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在武侠小说中,常有这样的描写:得道高僧临终前,盘腿圆寂。现实生活中,高僧圆寂后如何入葬,传说中的地宫又是什么模样?这些谜团将伴随着西安木塔寺生态遗址公园的考古发掘一一解开。
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“石门框”引出罕见高僧地宫
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3 D& f- z- B+ M+ r6 i% t8月11日晚10时左右,西安市文物稽查队队长杨宏刚的手机突然响起。“有群众打电话说,木塔寺生态遗址公园发现厚重的石门柱子,好像是文物。”西安市文物局值班人员汇报。 # x+ B7 o0 Q: B
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当稽查人员赶到木塔寺生态遗址公园东区找到石刻时,已近凌晨,当确认与文物有关后,立即要求工地停工,并通知考古人员介入调查。“当时有三块石刻已被挖了出来,一块大型石刻、一块石廊和一块石门框。”昨日,记者在石门框上发现,石门框上有一幅飞天图,雕刻着两位衣带飘飘的飞翔状仙女。其中一位仙女的头部已有少许破损,仙女的面容十分清晰。 $ n3 Q6 t& T7 s4 T
' O0 D9 w! H* R: J0 x6 D/ |西安市文物保护考古所的研究室主任、研究员张全民推测,石门框应为高僧地宫的构件。
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; V" R% G1 e* p* H! W2 d( j$ j对于地宫,考古专家起初并没有抱太大希望,木塔寺在近现代已经破坏殆尽,附近几名村民反映,他们小时候在这里玩耍时,看到过石条、石块,还曾到地宫去玩,后来这些东西没有了。
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三座僧侣墓三种埋葬形式
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经过一个多月的考古发掘,“地宫”、“将军罐”、“坐化缸”,三座僧侣墓葬的发现让考古专家震惊。
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) c& V+ j+ {2 g7 Z$ i“我们常听说高僧坐化,但坐化后是什么样子,高僧的地宫又是啥模样?以前只是听说过,很少见到实物。”张全民说,虽然不能确定这些是首次发现,但至少在全国十分罕见,这对人们研究僧侣们的丧葬习俗和丧葬制度提供了实物依据,也为人们研究提供了难得的资料。 / {! z5 o+ S7 {2 |. e8 Z: W
0 p$ c: t4 x: E* n; f: A R' [昨日,记者在现场看到,在施工现场最南面有一段夯土墙遗迹,专家推断是木塔寺一段41米长的夯土墙。在夯土墙的东北20多米处,三座墓葬并排安放。“虽然三座都是僧侣墓葬,但却代表着三种安葬方式,十分难得。”张全民说。 2 {* _, S+ |% [$ X- R& ~3 z% ~5 s
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保护
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打算用玻璃把地宫罩起来
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) R5 J! \6 Z2 z三座僧侣墓葬已被清理完毕,考古专家还用地宫上面的条石拼成了地宫的券顶。经过清理发掘后,木塔寺生态遗址公园将在此建设,还将建一座木塔。 - ^% j+ O6 \2 j) R
7 n! q9 Z( L7 n8 V, X$ [; C# P如此震撼的地宫是否会被掩埋?昨日,考古专家在现场进行测量,“我们打算将地宫保护起来,恢复地宫的模样,可以采用玻璃将地宫罩起来展示。”张全民说,他们打算向有关部门反映,并制定保护方案。
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僧侣圆寂为何采取“坐化” & K+ ]" V7 E6 n# r* ^0 Q* z2 P
! i5 A# f+ P) a9 T8 r8 _西北大学佛教研究所所长、博士生导师李利安说,僧人们临终一般是卧睡的状态,但一些高僧会采取不同于凡人的“坐化”,盘腿而坐。在遗骨的安葬方式上,有的“坐化”后直接进行全尸掩埋,有的则火化后放入地宫。 7 U+ ?; D! n2 h- U/ q
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木塔寺简介
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. E* }3 |# ~; b' T木塔寺建于隋文帝仁寿三年(公元603年),是隋文帝为独孤献皇后所立,初名禅定寺,后隋朝建筑大师宇文恺因京城之西有昆明池,地势低,奏告隋炀帝建木塔于寺内,隋炀帝大业七年(公元611年)木塔建成。木塔高330尺(约110米)、周长120步(约72米)。唐高祖武德元年(公元618年),寺又改名木塔寺。
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唐末战乱后被毁,宋元时重建。元末兵火,木塔再遭焚。明清后几经重建,因战乱兵火,自清代以后木塔被拆,殿阁毁坏。 |
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