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今天听了一个特别有名的老师的课' r( s- P# E; o l
8 Q+ f% a5 s7 t5 K& s: T收获很大
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人生中,凡事需要把握好“度”,这样才不会生出种种妄念
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4 D7 q4 I2 B% c6 F% s7 [5 b于荆棘丛中下足,于月明莲下转身
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讲得是不避苦,不趋乐3 }; a8 H4 y1 V( b/ e! A8 I) j6 ]! r
# d0 p8 ~2 q; e" n3 I p佛家的修身法门就是如此5 Y, Q6 l$ _' }6 ^$ ^( s
' l2 q5 s4 n( @9 V- o5 v: M比如打坐,腿部会血液不循环而麻木、酸痛
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但不避苦就要求修行者忍受,最后反倒会让血液继续力量而冲击腿部的血管! a) s4 s9 R3 Q, O
' j, {& ]% M. f, x/ _2 T8 @使得血管变得更通畅( E" {/ F; s( O9 j0 }+ R5 B
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点了一盘菜,尝几口就罢了,不要一直吃( U, J1 E" b Z8 N j$ W7 t8 v$ O
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因为对菜的执着太强,会让人上瘾( R1 k6 A- }+ V" }9 d3 G) l: X8 b
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进而使毅力减弱而影响修行 J& D$ ?' t1 }5 w6 T: r0 q s* z
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这就是不趋乐
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* ?1 Q0 u& R, h' s我也疑惑,后来才知道这并不是规劝人们麻木不仁
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# e# i' b" i1 \并不是要求人们不求进取% P8 L _1 A1 t) j" s
4 m; u; [6 B0 ?; T中间关键有个“度”
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$ x! @- P( W8 b- P修行者不会连续打坐一年
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2 s1 |$ c7 u% J# e那样他们的双腿绝对会坏死
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g+ e% ?( }. V. K也会在适当的时候活动一下
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! T" C; O k! b$ x3 e( u& \把握好了度* q+ p" ]' y9 R8 R- q1 l5 c
( {- N/ D; R4 u- D5 y当他们饿了4 K' a# E ]0 f
: N+ o$ {) N( G* r6 D不会强制抑制对事物的执着+ v; x9 `9 k% A$ {/ d* C9 ^
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也会吃点东西2 k; q* v1 c% s
1 {/ w* ]8 z' D# A" \0 z又把握好了度
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2 Q5 |, y# W% j' Z& l. h" v看来凡事无绝对
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1 Y% ]8 y8 |( i3 x5 I不喝水会很渴,但喝多了肚子难受+ u' n$ _4 z. u
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不与人交往会寂寞,但朋友太多就等于没有朋友& d9 h) Y1 Q) V" X+ W2 _8 l9 c1 s. m
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. v' c6 }3 D. V9 R凡事,只要把握好了度- c& P; [, q# m; z. L6 b
7 p+ k+ V) L/ q: e把握好行动的尺寸
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/ R" s+ [# H& c4 E p! X! ~$ O则万事大吉 |