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徐志摩名作欣赏3 h' H) W1 B1 ^9 y$ i" ^
“我不知道风是在哪一个方向吹”①
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我不知道风: f/ p' X; z2 S7 U" n/ ]
是在哪一个方向吹——
& s) `7 l8 K+ i7 b u6 W+ t. Y 我是在梦中,
* p3 W# m1 @0 i! L" ]! v 在梦的轻波里依洄。( M* T& q6 J/ {' i
我不知道风
. d- r B7 ~ m$ {0 W; d 是在哪一个方向吹——
9 L) c# o" E" n6 ?* X8 c 我是在梦中,( m" w2 E% i8 [$ X* H0 C( [
她的温存,我的迷醉。7 G4 G" |- S B% Z( M1 r Y
我不知道风/ { @! I3 j! P3 Y- R, O
是在哪一个方向吹——
5 ~) L; N$ _/ ?9 V, W 我是在梦中,
( T# m; a" F' ^$ \ 甜美是梦里的光辉。( L F& y0 B+ y" j
我不知道风- H# l' k4 h9 c# b) {# v) J9 u" s
是在哪一个方向吹——
. @0 ?1 z7 i& o8 d z' I+ O 我是在梦中,
% }+ y, J2 x2 K* @9 L8 M! M7 n& Q 她的负心,我的伤悲。( V; w* {' c4 p" E: ~
我不知道风
5 n1 b# _ ^5 N/ Y5 X$ T9 s7 @( a 是在哪一个方向吹——
2 W" D7 p' e+ c j, \+ \ 我是在梦中,
* ^: _8 U& d3 a) K 在梦的悲哀里心碎!8 x( y& U+ T) V
我不知道风
0 ]/ e; n/ F' f$ Y) _7 _ 是在哪一个方向吹——/ T* o1 X* G6 u/ O
我是在梦中,
6 i1 z: w9 I, l: X& W! n 黯淡是梦里的光辉。6 h3 i6 [! q0 L1 l ] g
①写于1928年,初载同年3月10日《新月》月刊第一卷第1号,署名志摩。
( H$ y& a3 X) A2 q W0 l 《我不知道风是在哪一个方向吹》这道诗,可以说是徐志摩的“标签”之作。诗作
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5 u3 E* G* s; ~. d9 O问世后,文坛上只要听到这一声诵号,便知是公子驾到了。
; z( b; i. Q5 b7 Z2 \! g 全诗共6节,每节的前3句相同,辗转反复,余音袅袅。这种刻意经营的旋律组合,3 a/ D# T! X. u6 H N8 q8 k; d. i4 x
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渲染了诗中“梦”的氛围,也给吟唱者更添上几分“梦”态。熟悉徐志摩家庭悲剧的人
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或许可以从中捕捉到一些关于这段罗曼史的影子。但它始终也是模糊的,被一股不知道1 O& s5 ^; l, D2 Z% f9 n
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往哪个方向吹的劲风冲淡了,以至于欣赏者也同吟唱者一样,最终被这一股强大的旋律# c* E; C% g. V$ n) R
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感染得醺醺然,陶陶然了。
; e4 q" ?: e% w/ b9 s p- Z 我不知道风! {" p' e0 U4 B+ z2 m3 d3 n, c G G) \
是在哪一个方向吹——
- {/ I% {- W; z( v: }$ a* F/ a 我是在梦中,8 d4 e3 V5 g) B
在梦的轻波里依洄。3 J; Q( U& }2 Z9 s+ U; f' t7 z
全诗的意境在一开始便已经写尽,而诗人却铺衍了六个小节,却依然闹得读者一头
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雾水。诗人到底想说些什么呢?有一千个评论家,便有一千个徐志摩。但也许该说的已
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: C! A+ Q! J$ x! G! e* U, T8 W8 g3 a说,不明白却仍旧不明白。不过我认为徐氏的一段话,倒颇可作为这首诗的脚注。现抄
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录如下:
$ o4 ?+ y0 H/ P) ] “要从恶浊的底里解放圣洁的泉源,要从时代的破烂里规复人生的尊严——这是我
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4 Z7 k/ J. Y4 j$ P们的志愿。成见不是我们的,我们先不问风是在哪一个方向吹。功利也不是我们的,我
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9 @) Y- W3 k8 u+ z们不计较稻穗的饱满是在那一天。……生命从它的核心里供给我们信仰,供给我们忍耐' p* J3 @- P9 z) K4 \+ X3 y' q
0 D7 q$ ^% H# g; F3 x8 J与勇敢。为此我们方能在黑暗中不害怕,在失败中不颓丧,在痛苦中不绝望。生命是一
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切理想的根源,它那无限而有规律的创造性给我们在心灵的活动上一个强大的灵感。它
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不仅暗示我们,逼迫我们,永远望创造的、生命的方向上走,它并且启示我们的想象。5 Y" S6 @5 K* j
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我们最高的努力目标是与生命本体相绵延的,是超越死线的,是与天外的群星相感召的& @' t7 @- k, [) V3 _
。……”: |3 |9 E9 u- i
(《“新月”的态度》)5 d, C/ X O4 _# U7 a
这里说的既是“新月”的态度,也是徐志摩最高的诗歌理想,那就是:回到生命本9 P' W) x$ N5 e9 y! \6 X9 H
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体中去!其实早在回国之初,徐志摩就多次提出过这种“回复天性”的主张(《落叶》/ t% a f0 z9 Z9 \+ y v4 c
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《话》、《青年运动》等)。他为压在生命本体之上的各种忧虑、怕惧、猜忌、计算、9 c) S5 e8 P2 N' N) U& T" J
* B0 c2 c4 G; P1 f/ ]4 h+ l [懊恨所苦闷、蓄精励志,为要保持这一份生命的真与纯!他要人们张扬生命中的善,压. Z+ A8 B+ w# K6 J n" ?( e( z
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抑生命中的恶,以达到人格完美的境界。他要摆脱物的羁绊,心游物外,去追寻人生与
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宇宙的真理。这是怎样的一个梦啊!它决不是“她的温存,我的迷醉”、“她的负心,1 W Z& }2 ]: M: N+ [8 l" [. T" A; h
5 @2 \, I. W- U+ G5 N! b我的伤悲”之类的恋爱苦情。这是一个大梦,一种大的理想,虽然到头来总不负黯然神
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伤,“在梦的悲哀里心碎。”从这一点上,我们倒可以推衍出《我不知道风是在哪一个( \2 Z: s% K$ Z/ Z8 ]. ]
6 h2 z1 b- _7 P' ]3 M& V方向吹》的一层积极的意义。' h8 d; t. O2 [8 w2 \+ n4 E/ {( x
由于这首诗,许多人把“新月”诗人徐志摩认作了“风月”诗人。然而,当我们真
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) _" R, m V3 F8 \6 k的沉入他思想的核心,共他一道“与生命的本体同绵延”,“与天外的群星相感召,”
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/ U$ y9 ]2 m$ \8 g. a7 @我们自可以领略到另一个与我们错觉截然不同的徐志摩的形象。9 C# p) ]; G# h
(王 川) |
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