q* G4 f8 ^/ x- s! Y2 P+ u
8、读经时忽生杂念,则应将经本合上,待杂念消去后再读。( o2 w2 d* g* b( u+ {/ E2 t4 J
9、摆放经书时,不可一半在桌内,一半在桌外,当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器,皆当恭敬处置之。
+ s+ E' Y' E/ z9 Y6 o+ A 10、.经书损坏应当修补,如实在无法修补时,可以焚烧之,将余灰洒于清净之处,勿使人践踏到。2 f1 h' {5 G6 G6 W, ~) P0 R* ?% q
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