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姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译! z7 [8 {1 [, n! d/ ]
* ~5 N- \5 x, O4 U1 g" d如是我闻,一时佛在舍卫国只树给孤独园,与大比丘二千五百人,菩萨摩诃萨三万八千人俱。! K5 G ~# m( I$ i1 e
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尔时,世尊引领大众,直往南行,忽见路边聚骨一堆。尔时,如来向彼枯骨,五体投地,恭敬礼拜。
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阿难合掌白佛言:“世尊,如来是三界大师,四生慈父,众人归敬,以何因缘,礼拜枯骨?”4 \ G1 @0 R3 e% r: I3 H
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佛告阿难:“汝等虽是吾上首弟子,出家日久,知事未广。此一堆枯骨,或是我前世祖先,多生父母。以是因缘,我今礼拜。”
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0 H% _ v7 [9 I/ Q8 | y佛告阿难:“汝今将此一堆枯骨分做二分,若是男骨,色白且重;若是女骨,色黑且轻。”. K$ i: [) k8 U
% B" o3 N {9 C0 N x& W阿难白言:“世尊,男人在世,衫带鞋帽,装束严好,一望知为男子之身。女人在世,多涂脂粉,或薰兰麝,如是服饰,即得知是女流之身。而今死后,白骨一般,教弟子等,如何认得。”
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佛告阿难:“若是男子,在世之时,入于伽蓝,听讲经律,礼拜三宝,念佛名号;所以其骨,色白且重。世间女人,短于智力,易溺于情,生男育女,认为天职;每生一孩,赖乳养命,乳由血变,每孩饮母八斛四斗甚多白乳,所以憔悴,骨现黑色,其量亦轻。”) S4 F3 f& J( i( U, |- I
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阿难闻语,痛割于心,垂泪悲泣,白言:“世尊!母之恩德,如何报答?”
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: Z' N- Z% a5 r- `! P佛告阿难:“汝今谛听,我当为汝,分别解说:母胎怀子,凡经十月,甚为辛苦。在母胎时,第一月中,如草上珠,朝不保暮,晨聚将来,午消散去。母怀胎时,第二月中,恰如凝酥。母怀胎时,第三月中,犹如凝血。母怀胎时,第四月中,稍作人形。母怀胎时,第五月中,儿在母腹,生有五胞。何者为五?头为一胞,两肋两膝,各为一胞,共成五胞。母怀胎时,第六月中,儿在母腹,六精齐开,何者为六?眼为一精,耳为二精,鼻为三精,口为四精,舌为五精,意为六精。母怀胎时,第七月中,儿在母腹,生有骨节,三百六十,及生毛乳,八万四千。母怀胎时,第八月中,生出意智,以及九窍。母怀胎时,第九月中,儿在母腹,吸收食物,所出各质,桃梨蒜果,五谷精华。其母身中,生脏向下,熟脏向上,喻如地面,有山耸出,山有三名,一号须弥,二号业山,三号血山。此设喻山,一度崩来,化为一条,母血凝成胎儿饮料。母怀胎时,第十月中,孩儿全体一一完成,方乃降生。若是决为孝顺子女,擎拳合掌,安详出生,不损伤母,母无所苦。倘二决为五逆之子,破损母胎,扯母心肝,踏母跨骨,如千刀搅,又仿佛似万刃攒心。如斯重苦,出生此儿,更分晰言,尚有十恩:
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9 g% A# ]8 E; l1 u+ a* [- L; z第一、怀胎守护恩;第二、临产受苦恩;第三、生子忘忧恩;第四、咽苦吐甘恩;第五、回干就湿恩;第六、哺乳养育恩;第七、洗濯不净恩;第八、远行忆念恩;第九、深加体恤恩;第十、究竟怜愍恩。) ]8 x5 I0 q; @$ g2 _
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第一、怀胎守护恩 颂曰8 d3 P8 x& B) X$ x& ]
9 X' e- j& i# O* D累劫因缘重,今来托母胎,月逾生五脏,七七六精开。
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7 Z' W4 k. c3 B体重如山岳,动止劫风灾,罗衣都不挂,装镜惹尘埃。 k7 x3 h$ e Q9 J* L: ?/ r! y
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第二、临产受苦恩 颂曰- ^7 w' j u8 c- _; w& O
3 x0 K9 r/ y/ e. O) U$ ]- @ S# I: [怀经十个月,难产将欲临,朝朝如重病,日日似昏沉。, W. D1 T2 f. a, Y$ X
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难将惶怖诉,愁泪满胸襟,含悲告亲族,惟惧死来侵。
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第三、生子忘忧恩 颂曰( f5 ?& e r6 E+ Q2 e
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慈母生儿时,五脏总张开,身心俱闷绝,血流似屠羊。 Z( v$ A, P |6 F
& A W5 U4 c, D9 }# m/ M8 \9 s. R生已闻儿健,欢喜倍加常,喜定悲还至,痛苦彻心肠。
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第四、咽苦吐甘恩 颂曰5 C% Q9 q1 w* ~, J* c
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父母恩深重,顾怜没失时,吐甘无稍息,咽苦不颦眉。$ z2 l$ A9 z. t; C$ Y7 c
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爱重情难忍,恩深复倍悲,但令孩儿饱,慈母不辞饥。; z _2 y! b: R5 f
0 P7 }# }& d8 M4 Z& P: O4 b第五、回干就湿恩 颂曰* P: j R0 t' l" c0 ?- W# T
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母愿身投湿,将儿移就干,两乳充饥渴,罗袖掩风寒。
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- A* l k0 K; F8 I- s( a+ }) w恩连恒废枕,宠弄才能欢,但令孩儿稳,慈母不求安。, e( p# K/ f( e' l4 m
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第六、哺乳养育恩 颂曰1 j: V" g$ c) }4 o9 Q
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慈母像大地,严父配于天,覆载恩同等,父娘恩亦然。; O O+ G: [" ]4 a/ k% d% f
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不憎无怒目,不嫌手足挛,诞腹亲生子,终日惜兼怜。
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1 O* G' M% T7 N$ i$ ^, h$ T& J第七、洗濯不净恩 颂曰* P8 k- Q- @# f7 h* C0 e
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本是芙蓉质,精神健且丰,眉分新柳碧,桃色夺莲红。
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/ O6 P$ E" L) k. d/ Z8 h恩深催玉貌,洗濯损盘龙,只为怜男女,慈母改颜容。1 Q9 w+ ?2 R" u p' o
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第八、远行忆念恩 颂曰
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1 M0 \# G5 t7 X$ d2 U死别诚难忍,生离实亦伤,子出关山外,母忆在他乡。
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( Z/ {. v3 q- m$ k8 q日夜心相随,流泪数千行,如猿泣爱子,寸寸断肝肠。1 o6 c6 c3 |( V3 |
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第九、深加体恤恩 颂曰
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父母恩深重,恩怜无歇时,起坐心相逐,近遥意与随。7 ?& H# V& y9 p: b' Y
2 O: l5 P) @: i7 _母年一百岁,长忧八十儿,欲知恩爱断,命尽始分离。2 B0 I' ^# D% a5 W. k5 ^% O
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佛告阿难:“我观众生,虽绍人品,心行愚蒙,不思爹娘,有大恩德,不生恭敬,忘恩背义,无有仁慈,不孝不顺。阿娘怀子,十月之中,起坐不安,如擎重担,饮食不下,如长病人。月满生时,受诸痛苦,须臾产出,恐已无常,如杀猪羊,血流遍地。受如是苦,生得儿身,咽苦吐甜,抱持养育,洗濯不净,不惮劬劳,忍寒忍热,不辞辛苦,干处儿卧,湿处母眠。三年之中,饮母白血,婴孩童子,乃至成年,教导礼仪,婚嫁营谋,备求资业,携菏艰辛,勤苦百倍,不言恩惠。) w' q2 B3 ^ p2 I
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男女有病,父母惊忧,忧极生病,视同常事。子若病除,母病方愈。如斯养育,愿早成人。及其长成,反为不孝。尊亲与言,不知顺从,应对无理,恶眼相视。
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9 H. P5 ]1 O( I+ g6 @' H; f欺凌伯叔,打骂兄弟,毁辱亲情,无有礼义。虽曾从学,不遵范训,父母教令,多不依从,兄弟共言,每相违戾。出入来往,不启尊堂,言行高傲,擅意为事。父母训罚,伯叔语非,童幼怜愍,尊人遮护,渐渐成长,狠戾不调,不伏亏违,反生嗔恨。弃诸亲友,朋附恶人,习久成性,认非为是。或被人诱,逃往他乡,违背爹娘,离家别眷。或因经纪,或为政行,荏苒因循,便为婚娶,由斯留碍,久不还家。或在他乡,不懂谨慎,被人谋害,横事钩牵,枉被刑责,牢狱枷锁。或遭病患,厄难萦缠,困苦饥羸,无人看待,被人嫌贱,委弃街衢。因此命终,无人救治,膨胀烂坏,日暴风吹,白骨飘零。寄他乡土,便与亲族,欢会长乖,违背慈恩,不知二老,永怀忧念,或因啼泪,眼暗目盲;或因悲哀,气咽成病;或缘忆子,衰变死亡,作鬼抱魂,不曾割舍。
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8 |7 K- X1 i* J7 N5 t) f! |( J或复闻子,不崇学业,朋逐异端,无赖粗顽,好习无益,斗打窃盗,触犯乡闾,饮酒樗薄,奸非过失,带累兄弟,恼乱爹娘,晨去暮还,不问尊亲,动止寒温,晦逆朝暮,永乖服侍,安床荐枕,并不知闻,参问起居,从此间断,父母年迈,形貌衰羸,羞耻见人,忍受欺抑。
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或有父孤母寡,独守空堂,犹若客人,寄居他舍,寒冻饥渴,曾不知闻。昼夜常啼,自嗟自叹,应奉甘旨,供养尊亲。若辈妄人 ,了无是事,每作羞愧,畏人怪笑。
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或持财食,供养妻儿,忘厥病劳,无遮羞耻;妻妾约束,每事依从,尊长嗔呵,全无畏惧。4 g6 z4 x p4 u7 k. @
/ j; S3 x6 Q5 a6 U; x4 k2 R或复是女,适配他人,未嫁之时,咸皆孝顺;婚嫁已讫,不孝逆增。父母微嗔,即生怨恨;夫婿打骂,忍受甘心,异性他宗,情深眷重,自家骨肉,却以为疏。或随夫婿,离别爹娘,无心恋慕,断绝消息,音信不通,遂使爹娘,悬肠挂肚,刻不能安,宛若倒悬,每思见面,如渴思浆,慈念后人,无有休息。
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父母恩德,无量无边,不孝之愆,卒难陈报。
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尔时,大众闻佛说父母重恩,举身投地,捶胸自扑,身毛孔中,悉皆流血,闷绝襞地,良久乃苏,高声唱言:“苦哉,苦哉!痛哉,痛哉!我等今者深是罪人,从来未觉,冥若夜游,今悟知非,心胆俱碎,唯愿世尊哀愍救援,云何报得父母深恩?”& c, M K: R/ Z; H
' V6 ?2 P7 W4 \2 B7 | B+ z尔时,如来即以八种深重梵音,告诸大众:“汝等当知,我今为汝分别解说:假使有人,左肩担父,右肩担母,研皮至骨,穿骨至髓,绕须弥山,经百千劫,血流决踝,犹不能报父母深恩;假使有人,遭饥馑劫,为于爹娘,尽其已身,脔割碎坏,犹如微尘,经百千劫,犹不能报父母深恩;假使有人,为于爹娘,手执利刀,剜其眼睛,献于如来,经百千劫,犹不能报父母深恩;假使有人,为于爹娘,亦以利刀,割其心肝,血流遍地,不辞痛苦,经百千劫,犹不能报父母深恩;假使有人,为于爹娘,百千刀戟,一时刺身,于自身中,左右出入,经百千劫,犹不能报父母深恩;假使有人,为于爹娘,打骨出髓,经百千劫,犹不能报父母深恩;假使有人,为于爹娘,吞热铁丸,经百千劫,遍身焦烂,犹不能报父母深恩。3 i" r2 A& Q4 q3 W4 ]. a" M
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尔时,大众闻佛所说父母恩德,垂泪悲泣,痛割于心,谛思无计,同发声言,深生惭愧,共白佛言:“世尊,我等今者深是罪人,云何报得父母深恩?”
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佛告弟子:“欲得报恩,为于父母书写此经,为于父母读诵此经,为于父母忏悔罪愆,为于父母供养三宝,为于父母受持斋戒,为于父母布施俢福,若能如是,则得名为孝顺之子;不作此行,是地狱人。”. d! c& `4 |3 L1 y3 d( y- \
2 A3 h8 l0 Z! v佛告阿难:“不孝之人,身坏命终,堕于阿鼻无间地狱。此大地狱,纵广八万由旬,四面铁城,周围罗网。其地亦铁,盛火洞燃,猛烈火烧,雷奔电烁,烊铜铁汁,浇灌罪人,铜狗铁蛇,恒吐烟火,焚烧煮灸,脂膏焦燃,苦痛哀哉,难堪难忍,钩杆枪槊,铁锵铁串,铁槌铁戟,剑树刀轮,如雨如云,空中而下,或斩或刺,苦罚罪人,历劫受殃,无时暂歇,又令更入余诸地狱,头戴火盆,铁车碾身,纵横驶过,肠肚分裂,骨肉焦烂,一日之中,千生万死。受如是苦,皆因前身五逆不孝,故获斯罪。”
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9 x+ D+ V% F; y尔时,大众闻佛所说父母恩德,垂泪悲泣,告于如来:“我等今者,云何报得父母深恩?”
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: m+ `+ @: ]4 C/ {0 S佛告弟子:“欲得报恩,为于父母造此经典,是真报得父母恩也。能造一卷,得见一佛;能造十卷,得见十佛;能造百卷,得见百佛;能造千卷,得见千佛;能造万卷,得见万佛;是等善人,造经力故,是诸佛等,常来慈护,立使其人,生身父母,得生天上,受诸快乐,离地狱苦。” X. y3 q" u% C8 N
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尔时,阿难及诸大众、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等、天、龙、夜叉、乾闼婆、及诸小王,转轮圣王,是诸大众闻佛所言,身毛皆竖,悲泣哽咽,不能自裁,各发愿言:我等从今尽未来际,宁碎此身犹如微尘,经百千劫,誓不违于如来圣教;宁以铁钩拔出其舌,长有由旬,铁犁耕之,血流成河,经百千劫,誓不违于如来圣教;宁以百千刀轮,于自身中,自由出入,誓不违于如来圣教;宁于铁网周匝缠身,经百千劫,誓不违于如来圣教;宁以剉碓斩碎其身,百千万劫,皮肉筋骨悉皆零落,经百千劫,终不违于如来圣教。”
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, N- Z7 y% \- f尔时,阿难从于坐中安详而起,白佛言:“世尊,此经当何名之?云何奉持?”
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) T! `/ n0 f# H& y佛告阿难:“此经名为父母恩重难报经,以是名字,汝当奉持。”
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尔时,大众、天人、阿修罗等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行,作礼而退。 |
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