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今天听了一个特别有名的老师的课
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$ Z; B# z2 B7 C1 T收获很大 O+ m9 b* S. ~" L3 k. |4 R
: W# e0 K1 g& `. w: C E; p; O人生中,凡事需要把握好“度”,这样才不会生出种种妄念
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于荆棘丛中下足,于月明莲下转身# h* H- e7 \) \ |; m
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讲得是不避苦,不趋乐9 j% D" s4 s: W( W: g5 G- n+ m
, N1 |' U3 Z( U# a3 U9 s佛家的修身法门就是如此% L. {+ o: |4 c- g
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比如打坐,腿部会血液不循环而麻木、酸痛1 e& |9 L4 {# H) l. k0 l
7 P4 P0 E F# ^+ Z7 a3 w& L3 [; ]但不避苦就要求修行者忍受,最后反倒会让血液继续力量而冲击腿部的血管0 I$ [: p1 ]9 ^. ^5 p
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使得血管变得更通畅! X% `" ]) X4 i+ {( i
7 L) ^# r. ?' y7 a% D% Q) u0 u点了一盘菜,尝几口就罢了,不要一直吃
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' s# a% E, r1 `因为对菜的执着太强,会让人上瘾
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进而使毅力减弱而影响修行" U, s. I: C' ?1 a( _
6 Q- b ?! a# d6 L这就是不趋乐9 m1 Q' U% ^! j, K( }9 y2 E
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8 V; n% Q; a, n& q% h* \6 B( F我也疑惑,后来才知道这并不是规劝人们麻木不仁
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并不是要求人们不求进取5 `: X1 h& n$ v% i8 r
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中间关键有个“度”
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修行者不会连续打坐一年
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O7 S. u! n/ H) k7 r- C那样他们的双腿绝对会坏死
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也会在适当的时候活动一下! p" h4 n6 C3 y4 T
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把握好了度
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& y4 B: g1 H7 s! ^: f; `- W当他们饿了6 h, |7 i" _" G9 ?( [. l) G
! B3 }5 C! s( J7 |不会强制抑制对事物的执着
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2 @$ A- M4 F5 j6 R也会吃点东西
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- ^) s5 [& ?3 H6 `' i) [" w1 F又把握好了度
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看来凡事无绝对9 L4 f$ d0 b, B( F3 @" }
3 Z6 _) B4 f. t1 h7 R4 j# Q/ S不喝水会很渴,但喝多了肚子难受0 v% `; A/ h6 I" ]4 d0 U& Q; V+ a
# [8 B, K9 G8 v2 e2 x7 b! O不与人交往会寂寞,但朋友太多就等于没有朋友2 f c* ^/ F- U% Z/ k
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凡事,只要把握好了度
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; u. l2 h, q( ~$ U把握好行动的尺寸/ l# k q; D0 r/ i+ x6 E! W5 n* v2 {& u
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则万事大吉 |