找回密码
 加入华同
搜索
黄金广告位联系EMAIL:[email protected] 黄金广告[email protected]
查看: 2891|回复: 16

中国古代神秘文化

[复制链接]
发表于 2009-5-22 20:03:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
周易
0 }* V; {0 M% T$ e, N7 n* ?
0 K- U( `3 T2 f$ N3 f1 C  《周易》是我国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式,为我国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末。3 G( e' z6 \7 ^# d" r0 q8 o

2 l+ @; A  \0 q* h0 g% h& i  《周易》记载的八八六十四卦,是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个:“—”和“--”,是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书。
* K' w: T/ Y3 F- r/ h& C0 D# i; Y$ p) m" F: M
   现在通行的周易包括两个部分。第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题、及爻辞。第二部分称为易传, 包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦七个题目十篇文章。
; R- o$ x% V% Y( O) a& _) Z1 q1 D' V4 _, U0 M  T1 p& e
  周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。0 P) G6 t, h0 K1 @1 Q

7 |3 Z7 g; D2 I. O& O" @通行本周易顺序, 古人有一歌诀:
3 D3 i0 z2 |6 S! O+ _
7 a. e  A) T1 w  Q7 M1 Q0 _7 m乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否;8 T* }3 \! x0 e2 d# O# w( H
同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲;
% W# [6 x! R# v. ~  u! m剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。
8 M1 h( I/ L* @' L5 ^+ M: f# Z咸 恒 遁 兮 及 大 壮,晋 与 明 夷 家 人 睽;2 s2 O' o8 h. ~- J$ t5 n
蹇 解 损 益 夬 姤 萃,升 困 井 革 鼎 震 继;/ k+ o. B' y" L. g' ~
艮 渐 归 妹 丰 旅 巽,兑 涣 节 兮 中 孚 至;
+ h8 _" v* {1 z小 过 既 济 兼 未 济,是 为 下 经 三 十 四。

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?加入华同

×
 楼主| 发表于 2009-5-22 20:04:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 elnino 于 2009-5-22 20:07 编辑 - P" K6 y$ ?( q2 X

* @; I* H4 B) n' K( f' d# W7 [太极图" \7 v4 r2 n% Y

/ l" ~/ Q# A" g" A! Q黑白二色,
) z& p: _! l9 |& A代表阴阳两方,天地两部;/ _1 E, L, F8 y
黑白两方的的界限; ], H# Z% |) `5 o( U! m
就是划分天地阴阳界的人部。
5 u% _) X* @1 i+ L白中黑点; n7 w; ~2 u& h$ @7 ^
表示阳中有阴,
; `4 u( o/ ]6 B: d% U黑方白点/ y, B2 ^, G: K7 Y$ f
表示阴中有阳。
/ ^8 @0 {! B# H9 T7 u0 _7 P! j0 d6 D5 K) V" T
  太极图是研究周易学原理的一张重要的图象。太有至的意思;极有极限之义,就是至于极限,无有相匹之意。既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无,以上是太极二字的含义。" Q) o( D* p+ C8 v- p. U
  所谓道生一,一生二,二生三,三生万物;就是无极生太极,太极生两仪,阴阳化合而生万物。1 R) c2 J! m. H$ g+ l& s
  宇宙有无限大,所以称为太极,但是宇宙又是有形的,即有实质的内容。按易学的观点,有形的东西来自于无形,所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的,即宇宙在运动,动则产生阳气,动到一定程度,变出现相对静止,静则产生阴气,如此一动一静,阴阳之气互为其根,运转于无穷。
( [: m' I' O' {+ L7 t% E  自然界也是如此,阴阳寒暑,四时的生长化收藏,即万物的生长规律,无不包含阴阳五行。就人部阴阳而言"乾道成男,坤道成女",阴阳交合,则化生万物,万物按此规律生生不已,故变化无穷。这些内容提出了立天之道,立地之道,立人之道三纲领,也就是三才之道,所谓"六爻之动,三极之道也。"

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?加入华同

×
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-5-22 20:05:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 elnino 于 2009-5-22 20:07 编辑 / `" t9 a8 ]) V) S/ w$ q3 C/ f
8 U! N. r. ?0 A- `' _
先天八卦图* n3 z* g( a6 Z  k9 o5 K, f+ p

1 g( B+ e' z+ u古代流传有伏曦先天八卦图,
, p$ t' T4 D! z) t' E  J这属于先易的范围。
, m. t- m3 N5 `# G# U6 r+ g先天八卦讲对峙,
' `4 B% l  ^" S. X即把八卦代表的天地风雷,山泽水火
3 W& E$ B# I0 c+ Q! x1 s9 j八类物象分为四组,
, K2 @: F2 G- N: l) v) w5 E. J以说明它的阴阳对峙关系。
; B* {/ C9 A4 {/ h! c5 w  太极图由于阴阳两面方位的移动和变换,而又出现了不同的图象。先天八卦图,坤震离兑居左,坤为母,离再索而得女,兑三索而得女,三卦皆阴,只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴,黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右,乾为父,坎再索而得男,艮三索而得男,三卦比阳,只巽一索而得女为阴! K, `0 C" c( P4 \* @
  先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期:
. z$ ?2 b! ?6 Z0 n. p第一周期:从坤卦左行,表示冬至一阳初生,起于北方;从乾卦右行,表示夏至一阴初生,起于南方,本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成。这一寒一暑,表示太阳在一年的周期运动。
( r$ n4 s" \# O+ w! u# u第二周期:由卦之中爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象。 9 L4 w0 y, y3 O( L: V
第三周期:由卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦。由此可见,这一图象是统一年月日时周期。

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?加入华同

×
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-5-22 20:06:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 elnino 于 2009-5-22 20:08 编辑
  m- W* i% N( i2 p  ~5 Z+ T' v( s1 N9 Y( N1 g- s, J0 |
中天八卦图
5 Z' ^) O4 S9 Y2 W3 ?3 v: W/ B1 h8 Q. l( l: w4 v7 f" X

# ]  J5 V6 i9 \; F& m中天八卦与节令宫晨图
' y8 W& ^8 H3 F- V' t" s中天易的天文依据,乃本地法之晷景而来,晷景又决定于"昼参日影,夜考极星"之历数。参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?加入华同

×
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-5-22 20:09:00 | 显示全部楼层
后天八卦图
5 F5 z8 k- o0 ~' p
* ~6 S7 j  V' D. I; k  后天八讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生。后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律。" P6 A2 N7 r- ^' C
  从《周易。说卦传》中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。: ]) O+ z9 E) b6 }5 e$ h0 v
  每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了。

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?加入华同

×
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-5-22 20:12:30 | 显示全部楼层
洛书
5 a3 @5 G5 G9 {
" }; ]* s1 d+ Y$ ~ 据说古时有一个三岁小童喜观人对奕,0 I- c6 `; `! B; c/ a. j. O) u
日日不息,有一日看着看着脱口而出
, z% x% C8 X/ W2 J"这不就是河图洛书吗?"6 G* S6 K+ f8 A$ ?
奕者邀其共奕,小童答道需三日之后方可。: A- i, H2 e' e4 b0 e" Z  ~% L9 h
说完回到家中,
7 o/ Z' q5 [0 z( d- b  |/ P悬挂河图洛书于壁,闭门静思。4 b- d. i$ Y8 l; j6 O1 l4 z) M1 N
三日后,与人对奕无往不胜。
& e/ a. }/ A5 Q. A. _5 n2 k' I  洛书古称龟书,传说有神龟出于洛水,其甲壳上有此图象,结构是载九履一,左三右四,二四为肩,六八为足,以五居中,五方白圈皆阳数,四隅黑点为阴数(见图)。
9 Z7 g$ q* B/ k& Y  Q  前人指出,洛书数字本太一下九宫而来,以四十五数演星斗之象。九宫八风图配合八风,八卦,中央一宫,即洛书的中宫,乃周围八宫的核心。古人观测天象,认为北极星(太乙)之位恒居北方,可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指,从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志,便于配合斗柄以辨方定位,发现九星的方位及数目,即洛书的方位和数目。/ S& _  T6 u' k) E0 A
  北极居中何以能下九宫。前人指出,体为北极,用在北斗,以斗为帝车,言北斗为北极帝星所乘之车,因北斗绕北极而旋转,就是北极帝星乘车临御八方之象,若根据斗柄旋指的八宫方位,便能推知四时八节的气象变化,也就是九代表了不同的时序。
  m( \, C# F+ w" z# X/ t  洛书九宫数,以一,三,七,九为奇数,亦称阳数,二,四,六八为偶数,亦称阴数。阳数为主,位居四正,代表天气;阴数为辅,位居四隅,代表地气;五居中,属土气,为五行生数之祖,位居中宫,寄旺四隅。由此可得出三点:一。洛书九宫是观测太一之车,即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的。二。提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系。三。阐明了"太一游宫"引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化。0 p9 h+ Y/ |7 g2 G, Q/ @" M$ c
序。

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?加入华同

×
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-5-22 20:13:32 | 显示全部楼层
河图
; a! [, N2 [: n8 s7 C1 b8 R( e/ g  T1 l
  河图和洛书,乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明,它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平,曾将诗经,易经,内经三者反复印证,证实了内经的理论本于易经,而易经之数理又取则于河洛。
6 {; a, q0 G. I  河图以十数合五方,五行,阴阳,天地之象。图式以白圈为阳,为天,为奇数;黑点为阴,为地,为偶数。并以天地合五方,以阴阳合五行,所以图式结构分布为:" [3 f4 H+ J6 m
  一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之;二与七为朋居南方,因地二生炎,天七成之;三与八为友居东方,因天三生木,地八成之;四与九同道居西方,因地四生金,天九成之;五与十相守,居中央,因天五生土,地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬,是天上五颗行星,木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星。五行运行,以二十八宿舍为区划,由于它的轨道距日道不远,古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序,相继出现于北极天空,每星各行72天,五星合周天360度。由此可见,河图乃本五星出没的天象而绘制,这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前,水星见于北方,正当冬气交令,万物蛰伏,地面上唯有冰雪和水,水行的概念就是这样形成的。七月夏至后,火星见于南方,正当夏气交令,地面上一片炎热,火行的概念就是这样形成的。三月春分,木星见于东方,正当春气当令,草木萌芽生长,所谓"春到人间草木知",木行的概念就是这样形成的。九月秋分,金星见于西方,古代以多代表兵器,以示秋天杀伐之气当令,万物老成凋谢,金行由此而成。五月土星见于中天,表示长夏湿土之气当令,木火金水皆以此为中点,木火金水引起的四时气候变化,皆从地面上观测出来的,土行的概念就是这样形成的。

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?加入华同

×
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-5-22 20:14:18 | 显示全部楼层
龟卜占法
7 X+ D% _) @  {% ]2 _0 y
8 C. ~7 d# K2 D7 Q+ R0 f  卜和筮是中国历史上最早的两种术数活动。史载最早的卜的资料,是商周时代刻有卜辞或占卜符号甲骨。当时人们决定重大事项之前,都要用火灼龟甲或牛的肩胛骨,根据灼开的裂纹来推测人事的吉凶,这种占法,古代称为龟卜。* g* y  ]: B5 d& s6 \- I! A$ f

8 n$ u! ]/ Z+ k9 U5 H5 l龟卜占法,久已失传,皆因或恶龟卜言吉凶或当地不产龟,徒存其术。现仅将龟卜占法简单介绍如下:" \5 e4 n: n8 q5 v5 z. c# E/ O( z: i
1.选龟
: n! d( f5 }5 v( f" e龟以大者为佳,小者不用。颜色以黄白明润为佳,灰者昏暗者不用,老而枯朽者不用。; c0 n2 `: v3 o; P' q" J+ X. X
2.攻龟
  x8 i# b0 `& c8 S* n"攻龟之法,去其甲,存其墙。"龟板正中有一条自下而上的直线,称为"千里路",横线有五条,中间三条纹线间的空白处,皆可以刻划。东曰甲乙,西曰丙丁,正中旁连两墙曰腰金第一,直纹之下腰金之上横而方平者曰冲天,凡占惟此方为验。* ^2 o2 x3 N' T4 ~* F+ O
3.灼契$ p( _; R' H) F& i8 |
用碳粉一两,铅粉三钱拌匀,用枣泥和之而成块状,粗细如筋,长三四分,名曰三一丸。灼龟之法,必须五行俱全,以碗盛水,置钱其中,用界尺架于其上,然后放龟板,刻字者向下,近肉者向上,用三一丸灼烧。
1 V& |) |. c0 g( V' P7 w# T0 e& t4.占龟" s5 c3 r+ F* F; @0 o4 [1 J
灼龟之后,龟板炸然有声,谓之龟语,然后用所盛之水洒于刻字之处,必然出现裂纹,根据横竖裂纹判断吉凶。然后用绳子缠绕裂纹处,用香火供之,三日之后裂纹复合。若在三日之内,龟板还有声响,是犹有未尽之言,必须再次占之。, b! ~) k* Z5 p
5.占坼% s7 O1 A( O6 t
龟甲经火灼之后,出现裂纹,分为身首足三部分。身为事情的主干,平直、刚健、洪润、明净者吉。首为事情的开始,平直高昂有情者吉。足为事情的结束,有动静之分,或动或静,吉凶不同。6 @4 T! k6 J- |, {: ]0 ]
9 j( }3 M3 N7 _: u2 l+ Y4 n, g7 K
  以上是龟卜占法的简单介绍,其还有具体的分类断法,因现在不再用龟卜,故不详细介绍,感兴趣者可以参考《史记》中的《龟策列传》,清朝初期胡煦的《卜法详考》。

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?加入华同

×
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-5-22 20:15:01 | 显示全部楼层
古币占法
  @# D- R2 \- d' S2 M( b  }* t2 K0 b# m5 s+ M) {
/ M+ q* _1 N# A0 f. S  z6 Z
  通常人们用中国乾隆年间古币,如果你身边没有古币,用现代钱币同样可以问卦。因为,卜卦不在乎币质,需要的是虔诚的心理思维。2 }5 N  F, W; Y  @, Q
注意:三枚古币必须一致。" h! e/ k; d. U& V
正:标有币值的一面。. y) i8 R5 g! [' N  y$ G; ^
反:为另一面。7 {' @6 \$ ~3 \$ U& s+ T8 C
中国古币:标有汉字的一面为正。
  I8 P8 k. }  C  B  u! _8 ?' _" \5 z8 x+ P, m# x% F! n- n4 u
求卜方法  c0 y+ a0 d+ r6 h
1、将三枚古币合于手中,只能想所要求卜的事,不可有杂念。
8 g4 ^  C$ {& L# y+ Y+ @- e2、将合于手中的三枚古币严肃而又虔诚地掷于桌上或地面(桌上、地面必须清洁),连续六次,这就是起卦。并记下每一次几个正、几个反。
9 X, L. ~) d! E& ^3、根据起卦的年、月、日、时排卦。

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?加入华同

×
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-5-22 20:15:36 | 显示全部楼层
灵棋经" ?* `- W) A: _9 }: X

& [; p+ M( Z; j5 [4 T  灵棋经是中国唯一一部完整、系统地记述古代杂卜的著作,它对后代术数中影响最大的签书的产生和发展开辟了路径。7 x9 @  s- ?) `0 j
  灵棋经共分二卷,一百二十五卦,传说是黄石公传授给张良,后来东方朔掌握了其术,才流传于世。灵棋经以棋为卜具,卜棋成卦,卦有繇辞。它标志着中国卜筮发展到了一个新阶段。在此之前,中国卜筮所用的工具全部是带有灵气的自然物,如龟甲,蓍草,竹枝等,而灵棋则是人类自造的灵物。* ~' F! e/ T, X  F% K. Y! [
  灵棋经的卜法极为简单,卜具是一面刻有上中下不同字样的棋子,共十二枚,上四枚,中四枚,下四枚,不刻字的一面为镘。占卜时只需将十二枚棋子随意一掷,即可成卦,然后根据书中的繇辞和注解判断吉凶。: c: i% w7 c- x# X/ X  T
灵棋经具体的占法程序:
( O$ c! F7 Z$ {/ k/ _* I! w$ P- [1.造灵棋8 B1 l9 a) X8 ^2 L; F9 [
用霹雳木或梓木、枣木、檀香木造棋子十二枚,圆形,四枚刻上字,四枚刻中字,四枚刻下字。甲子日刻棋子,甲戌日写字,甲申日刻字,甲午日填硃,甲辰日入柜,甲寅日致祭,六戊日不占。# C8 t2 i( }7 p, C
2.祭仪
1 f: X% L4 ~" \( r# E8 \0 [2 [8 Q每年正月初七,斋戒沐浴,在水边用干净席子铺地,设立酒果脯,三奠行礼,用祝文祭之。每月七日亦可。
/ b2 b8 G. Q3 p2 b1 J* X' o+ b3.占仪0 N. b+ H. j% ?( [. b$ _
预测前,先冠带,焚香静坐,宁心定志,手捧棋子曰:天清地宁,河图秉灵,焚香一柱,十方肃清,发鼓三通,万神咸听。……默念"唵、吽、吽、嚤、呢、哒、哩、吽、吒、敕"三遍,然后将十二棋子掷出,根据所得上中下成卦断吉凶。

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?加入华同

×
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 加入华同

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|华人同志

GMT+8, 2024-12-23 08:31 , Processed in 0.065429 second(s), 4 queries , Redis On.

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表