真相的背后

不鸣则已 · 发表于 2009-4-24 07:25:24

在很久以前，一家杂志问我：“如果你可以回到古代，和一个传说中的男人搞一次的话，你会选谁？”我毫不犹豫的说：“西门大官人。”事隔多年，如果有人这么问我，我依然会如此回答。九岁那年，我偷偷的在我们家门口的橱柜顶端发现了这一本盖世奇书，从此我的一生产生了疯狂的逆转，最终走上了二手性学家的不归路。虽然其实大家都说《金瓶梅》是一本精细浩瀚丰富的世情小说，也曾有很多女文青孜孜不倦的沉迷其中，探寻色彩和布料的差异，但是对我来说，那就是一本性爱教科书，毫无疑问。在我看来，《金瓶梅》的回目才的确应该是这样：“大官人巧遇潘金莲，西门庆初试云雨情”“大官人巧遇李瓶儿，西门庆再试云雨情 ”“大官人巧遇吴春梅，西门庆总试云雨情”……

今天有人问我：“你为什么这么青睐西门庆？你为什么总是选择西门庆？你觉得从西门庆身上，我们现代人能获得什么助益？”我脱口而出，列举了八个原因：

第一，西门庆大官人的本钱天然，甚好甚强巨。虽然所有女性杂志都说，其实男人的尺寸并不重要，最重要的是技巧。当然，我同意这个观点。在我们选择不了世界的时候，只得默默的改变，但是如果可以选择世界的话，我还是要选一个“很好很强大”的世界。西门大官人本钱雄厚，这可是书里明明白白写着的。他和潘金莲两个，为了纯真的爱情走到一起，赤裸裸两心相对，第一次抖露出行货来时，金莲那个见过世面的女人，也惊得目瞪口呆，想到大郎“人小物微”，想到自己一生中的绝望，不禁心如死灰，同时在死灰中燃起了热望。这就是西门大官人自身的生理优势，就好比两军对垒，他是如此的盔甲鲜明，让敌军观之色变。

第二，西门大官人是一个在性爱上有追求的人。这么多年来，我始终把王小波的一句话当作座右铭，这句话是：“身为一个天才，光有天分没有用，还要珍视自己的天分。”这句话，送给西门大官人就再好不过了。西门大官人是中国历史中罕见的性爱天才，寄托了那些整日寒窗苦读生不如死的落魄书生的全部幻想。他具备了出色的武器，但是永不满足，孜孜不倦，一生不息的磨练自己的技巧，本着“更高，更快，更强”的精神，走在一条感官修行的寂寞长路上。在有价值观输出之前，一个人不会是一个伟人。西门大官人树立了一个榜样的姿态，那就是永无止境的追求性爱的绝境，以一己的肉身跳入性爱的熔炉，将自己置身于绝壁之上。这，才是西门大官人最强大的一点。

第三，西门大官人的性，十分纯粹。一个人，身体强壮并不重要，重要的是精神强壮。西门大官人从来不在性爱中思考意义，不在性爱中升华爱情。性爱很虚无，但是西门大官人从来不虚无。在他心里，性就是性，就像食物就是食物，食物跟道德无关，也跟责任无关。除了完美的性之外，不要跟西门大官人冀求更多的东西，因为他就是会走路的生殖器。

我觉得，自古至今，如果一个人不能完全享受性，那都是因为性本身不纯粹的缘故。当然，性本身也容易和很多东西掺杂在一起：责任，婚姻，爱情，阴谋，金钱，权势……性就像一个附着在生活中心表面的华丽之皮，从来不是生活的真正核心。性是我们人生中各种关系的附属品。但事实上，性本就是我们各种欲望的驱动力。古人说，知耻近乎勇，我觉得，应该是“知性近乎勇”。勇于将性从各种东西表层剥离出去，还原成赤裸裸的性，在我看来，是一件了不起的事。承认“性就是性 ”，不是其他，是一件痛苦的事，但是承认之后，才能真正的面对自己。当你明白，“这就是性，这不过是性，这其实是性”以后，我觉得，“做爱的时候要不要开灯，是否隔壁房间有人在听，这个体位好羞耻哦……”都将不是问题。

第四，西门大官人在性爱中永远使出全部力气，毫不保留。看删节版《金瓶梅》，最郁闷的就是，一到关键时刻，就剩下八个字：“尽力盘桓，淫欲无度”。现在想想，这个“尽力”非常有意思，这个“无度”也很有意思。

在现代城市的进程中，男人的生存压力胜过远古时代在丛林中搏斗野兽。根据一个调查报告：现在男人的精子数量和精液数量，比十九世纪要少了三分之一。也就是说，男人的生殖能力非但没有与时俱进，反而大大退步了。社会文明累积得越高，对人类的原始本能束缚得越多。在巨大的城市中，男人被压榨得“力疲精尽 ”，床上的表现通常也就不尽如人意。因此，这时我们看看西门大官人的“尽力”和“无度”，就显得非常可贵。

牛仔很忙，西门大官人就不忙吗？其实通读全书，西门大官人也很忙。他不但要周旋自己的生意，打点上下的人脉，经营各种的阴谋，他还要平定自己的大后方，安抚家里每一颗寂寞的芳心，协调她们层出不穷的内部矛盾，最后，他还总是在外面寻花问柳，开疆括土，扩大版图。看到了这些，我们再看看西门大官人的“ 尽力” 和“无度”，就别有一番滋味在心头了。很多男人都在床上疲倦而无奈的说：“我已经为老板贡献了全部精力，实在没有法子陪你！”那么，你应该和你的老板结婚或者同居，而不是跟一个女人。有的男人在外面搞了小三，又搞小四，冷落了家里娇妻，还以西门大官人自居。搞搞清楚，西门大官人并不是更换了新的土地耕耘，从此就休耕了家中的良田，他是在给自己加重工作量，并且无怨无悔。可耻的男人们啊，想一想西门大官人吧，你还有什么理由！

第五，西门大官人尝试了性爱中的所有可能性。当然，也许和时代风气有关，西门大官人是男女通吃的。他不但和美丽的女人做爱，也和美丽的男人做爱。除此之外，西门大官人的审美也非常的健康：他的各房小妾中，既有纤瘦苗条的，也有丰满沉重的。西门大官人经常单打独斗，也经常尝试NP的组合，勇战群雌。西门大官人非常喜欢情趣用品，偶尔尝试SM.西门大官人真的是“宁可食无肉，不可床无伴”。也许你可以说，西门大官人对待性爱对象，真的是胃口好，不挑食，有点宁滥勿缺，但其实，这未尝不是一个优点。我们现代人的性爱观远远比不上我们老祖宗的开阔深远。我们画地自限，我们设置屏障。西门大官人从来不给自己设置狭隘的底线，才可以走得这么凶猛这么远。

第六，西门大官人有强烈的先锋精神和原创精神。西门大官人自身本钱出众，但是他在做爱时，还会戴上托子，也就是我们现在说的**套，**环，使对方更加刺激。西门大官人会的体位不下三十六式，但是他仍旧不吝惜大把的银子，购买情趣用品，比如书里提到的缅铃。缅铃，是塞入女人体内的东西，弹子大小，小巧玲珑，可以震动，做蝉鸣。根据书里的描述，很像现在说的按摩蛋，起码也是九连珠。用情趣用品，并没有什么了不起，但是从中，能看见西门大官人那一颗费尽心思的心。我曾经用八个字评价了西门大官人的一生：“奇技淫巧，精尽人亡。”前四个字，就是形容西门大官人这方面的功夫。西门大官人的技巧不但“淫”，最重要的是“奇”和“巧”。奇，是他会利用一些世人未见大开眼界的情趣用品。“巧”，是他将一些日常用品，和性爱毫不相关的东西，挪作性用。我以为，“奇” 固然难得，“巧”更加可贵。只有有一颗无时无刻，随时随地都沉浸在性爱中的心，才能有这样的创造和发明。

第七，西门大官人精通性的艺术。这一点，十分值得所有的男性同胞学习。西门大官人深深的了解女人，也了解自己。他可是一员久经沙场的老将，作战经验十分丰富。他讲求战略和战术，知道调整自己的节奏，知道使用道具，知道制造气氛，知道掌握一场性爱的结构，他知道关键时刻要延拖，然后在高潮的前期猛地顶上一口气直接冲到顶峰。西门大官人就像一个杰出的厨师，他知道每个女人就像不同的食材，懂得欣赏每一个女人的属性和性能，他绝不会以不变应万变，而是把每一个女人当作一个作品，尽情的用性爱的刻刀雕琢出一具新的血肉之躯。

第八，西门大官人生得伟大，死得光荣。西门大官人的一生有一个悲剧性的结尾，但是不是悲剧。一日回家之后，金莲索求无度，喂他吃了，又是大醉之后，西门大官人勉强上马，不久就一头栽倒，昏迷不醒，次日回天乏术。前段时间，我看《红楼梦》后四十回，黛玉之死，很多人以为，黛玉之死，应该是有憾无怨，因为她本是还泪而来，泪尽而死，死得其所。我看完不禁发出浩然长叹：西门大官人，死在女人的小肚子上，同样也是“有憾无怨，死得其所”！西门大官人一生敛财无数，但是他敛财的目的不是为了建筑金钱的帝国，而是为了收集美色。他从来不用自己的权势胁迫女人，而是用自己的身体诱惑女人。西门大官人为性而生，也为性而死。他的一生，是登峰造极的一生，光辉灿烂的一生。作为一个现代人，我们并不是要大家沿着西门大官人的足迹走向这样一个终点，而是希望大家，能从西门大官人的事迹中得到一种启发：人的一生中，性，原本可能是一个多么精彩纷呈的演出。

保淳播荣 · 发表于 2009-5-5 00:23:29

作为一种艺术，使得人们感觉世界的美好，应该还是有他的意义的。但是如果想要宣称这是普天下所有人们都可以遵循而为的榜样，那是不行的，最起码，谁来做那些物质资料生产的事情呢？

0394anger · 发表于 2009-5-6 06:09:28

我死了我死了....
在搞什么呢.....
我只知道如果我要的话....非潘安莫属....
{:3_413:}

xiaokid · 发表于 2009-5-6 10:40:07

唔怎么会选了这样一个人............

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