三主要道颂

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一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，
　　有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。

, i" w2 ^, g- g, S+ ?; w　　于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
  Y7 n5 b' u2 j" |% X8 B3 R　　志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。

8 }2 C$ w% p+ `6 E8 W- O9 m. {　　无出离心无息灭，希求有海乐果法，
- u4 L+ R# [: g8 o9 u! m　　由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。

　　业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。
/ @) n( `+ R4 i$ h4 k8 H　　暇满难得寿无常，串习能除此生欲。

# U# H5 m* Y: D0 _6 F1 {　　修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
　　昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。

, K" n! R5 w! t* ^) o　　若无菩提心摄持，出离不成无上觉，
　　圆满安乐之因故，智者应发菩提心。

% C% F% [8 L. A) }　　四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系，
　　投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之。

! Z* B2 _5 |6 X0 }, Q# P' \　　无边有中生又生，三苦逼迫常无断，
% E$ W9 y- _& n6 g( ^6 }　　诸母情状与处境，思已发起殊胜心。
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$ V  w) X/ J2 H7 h4 t　　不具通达真理慧，虽修出离菩提心，
8 w5 H0 J' n1 v　　不能断除有根故，应勤通达缘起法。
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9 x7 @) C4 ~8 s5 G0 l- S5 [/ a　　能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，
　　且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。
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　　现相缘起不虚妄，离执空性二了解，
　　何时见为相违者，尚未通达佛密意。
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1 m' {+ C( ]* R　　不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，
　　普灭实执所执境，彼时见观察圆满。

6 R! w$ n- P5 C& H　　又由现相除有边，及由空性除无边，
　　若知空性现因果，不为边执见所夺。
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　　如是三主道诸要，子能如实通达时，
2 }# S/ ?; b  z3 R6 F2 g2 z　　当依静处起精进，速疾成办究意愿。
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此是多闻比丘洛桑札巴贝 (善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。