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理解自慰
. W0 K" u* z+ x6 k主观感觉的性内驱力能量过大而外求渲泄渠道受阻所致的、以自身为对象的性活动。 3 s3 W- f) j: {6 U4 L3 D+ r1 v0 K
主观感觉的性内驱力过大 , L- ?7 c% L9 V! q% Q
青春期随着个体发育的加速,性的内能自然不断增大,因而个体难免要时不时地感到来自内心的性的冲动,所谓“哪个男子不钟情,哪个女子不怀春”(歌德语)。 6 M9 g6 G f3 X" p( Y. M
这是一般情形。但个体差异是很大的。同样的年龄,发育也有迟早。还有性别差异。 3 i- u% o1 m6 P& p4 s5 |: M
而其中最大的差异,可能还在主观感觉上。在主观感觉这个意义上讲性冲动,其实与实际上的性激素分泌水平关系倒不大了。有的人在阳萎中也不断地有冲动,希望自己能拥有性的快乐,这时的性素分泌水平一定不够高了,而主观上强使自身达到性的满足,于是也有性行为的意向。
! f# z, X% a1 N) {- s6 z# M对于一个意志比较坚定的个体来说,主观上激发性行为的感觉阀限较高,所以也就不容易达到性行为。但对于一个意志比较薄弱的个体来说,情况正好相反,他是比较容易受到性驱力的驱使而引发性行为的。
1 k. o$ V: }: Y3 S6 Y/ j外求渲泄渠道受阻 Q3 k1 Z7 A1 ]" m6 Y* C: {) { Z e% B9 |
一般性行为的对象是另一个异性个体。
' Y, d/ j% T2 K3 I& j* }& O4 d' V! H但由于种种原因,这种性对象未必是可以轻易找到的,性活动的一般渠道就受阻了。于是,各种替代的性对象就出现了。 ' o) z' f, K; Y* h6 X: P* W+ l8 Z
通常可见的不同性对象是:1、同一性别的另一个体:同性爱者;2、物件:恋物癖者;3、自身:自慰者(即手淫者);3、想象中的性对象:意淫(可作为自慰的伴随)。
7 z6 R1 D, ]6 H9 c. j# h! {因此,可以认为自慰不过是以自身为对象的性活动。 ' N# v, N! G6 N' H6 [/ A
自慰性质
1 s- v p4 W9 [0 ]' j& l0 G8 y自慰是自足的性行为。 ?7 j/ P; I2 _$ \; `
这是因为自慰活动无涉他人,完全以自身的身体为对象进行性活动。从这个意义上讲,只要这种活动本身不对自己构成伤害,外人是无权,也不必加以干涉的。 , x, I. t; I o7 R
适当自慰不失为解决单身者性需求的有效途径
% j, ^; c# b0 i4 X单身者,没有一个合法的配偶,不等于说他或她就没有性冲动。但不是每一个单身者找一个合适的对象来解决性饥渴,都有是容易的,因此,为了让内在的性驱力得以合理的渲泄,又不至于非要找到一个一般的异性对象不可,自慰作为一种替代性的解决,是可行的,也是简单的。
: Q% S$ |% i# T v自慰中的性依然是美好的。
' X6 k, h$ K7 |8 U/ j过去的观念认为,自慰是一种不正常的性活动,应当受到限制,批判。这其实与将性活动的功能定位于生育有关。社会的发展进入现代之后,自慰这种原为社会不耻的行为已得到越来越多的认可。自慰不仅也是合法,而且从医学上讲,适度自慰也没有什么危害。更有甚者,认为自慰中的性依旧是美好的。这种思潮的背后,是强调的快乐在个人生活中的地位,强调身心的愉快。自慰就可以有助于个人的快乐。通过自慰,可以有效地解除性紧张,因而也能有效地导致肌体快速地进入休息状态,并享受快感。 : }6 x u2 n: g6 W* } t4 ~- R- V
社会文化对自慰还存在着偏见
8 q1 g9 |1 T# j/ g8 u3 H6 A* ?尽管如此,自慰还是没有为一般社会伦理所接受。在公开的场合,一个人还不能声称自己是一个自慰者而不受到攻击;或者进行自慰。自慰依然是“不可告人的秘密”。文化对自慰还是倾向于持有否定的态度。 6 j9 \) I" |+ X8 W( I
不适度自慰的危害
* l8 N$ n6 {6 w6 T9 B自慰有害身体健康吗?
8 J" W& B3 Z5 @$ L5 O在普通人群中,自慰者的人数比例是很高的。适度自慰对身体健康非但没有害处,可能还是大有益处的呢。性能量过于集中,性内驱力巨大,会引起个体紧张的感觉,会心浮气躁,不安定,难以得到安然的休息,使注意力集中的品质下降,思维容易亢奋无序,因此影响到生活工作与学习质量。而适度自慰正可以缓解性内驱力,调适身心,使自身得以放松。 0 o/ w9 e- W3 b1 b4 P, _
但自慰也可能导致对健康的危害。
/ v( z+ g) j x5 W" Q这主要取决于个体对自慰的性质的认识与价值的评判。如果一个人一方面受到内驱力的驱使经常发生自慰,一方面又受到社会文化偏见的影响而一再对自慰活动进行自我否定,那么,这个人一定因为自慰而产生一种矛盾心情,于是,就初步形成了焦虑。这种焦虑,是所谓“趋避焦虑”,即又想望做,又害怕做。自慰的快感不断地加强与诱惑着再度自慰,形成强大的正反馈力量;而因为犯罪感、不洁感、违禁感而致的焦虑,又形成另一股强大的阻止自慰的力量,两种力量经常处于矛盾斗争中,对精神构成了间歇性的冲击。这样,个体把大量的精神内能都消耗在这种矛盾思维与矛盾克服中了,最后只能导致精力下降,导致注意力涣散,记忆力衰退,严重的还要导致人格退化。
9 O0 ]! Y3 [7 S2 D) m3 F' Z! ]总而言之,自慰的危害,不在于自慰本身,而在于对自慰的不正确认识与评价。那种认为自慰是罪恶的观念,容易引起自慰当事人的内心趋避矛盾与焦虑,进而使个体的身体健康受到损害。 0 Y$ s9 S; `* d( e- n" V- e
另一方面,虽然自慰本身是无害的,就象吃饭一样;但过度自慰却是有害的。所谓过度自慰,也是暴饮暴食是无节制的摄入食物一样,是一种无节制的能量支出。任何活动过度了都不好,都有危害。因此,过度自慰是不明智的,非但破坏了自慰本来应当有美好,而且可算是对性资源的“滥砍滥伐”,难免要受到自然规律的报复。阳萎就是报复的一种形式,相当于滥开采之后的“水土流失”。唯一解决的办法,就是养殖与采伐适度结合,使躯体得以休整,恢复元气才行。过度自慰就象是储蓄中的“透支”,是对自己精力的恶意支配。
3 g" i5 t- S7 D( N5 o5 h9 [因此过度自慰与暴食症一样,都源于生活的意义失落。如果一个人交往广泛,爱好多样,生活充实,学业长进,他或她是很少再沉溺于自慰的。也因为这样,其内能就可以通过找到一个合适的对象、升华为其它活动的内能两种不同的渠道得以渲泄并平衡。
7 \* F: U8 Q1 O: s7 ?正确应对自慰 4 G7 H% v4 b/ c8 r' O- J0 J
端正对自慰的认识 ' @" Z m, U5 l
意思是,自慰并非是十恶不赦的坏事,适度自慰原来可以说是正当的一种无涉他人的性活动,有助于释放内部的性张力,获得放松的身心状态,促进健康;但过度自慰也不好。尤其是有着思想负担的自慰,危害就更大了。
3 X8 h) d/ I# l3 _: O转移或升华 ( s. e% e' R( U8 y
为了把自己的注意力转移到其它人生中更有意义的事上去,要发展属于自己的人生目标意识,即,为自己确立一个理想,并为之努力奋斗。生存的意义问题解决了,就没有太多的空闲、空虚、无聊可供自慰了。从某种意义上讲,自慰也是一种自爱行为。是因为与外界的交往受阻有密切关系的。
b9 K; D' K) I) C% V* P加强意志努力 3 d8 G5 i- W2 g2 _9 k# f+ v
克服过度自慰的关键在于意志力。而意志力是主观的,因此,比如看见漂亮的异性,看到听到有关情爱的信息等,都不过是外界的刺激与诱惑,它们不能成为你过度自慰的理由。回避是不行的,生活里的诱惑总是很多,我们要依重于自己的意志力来进行行为的自我调控,这才是解决过度自慰问题的关键。
8 o+ X2 K# Z9 }不用“厌恶疗法”
, _4 ]% d4 u+ A* Y' m1 Q不可用所谓的“厌恶疗法”来处理自慰。它不是对性本身的美好产生损害,就会对性对象(即自我、或想象中的性对象)的美好产生损害。这是不必要的。这是有损自尊的。
X) n! L9 p0 s9 R不一定非要把自慰完全“戒除”不可
& T( s6 Q! G; X, H$ r& e/ T意思是,当你受到过度自慰的危害时,你的问题出现于过度上,不在自慰上,因此,只要调整自慰的频率,把自己对这种活动的依赖降低,使自己有能力对自慰进行主观的控制,就算是OK |
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