佛说四十二章经

玉树流光

经　序
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　　世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道，于鹿野苑中，转四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一开悟。合掌敬诺，而顺尊敕。

第一章　出家证果

　　佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含。阿那含者，寿终灵神上十九天，证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。

第二章　断欲绝求
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　　佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业，无念无作，非修非证。不历诸位而自崇最，名之为道。
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第三章　割爱去贪

　　佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，爱与欲也。
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$ Q' Q  y, |8 H* h, r: l第四章　善恶并明
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　　佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
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第五章　转重令轻

　　佛言：人有众过，而不自悔，顿息其心；罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善；罪自消灭，如病得汗，渐有痊损耳。

; |' o, }, L$ i9 C5 ^# g第六章　忍恶无瞋
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+ ~' C9 {  y! O: c- y8 u　　佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无瞋责。彼来恶者，而自恶之。
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第七章　恶还本身
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　　佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。

第八章　尘唾自污

　　佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

* n' p8 V7 }# H$ l" D9 T第九章　返本会道

/ F" f3 w: R1 O4 M0 Z" k* |" F: b　　佛言：博闻爱道，道必难会。守志奉道，其道甚大。
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8 w8 N7 z9 b% m0 e' I( r第十章　喜施获福
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　　佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。
　　 沙门问曰：此福尽乎？
　　 佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故。福亦如之。
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- K. \* m2 e; |, P7 L0 |& F第十一章　施饭转胜
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7 E6 a* j/ X' e: ?; }　　佛言：饭恶人百，不如饭一善人。饭善人千，不如饭一持五戒者。饭五戒者万，不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含，不如饭一阿那含。饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。

8 A5 I) k& L  Z! B/ b3 @. J7 Y第十二章　举难劝修
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" r  R6 U) {2 C" \8 a7 e# I　　佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不瞋难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。
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第十三章　问道宿命

　　沙门问佛：以何因缘，得知宿命，会其至道？
" p# X/ M2 c. o　　 佛言：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。

第十四章　请问善大

" s+ e' [0 E! v3 z+ q# M3 p　　沙门问佛：何者为善？何者最大？
* G9 b" x0 J" u0 M* I* G, V　　 佛言：行道守真者善，志与道合者大。
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' G- L! Q( @4 Q/ m6 B第十五章　请问力明

; h9 B: Y, T; j0 i　　沙门问佛：何者多力？何者最明？
　　 佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健。忍者无恶，必为人尊。心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。
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( V3 F3 y# y+ ^( I; C2 n+ U/ G: Y! [第十六章　舍爱得道
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3 j" F7 u, J# M# [* l8 s　　佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣。

第十七章　明来暗谢
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- X. j6 r8 _2 y3 _/ @　　佛言：夫见道者，譬如持炬入冥室中，其冥即灭，而明独存。学道见谛，无明即灭，而明常存矣。

  A2 G( H  g. C0 _; `7 b第十八章　念等本空

　　佛言：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修。会者近尔，迷者远乎。言语道断，非物所拘。差之毫厘，失之须臾。

% X8 `; y# }6 I  U第十九章　假真并观

. k* R+ W. j9 R2 a! [　　佛言：观天地，念非常。观世界，念非常。观灵觉，即菩提。如是知识，得道疾矣。

4 ]6 J6 Y1 ^5 J5 K* B% z! r3 G第二十章　推我本空
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　　佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者。我既都无，其如幻耳。

- g$ O0 r8 B# S+ |, u2 W第二十一章　声名丧本
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　　佛言：人随情欲求于声名，声名显著，身已故矣。贪世常名而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火而在其后。

9 `$ ]6 w2 e' d# N9 g$ L/ I" `第二十二章　财色招苦
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　　佛言：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。小儿舐之，则有割舌之患。

4 `8 q2 K) M, u8 d) g7 e第二十三章　妻子甚狱
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- W7 \* h: j+ V2 {7 f　　佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
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第二十四章　色欲障道
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　　佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

5 h% }& X; y# e  Y) y' k第二十五章　欲火烧身

　　佛言：爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。
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" @, j# Q5 ]; d5 }! n* N第二十六章　天魔娆佛
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　　天神献玉女于佛，欲坏佛意。
; _% S3 @) k4 T　　 佛言：革囊众秽，尔来何为？去，吾不用。
2 Y& M0 x9 M7 v5 y  @9 q9 E　　 天神愈敬，因问道意。佛为解说，即得须陀洹果。

! I# Q: d6 J( Z* a第二十七章　无著得道

2 z# H6 c1 k: O　　佛言：夫为道者，犹木在水，寻流而行。不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。

第二十八章　意马莫纵

1 M+ d. w+ d# [1 T$ [1 z; m9 u　　佛言：慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。
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第二十九章　正观敌色
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: f  N* v& Y% {　　佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
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第三十章　欲火远离

　　佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
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3 S* c6 \0 v" c9 \第三十一章　心寂欲除
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　　佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

, Y) B8 M" q8 I6 n第三十二章　我空怖灭

% E9 C* ^( x) b. `; l　　佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？
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( X( o# [* T5 Y2 T第三十三章　智明破魔
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, J1 }. k2 k' E5 Q　　佛言：夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心。精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。
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第三十四章　处中得道

7 q& S9 L9 B: d4 ~% z9 e　　沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧，思悔欲退。
　　 佛问之曰：汝昔在家，曾为何业？
　　 对曰：爱弹琴。
2 _9 r/ g/ o" W/ e: Y' L) L, t　　 佛言：弦缓如何？
- f4 L$ s" B+ W7 q　　 对曰：不鸣矣。
# M1 r# x) d3 \/ Y$ r8 t0 b6 E　　 弦急如何？
　　 对曰：声绝矣。
　　 急缓得中如何？
. e" }" s2 n1 I" J) x　　 对曰：诸音普矣。
　　 佛言：沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼。意若生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。

第三十五章　垢净明存

5 q$ R# A7 X- E" X7 e) j* K　　佛言：如人锻铁，去滓成器，器即精好。学道之人，去心垢染，行即清净矣。
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第三十六章　展转获胜
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　　佛言：人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难。六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。既值佛世，遇道者难。既得遇道，兴信心难。既兴信心，发菩提心难。既发菩提心，无修无证难。
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第三十七章　念戒近道

- C- [  Q% Q. B; |　　佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。
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$ {: X2 ]' U" @! O2 l6 Z8 N第三十八章　生即有灭
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: T/ K7 M4 g6 w　　佛问沙门：人命在几间？
& B6 |: r/ j& c. N: ]% q0 Y　　 对曰：数日间。
. t# H# [' y7 ]# d　　 佛言：子未知道。
　　 复问一沙门：人命在几间？
! H( h5 ^# C2 w2 L　　 对曰：饭食间。
　　 佛言：子未知道。
　　 复问一沙门：人命在几间？
　　 对曰：呼吸间。
' I* j5 Q( _/ U- I: [" ]2 C　　 佛言：善哉！子知道矣。
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第三十九章　教诲无差
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& }% e# ]/ k% ?) V& I6 h　　佛言：学佛道者，佛所言说，皆应信顺。譬如食蜜，中、边皆甜，吾经亦尔。
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  r8 h4 u8 G+ Z第四十章　行道在心

　　佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
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第四十一章　直心出欲

1 Q: X; y2 ^1 O0 |# g　　佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

* o0 O+ W0 G% X第四十二章　达世知幻
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　　佛言：吾视王侯之位，如过隙尘。视金玉之宝，如瓦砾。视纨素之服，如敝帛。视大千界，如一诃子。阿耨池水，如涂足油。视方便门，如化宝聚。视无上乘，如梦金帛。视佛道，如眼前华。视禅定，如须弥柱。视涅槃，如昼夕寤。视倒正，如六龙舞。视平等，如一真地。视兴化，如四时木。
4 U+ `- A( D3 P, K/ t　　 诸大比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

cenweb

难得这里会出现智慧的佛经.感谢有缘人

wenyu

大悲咒听起来还是不错的