三主要道颂

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一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，
　　有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。
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　　于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
　　志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。
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　　无出离心无息灭，希求有海乐果法，
4 M4 q) J- \, Q/ y+ a& \　　由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。
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% s$ }$ _$ n" F& q　　业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。
　　暇满难得寿无常，串习能除此生欲。
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　　修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
" v4 {" _7 f- }3 o; s2 s7 k& O- l' c　　昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
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% s% O5 }& t; j( y; v8 Y　　若无菩提心摄持，出离不成无上觉，
# v7 {$ U: F/ I& h' o! O, h　　圆满安乐之因故，智者应发菩提心。
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; G5 Y2 v' M& {: r0 y　　四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系，
7 @* q) c+ m5 i- g8 u/ f: u　　投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之。

　　无边有中生又生，三苦逼迫常无断，
+ o' ?2 K! l7 K( O　　诸母情状与处境，思已发起殊胜心。
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　　不具通达真理慧，虽修出离菩提心，
4 y, ^3 u. h( X  k1 d) a5 [5 i3 M　　不能断除有根故，应勤通达缘起法。

　　能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，
  x8 P% \; M" ~1 @2 H3 h/ G8 ]　　且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。
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* h% M% N  W1 B# l　　现相缘起不虚妄，离执空性二了解，
' d0 [3 C( y: K0 O. O　　何时见为相违者，尚未通达佛密意。
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　　不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，
! m* V( H' {8 ?# I　　普灭实执所执境，彼时见观察圆满。
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3 j. ?: U4 v9 ^0 z$ }　　又由现相除有边，及由空性除无边，
, [+ O5 `% J/ A+ I1 i* K) X7 L　　若知空性现因果，不为边执见所夺。
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' ~, ?) y  D+ J5 z& Y& ?+ l5 p9 E　　如是三主道诸要，子能如实通达时，
　　当依静处起精进，速疾成办究意愿。
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7 a! a( g( f7 w7 T此是多闻比丘洛桑札巴贝 (善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。