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石笋峰( E: k- B( r& P3 f4 s; H7 t
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* @) ^: e4 w1 V1 N% k石笋峰位黄山北海景区,上升峰东面,为柱状石峰,属36小峰之一,海拔1683米。峰形酷似竹笋,故名。峰下为石笋?。今人有诗赞曰:“怪石献奇作笋姿,欲与云天比高低。北海寒岭难成竹,地瘦千年未脱皮。”峰上常有金丝猴出没。8 p5 D5 R; o* S4 }5 [, f: N. n
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- `+ r* i' ~3 u石笋
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石笋?在始信峰与仙人峰之间。峰上怪石参差,犹如雨后春笋。江北有“十八罗汉朝南海”、“立佛石”等名胜。其“罗汉”有高有矮,腴赢不一,有的擎伞前行,有的蹲立山顶,有的携杖缓步。在“罗汉”前方,怪石峥嵘,有如野兽蹲伏,有如飞禽落脚,形态各异。若云雾缭绕时,?上松石又是一番神奇的景象。清人洪力行有诗记其胜:“?中石,拔地起,青冥直上三千丈,碧玉丛生几十里。人衣尽染新篁色,不知身在石林里。两国相看到处惊,峰龙无数不知名。烟霞有路愁迷失,多谢青猿导客行。”明人吴廷简认为:黄山胜景,处处奇妙,石笋峰“益奇益妙”,在别处“一步一叫绝”;到此地,则“一步十叫绝”。吴昭谦《黄山探奇》一书,称黄山石笋、雁荡龙湫、庐山瀑布,为“天下三奇”。* `2 ^# U0 M2 f
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棋枰松
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! i, Q6 u( |3 @% ^; k/ }棋枰松盘踞在平天道旁,旧志列为九大名松之四。此松极奇古,松干较短,高仅二尺,但盘根盖顶,冠幅荫广逾丈。因其顶平正若砥,须霞井井,如同围棋盘上的黑白方格,故名“棋抨松”。相传,从前有数仙童坐在枝杆横斜、平正如棋盘的树顶上下棋,有位名叫黄升的樵夫,看棋人迷,忘记下山,仙童即授之一枣,含之不饥。清人洪云行有《棋枰松》诗咏之:“闻道骖鸾客,时来坐对松;樵柯从烂尽,此局几时终?”此诗将棋抨松描绘成仙人的棋盘,给棋枰松披上了神奇的色彩,耐人玩味。今人亦有诗曰:“松头对弈数仙童,昔日黄升伐木逢。赠枣含之人不饿,归来寿逾百年翁。”& l O& x3 I, ` `/ |1 q. k# Z
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/ A% f7 z$ C2 z双龙松
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在西海门回音壁对面。古松分作两干,从石壁隙缝中伸出,盘旋虬曲于悬崖峭壁之上,形似双龙嬉戏于云海松涛之中,故名。云雾中或阴雨天气,远远望去,鳞甲闪动,角崭髯张,更为神似。1977年遭雷击后枯死,现树干尚存。往日那下临深渊.吞云吐雾,刚劲威武,势若腾飞的姿态仍形神俱在,游人依然可以领略和欣赏。有《采桑子悼双龙松》词记之:“群松难比芳姿俏,昔日成双,难再成双。雷夺青春骨仍香。茫茫幻海云无际,似有龙翔,不见龙翔。剩有残躯我断肠。”+ q# l0 B2 \# x4 ?8 S
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龙爪松! b$ z# F0 O' L; [, @# S1 s+ `, p* s% m
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& v/ C/ u* F- s+ w3 i) z龙爪松位于去始信峰道中,从连理松前行,过一小拱形石桥,上坡约百步即到。这是一株约400年树龄的古松,其根系粗大,主根深扎岩中,另外5根粗壮的支根,全部裸露在外,状若龙爪,故名。游人过此,无不赞叹。有《蝶恋花--龙爪松》词咏之:“今岁寻芳依独早,涉涧登峰,路峭香岚绕。叠嶂穿云泥土少,奇松根露似龙爪。叶翠枝盘峰上峭,迓客殷勤,来往游人笑。林密山高多好鸟,相思对对鸣树杪。”3 _8 G3 h9 \- e' H& s/ f4 @/ }8 B+ B! }6 V
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立佛石$ S1 h# U _( g
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在石笋右侧,有一石如佛象,满面慈容,似在低眉顾盼众生,故名“立佛石”。今人有诗曰:“散花坞里涌莲台,丈六金身立地来.黄岳自然风景美,庄严佛国紫云开。”
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4 b! W# ~2 E6 T) b: _* K清凉台- z3 q* [. z5 _: h/ X# R0 O0 U( I9 W# U
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清凉台又名“法合石”,位于狮子峰腰。自曙光亭西行约200米,即至一岔道口,继续西行20余步,即至清凉台。此台方正平削,纵横丈许,突出在三面临空的危岩上。1954年就原址以水泥重修加固,宽3米,长5米,绕以水泥栏杆,游人可凭栏远眺。台前为峰云变幻的后海,台下是十八道弯的石级盘旋而上,右侧上方排列着犬牙般的石笋,旺上展现着惟妙惟肖的“十八罗汉朝南海”,这些皆可尽收眼底。清凉台亦称北海的风景窗,是观云海、日出的理想之地。清人胡俊有诗曰:“纤尘飞不到蓬壶,至此方知热恼除。胜地借将居士号,灵山藏遍上清书。风生天籁开琼宇,月出林梢走玉蜍。恍在琉璃仙世界,较他歌舞复何如。”- o0 y; t7 [* Y7 k% i$ g5 l Q- ?
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2 w6 T% ?$ i7 t- c& Y5 A& k8 ]十八罗汉朝南海 * j" f* V7 j' c$ ?2 T& E
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6 }8 g- j2 b, Y! k3 D% |在始信峰与仙人峰之间的石笋上,有一排石人。有的矗立峰头,有的静坐松下,有的手持雨伞,有的携杖缓行,形态各异。他们腾云劈雾,个个都面向南方进发,故称“十八罗汉朝南海”。今人有诗赞曰。“罗汉参差貌入神,为朝南海驾云层。黄山圣地多灵瑞,怪石顽皮幻作僧。”5 C, M2 Q* t* f1 G
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光明顶
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' f" b3 u: t* I( Y2 T7 L6 n, t# o光明顶在黄山中部,海拔1860米,为黄山第二高峰。相传,古代有位名叫“智空”的和尚,在此修行15年。有一天,亲见“日华”出现于天门,山顶大放光明,故名“光明顶”。顶上平坦而高旷,面积约6万平方米,视野开阔,四面受奇,八方献巧,遂成为黄山一揽胜处。既可观东海奇景、西海群峰,又炼丹、天都、莲花、玉屏、鳌色诸峰尽收眼底。因这里高旷开阔,日光照射长久,故“光明顶”之名尤为相宜。4 v5 V- N! v3 }8 w
元人汪泽民登光明顶游记云:“所谓三十六峰者,骄列舒张,横绝天表,众帕叠岭,效奇献秀,尽在一览。”一点也不算夸张。明代公安派重要作家袁中道在《游黄山记》中写道:“从平得奇,北上光明顶,三十六峰皆见,如登广漠之庭,主人皆出而与客相酣畅者。”清代桐城派重要作家刘大地在《黄山记》中则谓:“欲观云海,于光明之顶为宜,其在文殊院者,不知有后海;其在始信峰者,不知有前海;登光明之顶,则放千四海而莫不来王也。”还有清代教人方夜的《黄山小游记》,自述曾“四人黄山,上文殊者五,登光明者六,……”并指出“光明以远道”为其特点、因前人总把光明顶视为广庭之主,把尽在一览的36峰视为客,甚至视为莫不来王的群臣,这样就把光明顶的地位,置于36峰之上。这大概就是光明顶一直未被列入36大峰之中的缘故吧。
+ B% a1 E6 g9 d7 Q. |8 x 现在光明顶最高处建有黄山气象站。游人沿缓坡即可登顶,于气象站附近揽胜。这里是黄山看日出,观云海的最佳处之一。《黄山指南》称其“状如覆钵,旁无依附,秋水银河,长空一色”。清代胡与高诗曰:“登临不用挽藤萝,绝顶光明并色多。云高匡庐飞紫盖,岚拖天目扫青娥。忽分二海成孤屿,细数干峰乱放荷。下界茫茫仙路沓,乾坤何处是吾窝”明代朱茗亦有诗写道:“看云共策光明顶,布壑弥原乱涌涛。四望真成银色海,青青独露几峰高。”
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白鹅峰7 ]. G* x# o( D& P4 u
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1 |, u. v8 i" }4 T5 [白鹅峰位于黄山东南部,石门峰与乌泥岭之间,是黄山东海与北海的分界线,为36小峰之一,海拔1768米。峰壁平整如砥,山势险峻,峰上巨石累累,古松苍劲,景奇境妙,颇耐玩味。峰上一石突出云天,状似白鹅头上的红包,故名。因山道绕峰而下,行人经过时需面壁而行,故又名“面壁峰”、“板壁峰”。峰前的东海,有“七巧石”、“五老荡船”、“仙人翻床”等奇景;下400阶,有“仙人指路”,可入皮篷。峰后为北海,有始信峰、石笋等奇观。峰下为东路登山的主干道。1986年建成,1990年正式启用的云谷寺至白鹅岭登山索道从峰侧通过,全长2804米,高差722.8米,全线设支架5座,双线往复形式,车厢容量40+l人,一次行程需8分钟,索道上站房就建在白鹅岭口。
" S: \$ E4 s8 f( ~% q8 _ 唐人温处士曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处土。温处士为李白之友,李白曾写有著名诗篇《送温处士归黄山白鹅峰旧居》。诗曰:“黄山四千仞,三十二莲峰。丹崖夹石柱,菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶,俯窥天目松。仙人炼玉处,羽化留遗踪。亦闻温伯雪,独往今相逢。采秀辞五岳,攀峦历万重。归休白鹅岭,渴饮丹砂井。凤吹我时来,云车尔当整。去去陵阳东,行行芳桂丛。回溪十六渡,碧蟑尽晴空。他日还相访,乘桥蹑彩虹。”今人亦有诗曰:“东海之滨耸白鹅,长空引颈放高歌。当年李白题诗后,处上归休可奉和”
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五老荡船( H8 ~6 h4 t' \2 v" M7 U$ a
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下白鹅岭俯视,贡阳山畔有五块巧石,形如五位老翁相聚一起,在云雾弥漫时,似在摇橹操舵,荡船于海上,人称“五老荡船”。从缆车里下俯,但见“五老”逆水行舟,奋力拼搏,姿态尤为动人。今人有诗戏曰:“贡阳山头放眼望,海浪翻滚宽无边。游人渡海凭飞缆,何须五老再荡船?”
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& C4 s, d, @" ?$ j. b贡阳山
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& _1 {$ J+ n* u3 `8 b贡阳山在黄山中部,介于棋石峰与白鹅岭之间,海拔1800米不在72峰之列。因峰高地阔,日照充足,故名“贡阳山”。这一佛松林茂密,盛产黄山木兰和黄山杜鹃。山风拂过,林涛如潮,令人假思。峰回路转,林尽路平,豁然开朗,使人心旷神恰。因该山形似佛前供桌,山花野果,自成供养珍品,故又名“供养山”。山下建有“贡阳山庄”,竹片为墙,覆以来瓦,为一颇有“竹篱茅舍”风雅的山间别墅。今人曾有诗云:“竹墙朱瓦风光好,曲廊通幽小院新。窗外山花迷客梦,松环云绕四时春。”
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轩辕峰
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轩辕峰位于黄山东北部,与夫子峰、飞龙峰相毗邻,为36大峰之一,海拔1664米。传说轩辕黄帝游感于此,故名。清人吴瞻泰有诗曰:“轩辕一峰峰势殊。高四千们凌天都。晴空厅里碧云远,宛如返海浮方显。石势险怪孩路黑,树上不敢贸栖乌。旭光日午淡襟袖,山气四月寒肌肤、天风万壑度流问,珠帘直下光模糊。山底潭深老龙卧,岩巅瀑落霜猿呼。积藓过雨在愈翠。登徒轻便望崎岖。愿上层崖揖轩帝,自采云叶供丹炉。青芝红术手可抵伐毛洗髓非凡大。”今人亦有诗云:“出世撑天北海东,黎明常见曙光红。浮丘煮石成仙侣,黄帝吞丹跨五龙;信有清风摩日月,更无勇士步虚空。青山遥望二来去,相件游人觅古踪。”
- l F5 |4 O/ R _; l 峰顶有石仙室、石油座,传为的帝受胎息于容成了之所。峰腰有神仙洞,峰麓有福固寺遗址,周围景色幽邃迷人。峰下有紫芝源,《周书异记》说拉帝炼丹时常于源中采紫芝,至今仍有生长。还有紫云溪、滴翠潭诸名胜。* b4 P* {$ W0 ?& m9 l( R
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散花坞
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散花坞在北海宾馆右侧,散花精舍门前。环坞诸峰奇险难言,坞内苍松怪石,应有尽有,如“梦笔生花”、“扰龙石”、“姜太公钓鱼”等。春夏之交,奇花争艳,万紫千红,若天女散花,故明代黄汝亭命名为“散花坞”。坞上有新建的观景台一座,立台观之,奇景尽收。清人程之竣有诗:“何来天女散天花?原是天都仙子家。一坞花香分两度,争传秋实与春华。”6 B' U2 V) M% z8 \, F, E
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仙人下棋
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+ A' s# W2 [0 [! }& H( c5 u从曙光亭东眺,在上升、始信两峰间,有一排怪石,酷似几位身穿道袍、头挽发髻的仙人。其中有两人对坐,如棋手对奔。中间有一棵古松,树冠平整如棋枰,故名“仙人下棋”。这局棋不知下了干年万载,却至今不见输赢。今人有诗戏曰:“二仙对奕坐深山,黑白纷乱心了然。棋逢对手世间少,一局僵持数千年。”
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9 c" f! v9 o7 r1 W! P聚音松
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9 n9 b- |6 ^8 w) r! N, k聚音松是始信峰顶最大的一棵古松,其它三颗已枯死,独此松干粗枝茂。生长旺盛。它与丽田琴台近在咫尺。相传,丽田弹琴时,走兽蹲伏。飞鸟停空,倾听他的美妙琴声。连树木花草也都爱听。他弹琴数年,琴台旁即生出4株松树,其中一颗在听丽田弹琴时,竟随着琴声的仰扬变化而屈伸枝叶。更奇怪的是,此松还能将他的琴音收聚起来.待他停弦,松树即发出美妙的琴声,缕缕不绝;另一说,此松平日能将琴声汇集起来,于大风时又将琴声释放出来,故名“聚音松”。峰上刻有“聚音松”三字,古朴典雅,不知何人所书。今人有诗咏道:“奇松能聚古琴音,一日客来访故人。阵阵风吹松吐乐,远闻恰似丽田声。”
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曙光亭
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% f9 J! D- L! `曙光亭原名“文光亭”,位于黄山北海景区北海宾馆对面的狮子峰背尾部。下临散花坞,面对始信峰。此亭由水泥石料建筑而成,面积约10平方米,四柱四角,造型优美,小巧玲珑。此处可观日出看曙光,故改名“曙光亭”。立于亭旁,东可观始信峰与上升峰之间的 8 n4 i5 \6 l1 m& s2 P% T' r6 L% N
“十八罗汉朝南海”等奇峰怪石;北可看云涛铺锦;西可览狮子峰诸名胜。今人有诗咏道:“睡醒狮尾翘天,小亭四角出松巅。黎明未到人潮涌,顷刻曙光耀眼前。4 {4 i+ O5 S6 U8 D- T7 l
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Z) Z3 }$ a( R排云亭( K V6 i9 x6 h( N/ `
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" @2 y* A; Z q( t排云亭位于黄山风景区西海门,建于民国24年(1935年)。为一长形风景亭,花岗岩条石结构,石根楣刻有“排云亭”三字。亭进深4米,宽5米,高5米,面积2O平方米。亭前有平台,约70平方米,台前设有石栏铁索,游客可以凭栏饱览西海奇景。这里面对群峰大壑,视野开阔,是观赏黄山秀色最佳处之一。俯瞰,是深广的西海峡谷;仰视,是并列的西海峰林。晴天阳光射入峰林,明暗不同,立体感特强;雾日则山色空朦,变幻万状。有时浓雾随大风奔流,势若大江大河,蔚为壮观。因西海时有云雾在谷中升腾,扑至石亭前大多消散,故名“排云亭”。如值落日沉垂、晚霞飞射,立亭前远眺,更是一番美妙景象,使人流连忘返,叹为观止、当代后奕斋曾有诗赞曰;“飒飒秋风淡淡天,石亭小坐捕飞烟。疑楼突兀千寻谷,苍树葱宠万丈渊,雾锁青峰浮海外,云迷翠壁幻人间。灵山此处真奇秀,西望神驰欲化仙。”4 P( z' r. K; I! Q1 B" k
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/ }9 C5 o9 A8 I6 p" _连理松0 ]/ ]- Q, B. @# y4 n6 M
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- Z' H1 f5 i7 P! v( n8 F/ L4 H连理松在自黑虎松去始信峰途中左侧。此奇松拔地而起,在离地2米处树分两干,并蒂齐肩,亭亭直上,直至顶端,且粗细、高低几乎一模一样,至今生机盎然,神采不衰。《看中兴祥征记》云:“连理,仁木也,或分校还合,或两村共合。两枝桠或两棵树长到一起,称为连理。”故称此松为“连理松”。
9 K1 ]3 d- l" p- S( ]. ^) Y6 H' {7 t 人们经常以连理比喻夫妻相爱,白居易《长恨歌》有“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理技”之句。清人曹文植以“奇松连理前未闻,相守空山不计春”的诗句称颂黄山连理松。清人戴友衡亦有诗赞曰:“狮子峰前连理松,柯交叶互碧重重。为怜同气难分剖,纵使凤来不化龙。”+ n& B8 E. v( S* W* n; A
附丽于此松的还有一传说。唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环生前的七夕之夜曾经明誓;“今生不啻比翼鸟,无异连理枝,百年之后,同去黄山,修身养性,再结连理。”杨贵妃死后,即遵守誓言,来到黄山,住在蓬莱仙岛。若干年后,玄宗去世,阴魂即赴黄山,与杨玉环相会。二人在黄山畅游,最后来到北海,因酷爱散花坞之奇始信峰之秀,于是便飘然而下,在道旁化作这一株连理松。传说虽荒诞不经,但借连理松歌颂忠贞专一的爱情,是感人心脾的。难怪携手同游黄山的青年恋人和中、老年夫妇,都乐意在此松下摄影留念,感受这株古松的神韵,请名为自己美满幸福的爱情生活作证。今人有诗咏道:“千秋连理傲春风,异干同生始信峰。见说玄宗情爱重,与妃化作此奇松。” k) E ?8 |) s" h, l: M+ G ?
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始信峰
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0 r3 X9 j( N' z+ K5 R/ g7 i- y ]* v始信峰在黄山北海散花坞东,凸起于绝壑之上,为36小峰之一,海拔1683米。这里巧石争妍,奇松林立,三面临空,悬崖千丈,云蒸霞蔚,风姿独秀。相传,明代黄习远自云谷寺游至此峰,如入画境,似幻而真,方信黄山风景奇绝,并题名“始信”。后渐名传遐迩。登峰环顾,确有“妙不可言,说也弗信;岂有此理,到者方知”之感。“始信”之名,干载叫绝。峰腰西侧有密集参天的大松树沿坡丛生,苍劲多姿,奇态万状,故俗称:“不到始信峰,不见黄山松。”此峰与东南一峰中隔丈许,古时曾断木为桥,游人手扶“接引松”而渡。如今已建石桥,名为“渡仙桥”,接引松依然挺立在桥畔。) i, L, N7 c% Z/ h
始信峰上妙景天成,古迹甚多。明僧一乘大师,曾在峰顶建“定空室”,仅一席之地。明末民族英雄、歙人江天一,隐居黄山,在此独坐抚琴,抒发情怀。他在峰顶上曾有题刻,后已佚失,当代学者李一氓特为补书“寒江子独坐”五字,并作题记,刻于石上。江天一的后裔江丽田善诗擅琴,于清乾隆年间隐居始信峰。至今江丽田琴台遗迹尚存、立于峰上,可尽揽四月风光:白鹅岭索道站的白色马头墙,锦秀多姿的北海宾馆,百花媚嫣的散花坞,群峰争奇的西海,清凉台前的石猴观太平。石笋肛上林立的石笋,太平境内隐约可辨的沃野田畴等等。民国人博增湘有诗赞美始信峰:“峰奇今始信,不负此峰名。下瞰散花坞。峰峰玉琢成。摩霄无鸟过,架石有松横。我亦嗟才尽,空劳赠笔情”。
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( e3 G/ o& b: o凤凰松 $ _9 u8 ~+ x( S! f; o
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凤凰松在海心亭东200米处。此松地径30厘米,主干低矮,在树高40厘米处,分为两条核干,一枝昂然斜伸,宛若凤凰引颈;一枝平展四射,恰似凤凰开屏。从另一个方向看,两条枝干分出,继而又分成四股平整枝丫,如问风凰的首尾和两翼,首尾相距3米多,其首曲伸,其尾垂地,左右长翼,随风飘荡,颇似凤凰展翅欲飞。有诗赞曰:“四面群峰翠入微,奇松巧作凤凰归。黄山到处皆藏宝,稀世珍禽擦地飞。”
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0 c7 u3 E8 D6 {. Z5 o狮子峰
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狮子峰在北海,东临始信峰,南近贡阳山,为36大峰之一,海拔1690米。整座山峰,酷似一只伏卧的雄师。头西尾东,狮头昂向丹霞峰、铁线潭的上空;清凉台是狮子的腰部;曙光亭处是狮子的尾巴;狮子张嘴的地方是庙宇狮林精舍。附近有宝塔、麒麟等奇松和薄团、凤凰等古柏,又有四季喷涌的天眼泉和古木参天的万松林。
' R( v1 h* K) n) r: \ 这一带景点多而且集中,附近又设有北海宾馆,游客无论从哪一条路线登山,都在此集散。故有“不到狮子峰,不见黄山踪”的民谣。狮子峰腰清凉台附近,山岩上保留着“清凉世界”、“万壑幽这”、“灵幻奇秀”、“伟奇幻险”、“天然图画”等题刻。有新辟登山梯道,直达峰顶,游人立巅环顾,可大饱眼福。今人有诗写道:“曾经几多年,常卧万松巅,渴饮南山雨,饥吞北海烟。风雷吼四面,日月绕双肩。背负文殊座,雄威震大千。”从散花精舍和北海宾馆门前观狮子峰,最为神似。( [5 s- J$ I* ]/ o) H: j3 y* t
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辕门松
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辕门松在卧云峰东隅。奇松主干挺直,顶如伞状,另伸一千,形作倒“U”状,宛如古时官署中的辕门,故名“辕门松”。可惜今已枯萎。有诗赞曰;“奇松态作古辕门,出入千乘万马屯。为觅人间稀世景,如云游客涌纷纷”。
- m# z$ K2 {8 W, J3 G- h/ z, m猪八戒吃西瓜2 ~% `1 a1 i: t$ q9 B. X
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从后海清凉台北眺,右边山谷中有一石柱,上一巧石直立,状似身穿僧衣的猪八戒.对面另一岩柱顶上,有一块圆石,犹如西瓜。只见猪八戒眉开眼笑,晃动两耳,长嘴微张,欲吃西瓜,故名。
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