三主要道颂

cdcj

一切佛经心要义，是诸菩萨所赞道，
　　有缘求解脱津梁，我今随力而宣说。
% B5 _" t- N+ y7 @0 X* e
　　于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
; R3 Q4 N7 |4 d  Z　　志依胜者所喜道，诸有缘者净意听。

$ R3 c! n0 j5 m) z5 A　　无出离心无息灭，希求有海乐果法，
　　由贪有乐缚众生，故先寻求出离心。
. Z+ z5 h, A1 }- ~! Q& J
　　业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。
: E, h( b% ?. b0 k　　暇满难得寿无常，串习能除此生欲。
* y* N$ H4 V. F, V! w; J0 M9 t
　　修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
7 s" x$ t7 ^+ S) q/ ^7 n　　昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
2 }% g9 }; ^/ a7 e* p# y: Y4 P
* m; K2 ^! g0 a$ k( ~7 l　　若无菩提心摄持，出离不成无上觉，
7 |6 A8 @6 s9 V　　圆满安乐之因故，智者应发菩提心。

1 {; M; s# t' {' ~9 q6 ?　　四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系，
　　投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之。
6 h+ q- Q& ^# z( S1 C
" R3 n; _! m1 e　　无边有中生又生，三苦逼迫常无断，
　　诸母情状与处境，思已发起殊胜心。

　　不具通达真理慧，虽修出离菩提心，
' t) m" S; M7 l$ F8 E6 z% R　　不能断除有根故，应勤通达缘起法。
" m! z  O- ~. q1 n. l
　　能见轮涅一切法，从因生果皆不虚，
3 j  H. ]: ?- K: D& G: v$ K1 ~　　且能破诸所执境，彼入佛陀所喜道。

( i* S$ B% D* C4 p* E4 N3 V0 h　　现相缘起不虚妄，离执空性二了解，
　　何时见为相违者，尚未通达佛密意。
" L$ a  G* s1 X: B7 w; W% ~
* w1 e" r5 R  r; {　　不复轮替而同时，甫见不欺缘起已，
4 v; }' r- p! d& r$ k　　普灭实执所执境，彼时见观察圆满。

) L  L# E0 p; o) ]9 E& {5 Q　　又由现相除有边，及由空性除无边，
　　若知空性现因果，不为边执见所夺。
- {# L& u! ?9 E/ m' {: i! ~4 o- F
　　如是三主道诸要，子能如实通达时，
( s, f3 i9 i& o( O% {- A9 i　　当依静处起精进，速疾成办究意愿。

此是多闻比丘洛桑札巴贝 (善慧名称吉祥)为亲侄擦廓阿旺札巴(语自在称)所作的教诫。