今天听了一个特别有名的老师的课( a9 F+ e. f1 H* v0 v) x1 o
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收获很大
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+ Z H$ p1 Y( v2 C9 b( U" ?% H/ N人生中,凡事需要把握好“度”,这样才不会生出种种妄念" D, {6 d5 U5 `+ ?- A4 Z4 m5 l
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于荆棘丛中下足,于月明莲下转身
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讲得是不避苦,不趋乐
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佛家的修身法门就是如此) D& J9 x" T9 d8 q1 q
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比如打坐,腿部会血液不循环而麻木、酸痛+ T% D$ J! K& J- f4 U
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但不避苦就要求修行者忍受,最后反倒会让血液继续力量而冲击腿部的血管( S+ ^5 r+ Q0 N1 k5 i; G# F
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使得血管变得更通畅+ o: a) G( A% _& i+ r# N9 P$ s8 p
( F+ [' Z1 Z% W. p: r点了一盘菜,尝几口就罢了,不要一直吃2 l x, R" \- ] K. a: B
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因为对菜的执着太强,会让人上瘾" i; `/ J0 I6 r7 p. w' k
& K v0 m& I5 W$ ^" W* F" y进而使毅力减弱而影响修行
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这就是不趋乐
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; r& \/ G# t0 ]8 W) D0 A, p% X% }我也疑惑,后来才知道这并不是规劝人们麻木不仁
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并不是要求人们不求进取7 Z8 e* e. `8 I* p/ y# {
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中间关键有个“度”( z9 E, q) D1 f( f
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4 q( U4 Y) I9 A4 Q! M修行者不会连续打坐一年
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" U6 J( R5 W+ S( Q那样他们的双腿绝对会坏死& e' k2 `6 g+ ~ E
! Y9 `4 r# g7 w, U8 N也会在适当的时候活动一下
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0 h8 W$ k$ x3 G R+ u把握好了度
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当他们饿了0 P( l1 O1 C/ U1 ]( k& A2 C6 V+ M8 A
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不会强制抑制对事物的执着; E0 ^! O, _7 w9 ^
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也会吃点东西$ G" S5 g0 `* B; e6 Q
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又把握好了度1 a, B2 @- M2 y" l6 w& u% c% p
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看来凡事无绝对8 j& m( _, v; M3 k, w
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不喝水会很渴,但喝多了肚子难受( q. ^% ~$ _7 O2 _" x
0 p" S. d2 Z+ g) |) f不与人交往会寂寞,但朋友太多就等于没有朋友5 k4 u! V7 e% l) m; U+ e* n4 ?
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凡事,只要把握好了度
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把握好行动的尺寸
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1 X: g; m" K& n5 B则万事大吉 |