《金陵同志》 BY ATC 【完结】

猫瞳 · 发表于 2009-3-23 01:47:06

尽管“同性爱”一词非常的专业和规范，但我一直有种是医生给起的名词的感觉，其实也确实如此，“同性爱”一词的来源尽管没有做过专门考证，但我想中国古代是没有这一词的，这应该是近代的事了。我很不接受这一个“恋”字，其一我感到这个字沾有弗尔吗林的“药水”味！这是心理医学家起的名字，你应该会联想起“恋物癖”、“恋童癖”还有“自恋狂”等等词汇来的，恋在中文里更多的是依恋、占有恋，带有很强的主体性，和爱相比它很单调。同性爱一词是先创名词，在有了这个词之后，为了方便区别才有“异性恋”这个对应词的，而且这个词几乎不单用，都是和“同性爱”连在一起的，你要是随便对一个人说他是“异性恋”，他不打你一顿也会骂你“变态”一顿——就没有这么说的！由此也反映出“同性爱”一词不如人意之处。
我同样也不喜欢“同志”一词，首先他的意义很“隐晦”，它不是同人的专有名词，在中国它更多是源于革命时期，面对腐朽、没落的晚清封建政府，同盟会成员以同志相称；面对封建、专制的蒋介石政府，同盟会员、共产党人之间也以同志相称，文化大革命那样一个极左年代里，大家能互称为“同志”而互为荣耀，从香港回流传入内地的这个词现在使用的非常广泛，几乎成了所有人都能接受的称谓，这样借这个意义很隐晦的词来指待同人，好象少了一些难堪和贬义，但这毕竟不是我们同人的专有称谓，我们一辈子顶着别人的名字活着，这也忒窝囊了。其次“同志”一词用在同人身上也有极为不妥的地方，不管是中文同志还是英文的comrade，都是基于一些后天的因素、共同的“志向”而聚集到一起的两个或两个以上的人群（同事、战友等），而这用到我们身上来，是对我们产生了极大的“误解”，也可以说是对我们的一种“侮辱”！

猫瞳 · 发表于 2009-3-23 01:47:20

问题就出在这个“志”上，爱同性不是我们的后天“志向”、也不应该是可以“朝秦暮楚”随意改变的“ 志向”！我们可以把爱深埋、我们有人也可以用假面装扮，但我们不能改变、也无法改变我们爱同人的心性！我认为我们是天生的，我不是性学研究人员，也不是生物学、人类学研究者，我就是执着地这样认为，我天生地就是一个同人——是基因决定的！有些科学家已经在基因领域有了研究成果。因此我认为用后天的志向来取代我们先天的本性这本身就是对我们的一种“蔑视”和“侮辱”！
当然“兔子”和“基佬”这些称呼就更上不了大堂了，说到“兔子”，我和勇还有一段对话呢，在我们同居期间，有天闲来无事，勇一本正经地带着真诚的求知欲来问我这个“大英百科”：“哥你知道，为什么有人喊同志为‘兔子’吗？”这一下还真的把我问住了，我想了半天才自以为是的分析道：“可能是因为兔子是动物界中，很少几种不带明显雌雄区别的物种吧，木兰词中也有用兔子来喻指战友们不知道木兰是女中英雄的诗句。所以用兔子来喻指同志也是蛮形象的。”勇则依然一本正经地说：“我看到国外书上是说因为兔子的性欲很强，所以才把同志也叫成兔子的，你没有看到《花花公子》的标志就是个兔子吗？”我大惑：“我怎么不知道兔子性欲强啊？再说性欲就是强和花花公子、和同志也扯不上什么关系啊？”他还是实实在在地讲书上就是这么说的，不久我就从他嘴角上露出的窃笑上明白过来了——他是在转弯抹角地把我这个“性欲强（小说第二篇里交代过，勇把我称为性欲强）”和兔子往一块扯啊，于是我就象兔子一样满屋子地追他，捉住他后又象兔子一样地扒下他的裤头在后边做他，直到他舒服地哼哼唧唧“一泻千里”时，我才知道我这个“兔子”还是着了他这个“小鬼头”的道了。
在英语语系中如同我们的“同性爱”一样规范的词叫“homosexual、homosexuality”或简称“homo”和中文“同性爱”意思差不多，指“同性爱爱的人”，最流行的美国口语化的称呼是gay！这个词的本意也并不太好，有放荡、淫荡之意。在英国俚语中也把同人称为guy，guy『gai』和gay「gei」读音有点小区别，意思也都差不多是从“服装华丽的小伙子”（中文上可能和“娘娘腔”近似吧）角度上引伸的。
那么所有的名词我都不太满意，我自己有没有什么好的说法吗？有！你要是注意的话，我对我们gay我一直是用“同人”这个词的。我们在取概念时总是从内涵最大到外延最大去概括。
首先我们的最大内涵是什么？我们是人，不是什么、什么恋，什么什么志！这是我们最本质的概念、最本质的内涵。其次如何进一步地修饰我们的特征，只要一层一层地去概括就可以了：我们是什么人？我们是爱的人（爱和恋的区别是本质性的）；我们是什么爱的人？我们不仅是和所有人一样有爱心的人，我们的爱的归纳性是表现在性上——我们是性爱的人；我们是什么性爱的人？我们是爱着同性的爱人！由此名词就可以归纳出来了——同性爱人！名词解释或概念可以说成——对同性有性爱的爱人！简称同人、男同（人）、女同（人）！其实这个词和概念也不是我“创造”出来的，到底用“同性爱”还是用“同性爱”早年网上有过讨论的。英文可以直取homo，如果称呼伴侣用同性爱人也完全可以概括，英文上也可以称呼homospouse 。这是我个人的一己之见，但如果能够得到认可并宣扬，我们的“自主产权”产品总是要比“舶来品”更有自我意义的。

猫瞳 · 发表于 2009-3-23 01:47:32

<3> 《中国同人之修养》
在我还是个“小青年同人”的时候，面对自己让人很“郁闷”的性心理，总想找个理由来说服自己——我不是一个性变态者！我被自己的一个“辩解”鼓舞了好一段时间：同性爱人是素质高于一般普通人的人群！从我偶尔了解到的前同人来讲，很多都是大政治家、大哲学家、大艺术家，而我这个活生生的同性爱人，有爱心、有责任感，也有强烈的求知欲，从有了性心理的初中一直到现在，作为中国人的很一般的传统美德（或曰传统道德）在自己身上都得到了应有的体现，我不是圣人也不是超人，但我觉得我把自己作为一个普通人已经做得很好了，如果我不是同人的话，我可能做不到这样，因为我是直人的话，可能占有、强势等男人应有的欲望会把爱心挤出第一的位置。因此我觉得我应该为自己是同人而自豪和骄傲，尽管现在还不是能把这自豪、骄傲的情绪当众宣泄出来的时候，但我坚信会有那么一天，同人成为一种被尊敬的对象，同人爱情会成为有同爱倾向年轻人所推重的一种时尚！我了解到在日本已经有了这样的一种倾向了，国内大学校园里也有了这种“苗头”。
经过了实践性的同爱经历，我验证了我对同人的概念和理想都是正确的——同性爱情不管是从物质文明还是从精神文明的角度上来讲都是不低于两性爱情的爱情文化现象！
目标是明确的，但道路却是曲折的。其原因我在前边的文章里也都予以了总结，同人被贬低的原因无非是内、外两方面，外边是主流性爱文化的压制，内部是我们部分同人自我主体意识缺乏以及有失道德水准事件的“家丑外扬”。
对于外部来讲，眼睛和嘴巴都长在别人的身上，他们爱怎么看就怎么看、爱怎么说就怎么说，我们只能走好自己的路，不能为别人而活着。但内部因素却是重要的、也是我们自己能把握住的，做不好的话就怨不得别人了。
那么怎么才能做一个受人尊重的同人？怎样成为有各种优秀素质，既普通又真实的魅力同人呢？我想这是我和所有同人都在内心探究的一个问题。
其实做一个普通真实的同人的前提很简单，那就是先做好“人”，不管是一个高至总统，还是一个普通工人，要把自己的工作结合“形象”做好，首先就是要把人做好，我认为自己的“人”都做不好，其他的事情不要说做不好，就算是也能做出一点成绩，但是也是要大打折扣的。
因此同人修养的第一条，就是要象任何一个值得尊敬的人那样，把自己个儿的“人”给做好，要做得有点人样儿。几千年的东、西方人类文明史已经把人的、带有普遍性的行为规则“勾勒”得比较明确了，西方的平等、自由、博爱，东方（中华）的礼、义、仁、智、信都是普遍性的人的起码配得上“人”这一称号的标准。一个为人不齿的同人，尽管他对爱人的爱（更多的只是性爱）是真实的，但他绝对不是一个值得爱的好爱人，因为爱起码的精神境界应该是美好的，一个没有做人的美好境界的人又怎么会有一个爱的美好境界？那是不可能的。
这也引申出同人修养的第二条，如果说一个人的人品、道德情操是同人修养的、被爱的物质基础的话，那么“爱心”则是一个同人修养（主动去爱）的精神基础。人的自身修养是单方面的，但同人之所以为“同人”则是“双向”的——是靠爱为连接的两个同性单体间无比美妙而快乐的情感交融，没有爱则没有同人！没有爱当然也就没有今天的人类社会甚至整个地球的动物界，特别是在人类社会里，爱是整个社会文明发展的最本源的精神基础，这和以“欲”为基础的西方哲学观点是有很大区别的。爱是什么？爱是把对别人最有利、也最美好的东西，无私地奉献出来，三千大千世界、芸芸众生都是奉献的对象，其中最最幸福的是那个给什么都还觉得不嫌多的被自己称作“爱人”的人。爱的掘墓者不是“不爱”，在我的逻辑观里“不爱”也是爱。爱的真正敌人应该是不知别人为何“物”的“欲”，收支不平衡的最终结果是个人的情感世界的崩溃。
没有爱只有欲的人离动物很近，没有欲只有爱的人却也离神仙太近了，很飘渺，一个好同志应该是一个协调爱和欲到一个平衡点的人。
这个世界并不总是很美好，甚至从某一个角度上来讲，某些社会现实和现象很不协调、很不美好，做人是蛮难的，就象一句话里说的那样：“做人难，难做人，人难做。”晴天太干、雨天太湿，执着于一点总是会找不到平衡点的，这也就想引出第三个、也是个总结性的同人修养。第一点是正直，第二点是睿智，仅有此还是不够的，在目前同人还未踏如坦途的时期，对社会、对同人、对自己的未来及目标要坚韧，这不仅是一个方式，更是一个品格。只有坚韧才是真正、彻底的正直；只有把美与好的平衡演绎到最后也才是真正的睿智。
好啦，漫天地去寻找，能找出许许多多体现在同人身上的闪光点出来，但是有了这三条顶梁柱后，同人已经能让人仰目了。

猫瞳 · 发表于 2009-3-23 01:47:55

（一）《从两性文化的发展来推源同人文化论》
我一直感觉到我们同人冲破目前藩篱有一个“破发点”，那就是用现行社会的规则来成立我们同人自己的社会性组织，即是同人协会！要想使我们的群体不在时“夜幕下的地哈尔滨”，我们就必须要在台前亮像，必须要在整个社会的“圆桌”边争取到属于自己的位置，是桌边第一排，而不是门外的参观者。
现在成立我们自己组织的环境应该是不那么艰难了，不管怎么说社会——包括官员和普通百姓，已经不否认、也无法否认在中国的土地上有数千万以性爱同性为标志的人群的存在。这个群体不对社会有任何妨碍、抵触，不影响社会的发展、文明的进步，只是社会上的一部分人（或者说大部分人）还没有做好平等接纳我们的心理准备，就如同G7与第G8俄罗斯之间的关系很相似，俄罗斯足够地强大，以至于G7不得不主动地接纳它，但不同就是不同，就算是同在了G8这一屋檐下，矛盾依然还是多少存在的，但多少有一点家庭内部矛盾的色彩。
如果现在来看待和分析我们同人存在的问题和困难，把它用社会学的利益原则方法论来分析、归纳的话，在现有语汇中很难找到一个妥当的词来概念，因为任何一个专家学者都很难说清楚同人群体和整个社会大群体有个什么样的本质矛盾，同人群体没有涉及政权的政治诉求，同人的存在也根本不影响整个社会的既得利益分配，以及分配原则、分配方式，因此就算是把同人生存中存在的问题归纳为二元化矛盾的话，这也不是社会学上的冲突！唯一是在哲学中的伦理学分支上可以找到冲突点，现代伦理学是从原始社会后期父系社会的社会关系积累发展至今的，他的公式就是父拥有妻=子、子拥有妻=孙，延续发展，连绵不断！它的理论素材和发展营养就是两性关系，以及由两性关系为基点演化发展出来的社会、文化等现象。这个两性伦理学既悠久又很强大，所有的正统的和“性文化”有关的宗教、道德、哲学、文化都以它为“教父”。合之则正统而扬之；逆之则另类而抑之！
“教父”对于同人现象、同人文化的“训斥”也是掷地有声的：不孝有三，无后乃大！天地阴阳交合催生万象更新，非牡叱之交又岂非人间正道、正穴？！没有子孙后代不要说文明、文化不得以延续了，就是人类本身都要灭亡了——断种了哦！这种话对不对，你还真的不能断然说他是错的。因为中国社会和文明一直还是比较包容的，对同人现象顶多也就是那吐沫星子来淹淹他，最大不了也是象董贤那样给他另安个“以男色”鼓惑汉哀帝，乱了朝纲的罪名而（自）杀了他（并非就因董仅是同人）。但在有的社会同人就没有怎么好的运气了，中世纪天主教地区被烧死的同人不乏其例，就现在来讲在美国那个被自诩为最开明、包容的社会里，布什作为一个基督教徒对同人的偏见依然十分严重，而在伊斯兰教地区，对同人的迫害现在都还是令人发指，就前段时间报纸上还报道了一对相爱的伊朗小伙子被活活绞死了！
这个问题也是好多同人心灵中的一个死结！对同人没有道德归属感、同人爱情没有希望感都源于此而不能自拔。
我的观点在我以前的文章包括《兄弟》等小说里都作过分析、论证：同人文化和主流性道德、性文化并不根本抵触，同人文化也并不否认生殖规则和生殖意义！因为我们都被主流两性文化带如了一个误区，那就在生殖、性、爱情的三者捆绑上了，这里边无处不在地含着父系社会性占有文化的影子。为什么说它是个误区，因为它实实在在地是个封建性“谎言”！
只要我们认真地分析两性文化里“性、爱、生殖”这三个支柱，就会清楚我们是怎么被“谎言”捆住手脚的。
两性关系能被称其为“文化”的应该是起始于原始父系社会，最早也不早于母系氏族社会晚期。之前的“媾合”纯粹就是生殖，是一种没有任何色彩的、受基因和荷尔蒙激素控制的动物性生殖本能，因为这时“人”的人性意识还没有形成，和动物还也还没有本质地区分开来，你把雌激素涂抹在雄性屁眼上，另一个雄性非干他屁股不可，不信你就用动物去做做实验看看，是不是这样一个结果！一切都是上帝的安排！也就是我国老哲学当中的“混沌初开”之前的景象！
当人建立起不同于动物的主体意识进入原始氏族社会后，人们把具有神秘色彩的生殖功能越来越高地供奉了起来，把生殖功能进行了神化，由此开始了神化性感觉的生殖崇拜文化时代，它的标志是神化性器官、神化性快感。又不知道度过了多少年，是千年、万年还是十数万年，那是性考古学领域研究的事情了，人类开始把和生殖行为、生殖交合感觉的神化目光转向了人群自身，人类已经有了足够的脑容量来抵制荷尔蒙的绝对控制而能自我地区分男、女的不同，并把生殖上升为具有人文意义的文化了，这就是“性”的开始！说到地“性”这个词我从起源上给它归纳的概念应该是：以基因传续为动力，有人为控制的男女关系！再到后来人类自身的进化也对生殖进行了生理突破：男女可以不完全为了生殖进行交合了！男、女之间的交合有了心理上的快感，本来这个感觉应该是神享有，而人不敢自我贪图的。这对两性文化的发展有决定性意义，在基督教里这个时期就是亚当、夏娃吃苹果的时期！是人类性心理成熟的时期。
有了抵御荷尔蒙绝对控制的动力，生理和心理感受到了两性快感的感觉力为物质基础，两性间专属于人类的性吸引并发展到两性具体对象间的“爱恋”、“爱情”成了必然的事情——两性爱情文化正式形成了！但初成时期“两情相乐”在三部曲中还仅仅从属与生殖和性快感，或者说仅是对另两“职能”的可有可无的补充。但随着人类的发展，在物质条件越来越丰富的情况下、在生殖（基因延续）、性快感不再难求的情况下，爱情成了两性文化的主要内容。可以说以爱情为主要内容的两性文化成熟期是相当早的。我们所能了解到实例的最早的是上古爱情传说，有文字记载的在中国可能就是春秋时期流传下来的《诗经》中一些爱情赞歌了，而且这个文化一直经过了千、万年到现在仍然具有强大的生命力。
而在六、七十年代风靡西方在八十年代后期传入我国的“性开放、性自由”性文化思潮，实际上是对爱情文化的倒退，是对纯粹以性快感为标志的、落后的、受自身动物性性本能影响的快感两性文化的“返祖”，有的学者称是爱滋病结束了这一“放荡”文化的，同样也把同人关系自以为是地划了进去。我认为这中认识是肤浅的“性自由”的结束原因的是上帝用爱滋病来惩罚才使其收敛的，而是人们对爱情的再度尊重、对美好情感的再度尊重，才使得爱情中的性回到它的该有的位置上去的。
尽管事情的发展有时会出现退步现象，但从哲学的角度上来讲，任何事情都不会一层不变而是向前发展的，因此我们常会说到和听到“以变化的观点来看待事物的发展”这样的话。蝶以蛹为母体而“异化”（从形体、物征上区别的），性文化也有专家对此作过专门的演化探讨，只是没有和同人文化的发展相联系罢了，仅是就事论事的，那么以同人文化（更贴切现实用语一点就叫它“同人爱情文化”吧）为论点来探究自己的文化源头以及特性以及和两性文化的发展联系我们就可以看到——同人“性”文化是对两性文化的“羽化”！性文化或者两性文化是以生殖为母体、为物质基础，以具有人类特征的性快感为精神动力发展起来的。而性文化之前或初期的生殖文化，精神上也完全或主旨不离开生殖，这就是在现在非洲等地的原始部落中还可见到的以女阴和男势为对象的生殖崇拜现象，反观性文化中的快感崇拜和生殖崇拜又有多大的不同啊，把它说成是对生殖文化的背弃而无不可，如果能回到这个时期，我又是生殖文化的道德维护者，我完全可以感叹“人心不古”：看看现在的小青年啊，啧啧（咋嘴叹气状），那两样东西是用来生儿育女的，他们竟然把它门作为玩具了！啧啧，真是有人养没人管啊。当然有矛盾，但很合哲学观点是这种矛盾从量变发展到了之质变，性文化的发展尽管到最后性快感成了主导因素，却也保留了生殖职能，一个堂堂的文化只能成了“职能”！随后的爱情文化实际的到来，也是经过了情爱和性快感之间的“新旧事物”的对立统一的斗争才得以登上主导地位的，性快感成了爱情文化中的一个职能！可以说这个过程涵盖了整个人类有文化传承以来的全过程，我们现在张口就来的“没有感情的性和动物没有区别”的宣言，在当初性文化时期或爱情文化的初期，这可以说是“反动宣传”要被批斗甚至杀头的哦，但实例无法考证了！但这是可以理解的，所有的中国封建时期留下来的爱情悲剧故事大部分都是在说冤男、怨女不得两情相乐的，正是这种矛盾的余影。为什么贾家非得拗着宝玉，让他不娶黛玉而取宝钗，据我愚见并不是钗比黛更美丽，而是富态的钗不仅更适宜生孩子，还更是能让宝玉产生性快感的好料子！
二十世纪对于人类来讲不仅是科学技术天翻地覆发展的世纪，也是以两性爱情走向绝对主导地位的世纪，为了爱情可以不要江山何况后代乎！想想“生命曾可贵，爱情价更高！”（哈哈后两句不属于我想讨论的性文化范畴了）这是何等的豪迈啊。
在此我想和银河老师探讨一个问题，我曾经在文章中苟同李老师关于同人文化是两性文化中的亚文化的观点，这个观点是基于一个前提，那就是前提于两性文化和性文化一体，而性文化又和人类爱情文化一体。在此基础上我认可同性和两性文化都是性文化的亚文化。两性文化是强势文化，而同人文化则是弱势性文化。但随着我构思这篇文章（姑且就叫它《从两性文化的发展来分析同人文化推源论》吧），我觉得用性文化或两性文化来统领爱情文化，已经显得面太窄了——性包不住爱情的，爱情的精神快感已经远远大于性快感了，因此我觉得从人类发展史上来讲，把和人类下身有关的文化分为生殖——性——爱情三个文化发展阶段更符合辩证唯物历史观。这样才能理清而不是混淆一些概念，比如把“性”在同人身上而产生的尴尬和困惑。“性”作为一个字而言，从被创造那天起就已经的外延固定化了，名词上仅指下身不同的男、女，演化而来的动状概念也被专指男、女下身的交流互动以及由此引发的心理互动。和动、植物界相对应的词有“公、母”、“雌、雄”、“牡、叱”、“发情”、“交配”等等。它是把不同合而为一，而且是特指——只有特定的不同才有“性”、才有生物界特定对象间的“性”！说雄性的目的必定是因为要相对于雌性，当然说女性的目的也一定是要相对于男性而言的，是个打不破的涵盖不同的统一体。而不同的对象再复加上“性”字，本身就是一个派生词、自身重复修饰形容词。“性”的本义就已经演化成了一个另类词义——可以区别于任何不同的特征，叫“特性”，比如“公开性”、“本性”、“性质”等等，在此“性”字的意义和性文化中的“性”字，意义已经相去万里了，但是这用到任何对象、任何地方上，人们都能把“性”、“性”之间的关系搞清楚，不会把“公开性”当成“公开性行为”的意思。只有把这个词用到人身上时有时就会出现“性”、“性”难分的状况，不谈性时，一个“人”字就把问题说清楚了，目的是区分人和人之外的事物；男女合而为性，分开了也还是性，谈到男女就离不开性，因为“性”字就是为男女间那点事而造出来的，因性才分男女的，男相对于女；女相对于男，所以合是绝对本质的性，分则是相对本质的性。男、女性这个组合词实际上就是形容性重复后置，就成了男性性、女性性，或性男性、性女性。这两个“性”能分清楚吗？清楚也是性，不清楚也是性哦。这是中国文字造字和演化词义上不科学性造成的，是象形文字的局限性之所在，一个字不得已而要在不同场合下出现。
这也就点到了我想和李银河老师探讨问题的关键点上了——“性”这个字连到了同人身上出现了意义上的混淆，同人的“性”不是性！性的本质已为男女所专有，非男女没有性！不是男女之间却出现了男女之间的事，这怎么可能？决不可能的！那么同人之间的和人类下身文化的第二阶段性文化（两性文化）的主导标志有所雷同的“快感”是什么？不管是什么都要重新定义而不能用“性快感”来张冠李戴。
这点的认识很重要，特别是对于同人来讲意义非常巨大！当我今天认识到这点以后，不仅立即推翻了我昨天还存在的同性亚文化论观点，也就等于彻底地推翻了李老师辛辛苦苦这么多年研究、关注同人的理论基础——同人文化不仅不是两性文化的派生物，甚至不是性文化的亚种，当然就更和生殖文化不相干了，在找不到合适词语前就把它叫着和性快感不同的“同人生理、心理快感文化”。我想这个论点应该是石坡天惊的、我之外前无来者的新观点，也希望李老师作为学术领域的专家、学者，在分析、论证的基础上给以指证。
好了说完这个插曲，现在言归正传吧，人类的下身文化发展到今天已经到了很高级的两性间爱情文化阶段了，爱和情已经上升到了最高的精神价值地位，性快感已经凝固降低成为爱情欢愉的物质基础和润滑剂了，而生殖功能这个两性爱情文化的原发点更是强弩之末，对于爱情来讲并非缺之不可。
两性爱情文化既然已经发展到了这样的高度，从哲学的科学性上讲它的下一阶段或者说相对于爱情文化，它的新阶段、新事物也应该孕育于其中了，那么这个必然要来得新东西又该是什么呢？由于我的脑容量还不够大，自然科学发展还不够高，我们还不能看到它的本质内涵，但我们应该能总结归纳出它的一点轨迹。
事物的发展都是由低级向高级发展的，新事物是对旧事物的辩证否定，而旧事物也将变成新事物的成立基础，是羽化的母体。性文化是打破了基因性生殖的禁锢之后，突展了人生理机能的快感，这是一次人自身战胜自然的一次飞跃。而爱情文化取代了性文化则是人的非物质情感对自身生理物质性快感局限的突破，那么下一次革命应该是突破以情爱为内容的精神了，因为人类目前的眼睛和头脑还只能在三维物质世界和以人为本的一元精神世界里打转转，三维以外、一元之上还有没有新世界、它是个什么样子还没人能说得清楚，科学是严谨的需要实证的。
但是我们可以通过旧事物的不足来分析新事物的影子：生殖崇拜在性文化时就成了旧事物——我也可以充分享受神的快乐！但到千万年后爱情文化的今天仍然是鬼影憧憧，那么这个“盲肠”在新文化中应该是会被彻底割除了的；性文化和爱情文化的局限性应该是有很多的，比如性文化局限于男女下身，下身成了制高点，而爱情文化虽把下身拉回到了下身它因该有的位置但男女下身却仍然是大脑兴奋的一个重要来源点，那么新的文化（心的爱情文化）是不是该取消或扩大“下身”的范围？爱情文化本身的局限性也一望而知，它突破了下身的禁锢发展了“上身”，但它还是没有突破“他（她）身！新文化是否该把爱情快乐推广到所有人身上，而不是非的要只给男女组合之间？当然找错误的方法会找出更多的错误或不完满来的。
我们还可以从新事物的特征上推断更新事物的特征，因为所有新事物都是对旧事物的最有价值部分的再升华或者是再造。生殖文化是动物性生殖本能提高为意识化，性文化是把生殖崇拜提高到生理机能和心理机能的统一人性高度，而两性爱情文化则是把脱离了生殖束缚的性快感文化的物质性提高到了精神享受的高度。那么下一个高级于爱情的文化必定基础于爱而突破“爱”的。可以说更广泛的“爱”应该是未来新爱情文化所预告的一个信息。
我想得到的结论就是同人关系和同人文化更符合新爱情文化的特征而绝对不是旧事物两性文化的“变异”或“变种”！
同人间的所有冲动，从我所了解到的现象归纳，都不是身体本能引起的，而是在特别喜欢或“爱”上一个自己的“复制品”之后，由精神因素引领生理所产生的。对于这种现象，柏拉图的哲学观点最能破析了，被两性文化所统领的人把这种理论称为“乌托邦”似的感情，认为脱离了现实物质实际而是唯心主义的东西，那么试想当科技水平发展到思维可以脱离身体的供养而存在时，两个思维之间的爱情存在难道不可能吗？我看过一个西方超现实的影片：一台有思维能力的电脑爱上了它的“主人”，爱得那么纯、那么真，尽管主人不是一个“泛爱”而专于男女的“俗人”，如果“主人”也能爱上他的“电脑”，那又会是什么样的光景呢？
同人之间不就是一个很能理解的例证吗？同人超脱了所谓“性别”的束缚，两个人之间的爱情精神本质不是和两性没有任何差别吗？可以说两性关系和两性爱情的本源和基础都是很物质的“性”，而同人爱情的本源就是很精神的“爱”，同人的基因是“爱”，对同人的爱！同人的性（借用一下这个字）心理成熟时必定含有着一个和自己相同的人的影子，而普通人性心理成熟的标志则是性文化和生殖崇拜文化的标志物——和自己不同的阴户和阳物！在性冲动的基础上再上升为精神上的“爱”。
那么同人爱情就是必将最终代替两性爱情文化的“新事物”吗？同人文化产生于两性爱情文化时期中，仅是一个“量”上的展露，是未来“泛爱情文化”（或许更加广泛）的一个很小的组成部分，如果真的有神仙存在，神仙之间的爱情该是什么样子呢？您就发挥您的想象力吧。但不管怎么说同人爱情文化都不可能是两性爱情文化直接并全部的接管者。泛爱文化应该有一个更为广泛的视野的，否则也不够资格称其为“先进的新爱情文化”了！
尽管我说的上述理论很泛、很幼稚，如果这一观点性理论能得到广大的社会学、生理学、性学、伦理学等等领域学者专家的论证、补缺、提纯并把同人学（同性学）提高到一个理论和道德的应有高度，那么同人（性）文化就能真正地登堂入室了。
有了真正属于我们自己的理论，一些和我们有关的现象就能得到理论上的解释了。如我们是返爱文化的实践者而不是性文化的变异者，由此我们就可以抛开强加给我们“不男不女”的诬蔑了——我们不仅是和你们一样的人，我们还是“新人类”，尽管我们现在很弱势，当泛爱的光辉照耀地球时，我们才是真正的主人之一！我们也可以面对我们目前的处境了——没有黑暗哪有黎明呢？在这私爱的黑夜里我们就是光明的殉道者，我们是铺路石。
有此理论作为基础，我们就更应该明白我们的权力在哪里？就更应该为了我们和后来者的权利去主动呐喊和争取；有此理论作为基础，我们的家园——中国同人协会就有了生命力！

猫瞳 · 发表于 2009-3-23 01:48:12

（二）让我们告诉世界——我是一个快乐同人
一个有着共同特征阶层或一个群体在整个社会中的地位，取决于这个阶层、群体的社会资源的占有量，要想让中国同人群体在社会生活中登堂入室，就必须要分析一下我们有什么优势资源来让别人不得不认可我们。什么是社会资源？很多哦，如政治资源、经济资源、人文资源等等，而认真地分析一下作为一个群体的我们，我竟然分析不出我们有任何资源！因为我们在哪？我们的群体有多大？这最基本的问题我都无从说起，是啊，一个人连是谁、在哪都不能明确，还能有什么权利可言！这一想我还真的想到了一个很现实的问题：要想成为正规军，就必须要走出地下，而我们同人现在玩的都是地下党游戏，真正很自豪地公开自己的身份、并为自己和同志们利益呼号呐喊的几乎是凤毛麟角，连自己都不敢承认自己的，还敢争取什么权利啊！当然这也不全部怨我们自己，因为中央军就根本没有给我们自我展示的舞台——“不是我等无能，而是共军太狡猾了”！让同志们都到街上去游行，高唱“我是一个快乐的同人”又好像是没可能和不必要的。但我却有了一个想法：在同人社会搞一个“人口普查”，让世人看看我们的大家庭到底有多大！这个数字本身就是一种资源——人口资源！谁敢欺负我们，我们一家人一人一口吐沫，准会把他淹死，我确信我们家里人口不会低于一千万的！而且同人们自身报名的行为本身也就是一种凝聚，一种力量的凝聚。
我让峰儿给我营造了一个虚拟的网络系统，我要在网络上发起一个“让我们告诉世界——我是一个快乐同人”全球华人同人网络签名活动，为下一步的申请成立《中国同人协会》造势。同时把我的银行卡帐号作为申请成立中国同人协会的准备基金帐号公布了，我所剩的一千多块钱成为该基金的首笔捐款。
由于提前我和各大同人网站的站长们充分沟通，得到他们的共鸣，并以此为基础成立了该起活动的组委会和执委会，活动准备得非常充分，搜狐网、新浪网也同意提供了活动平台，签名活动还未正式开始，相关的报道就已经引起了全社会的普遍关注，其实我们自己关注于我们队伍有多大，社会上的人也同样是很关心，他们也是非常想多了解一些隐身在他们之间的同人的真实情况。
经过一个礼拜的前期宣传，网上签名活动十月一日在各大网站同时开始了，在签名版上我贴了一篇简短的活动意义、宗旨和华人同人签名范围的说明，并把组委会、执委会的联系方式贴了上去。签名栏分了两项，第一项是“您是同人吗？”只有一个“是”的答案点击口，一但被点击则出现一个复点击框，里边有性别、年龄、地址等具体内容；第二个签名栏有两个内容，一个是“您能接受同人是正常群体吗？”另一个是“您支持同人群体申请成立‘中国同人协会’这样一个公益性社会团体法人组织吗？”这两个问题的答案都有“是”和“不”两个答案。同时开通了留言板。
短短的三天活动期结束后，执委会监控系统中反映出的结果是出乎所有人预料的：同人签名点击数为四千六百万三千一百八十八点，具体情况填写率达到98%，有些同人网友还在留言板上说，因为赶上黄金周，他一个人就带几个同人朋友签了名，所有的同人都全力支持这次活动等等，这是一个什么概念啊？！近五千万的华人同人只是能联系到网络的，那么无法在网络上签名的人数又有多少呢？这是何等壮观的一个大家庭啊！在第二个调查问题上，点击达到了一点五个亿，其中“认同”和“支持”的几乎都达到了70%。
活动圆满成功，并且意义巨大。一是第一次相对准确了华人同人的数字，根据具体身份栏的具体情况和相关因素，应当还有三、四成甚至以上的华人同人没有进入统计数字，这个总数字标志着同人在社会中的总比率应该在百分之七、八，总人数当有近亿人，高于中国好多省份以及世界上好多中、大型国家的单位人口总数！二是在整个国际上第一次有了一个相对范围内同人人口结构的准确反映，为同人文化的研究提供了详实资料。第三是鼓舞了全球同人的士气，为以后同人权利的争取磊起了坚实而高大的物质基础。
第一场游戏就这样地结束了，但我欲罢不能地利用峰儿提供的虚拟世界继续着我的梦想——开启申请成立同协的启动程序。
（三）建立家园
我们的基金里已经有了可观同人捐赠，俗话说有钱好办事（亦云：有钱能使鬼推磨），我与签名活动的各位委员又联合成立了公益性的、以推动成立中同协为初级目标的《中国同人协会申请筹备会》，为了使各项筹备活动具有广泛性和代表性，我们动用了基金中的第一笔资金建立了筹备会自己的专门网站，我给它起的名字叫《同盟会馆》网址是http//:www.ZGtmh.net，我约请我国上海的著名同人律师周丹出任临时主席会长，周律师可谓我们同人的先行者，早年即公开自己的同人身份，并一直为同人的事业做义工，在社会上有一定的影响力，同时为了表明申同会及以后同协会的开放性，我们诚恳地请出了李银河老师担任我们的名誉会长。
会长之下有几大同人网站站长和部分同人组成的评议会，行使最高决策权，我们基金中的捐款大户中的十几位被聘为理事会委员，审核并表决基金的具体使用，我出任秘书长带领秘书处处理具体事务，并对评议会和理事会负责，筹备会的所有成员都是义工，日常工作方式主要是靠网络，我们有网络会议室（就是不开放的聊天系统）、有表决系统，不仅是效率高，而且是低成本。
筹备会成立之初，大家就基本地同意了我提出的行动纲领：申请成立同人协会可不是一蹴而就的事情，目前的社会现实状况下阻力还应该是非常大的，因为不仅社会没有接受我们的思想准备，就是我们自己也没有形成组织的各项社会基础条件，我们必须要先做几件事：一是加强基础理论的研讨阶段，加强同人社会现象的研究，使同人文化成为整个人类文化一个不驳于整体文化的有机组成部分、成为人类爱情文化花园中一道美丽景致。同人群体尽管是作为现实现象而存在，但要是没有把它上升为有理论基础、有社会共鸣性意义的文化，那么它就很难被接受，更难被欣赏，我们就是要突破这个“和主流两性文化”不相融的人为误区，同人文化不仅是客观存在的，它也是能被人类文化所包容也必须是包容的；它也是“美”的，因为它的基础是“爱”——不对任何人有害处的爱，就是一种美！第二是要加强同人组织社会基础的建立：同协是一个从全国性（甚至包含海外华人）的总部到没个同人都应该能很方便接触到的分支机构的有系统的组织机构，那么怎么样来建立这样一个由组织到成员的联系渠道、组织形式、组织机制……目前来讲真的就是一张白纸——前无古人！我们必须要进行组织机构从理论到实践的研究和摸索；第三步是对申请程序的研究和造势：国家对我们这样一个特殊的社团法人组织的成立，会有哪些要求、哪些阻力？我们该怎么办？这是必须要研究的，孙子曰：不战而能屈人之兵！是为上策也。为了能一炮打响，对于对次有一定影响力的政界、学术界的人士，我们则要把他们变成我们的同盟军，由他们在学术界、在政策咨询会、在政协会上来为我们的事业呼号请命，效果是不可估量的。当一切准备工作都充分了之后，我们就可能进入申报前的政策因素、社会因素等程序研究阶段，一但该阶段结束，我们就可以进行申请了，最高目标是一炮打响——因为我们的准备工作已经做到了客观、全面。
我们自己的组织建立起来后，同人婚姻的立法问题，就该是组织的阶段性目标了，我坚信那一天会在大部分同人的有生之年能看到的，我就没有那个福分了，我的身体状况是等不到那一天的，也不会有奇迹发生。
这一行动纲领，说起来容易，但真正要把每一步都实现起来还是非常艰巨的，毕竟面对人类社会中以“卫道士”自居的人群的力量还很强大。不过我们是会成功的，因为“爱”作为现代社会的一个基本元素，已经被大多数人接受，最终人们以会接受以“爱”为根本的同人感情和同人情爱文化的，只要我们自己不懈地去努力。
尽管筹备会的行政事务很烦琐，但我依然还有精力来实践同人组织的机构设置：以《同盟会馆》为核心的、开放的、面向全球华人的同人网络家园。
我以前就和一个IT同人朋友宁好谈到过我的一个网络程序的设想：如果我们能和腾迅这样的网络大家“联姻”，借助于他们已有的网络平台，对QQ进一步加密，使得我们的QQ尽管没有任何的特别之处，但经过一定的认证程序后，我们每个同人的基本情况经过我们自己的服务器都能彼此看到。这样一个并无二样的QQ、TT就成了我们同人的“身份证”、“交友证”甚至“结婚证”，同时也是我们组织内管理的手段，我们可以通过市一级的网络终端——我们同盟会馆的基层机构给每个入盟会员发一个QQ卡，不仅记载着所有的同人身份信息，它还是同人参加各中组织活动的身份证。我们也可以通过这一手段给同人做“结婚证明”、“单身证明”，可以对不法分子提出警示甚至追踪。
宁好认为这种程序编制的核心部分并不复杂，就是从保密角度上讲层层加密，而不会被“黑客”盗入而损害了同人的隐私则是个要多费心事的事情了。
我手头有了大家捐助没有用完的钱，这件事情也就开始做了，给了宁好一笔编程费用，他没要多长时间就拿出了这套程序。我带着他和程序约见了腾迅马总，把我们的设想和程序的情况向他作了说明，当然在目前情况下，我们的经济力量还很微不足道，前提是请马总和腾迅也为我们华人同人发展事业做做奉献了。没想到马总非常地爽快就答应了，真是的好人哦，是我们同人的恩人啊，他立即就拍板成立了腾讯同人QQ程序论证组，对宁好编的程序进行实验。后来听说腾迅方面又利用他们的优势对此进行了重大修改，使得同人QQ系统的管理性能、保密性能有了重大提高，在正式定程的时候，马总不无自豪地告诉我：经过他们的再加工，这套程序十年内无人能破的。
这套程序投入实际运转时，也就是我们这个准同人协会组织机构的实施之时。
我们以市为二级机构，设立〈某某同盟分会馆〉网站，该网站既是同人们交流思想感情的家园，也是同盟会馆的基层管理机构，负责该地区的具体事务。同盟会员面向全球华人开放，加入同盟会管必须接受同盟会馆的章程，章程尽管内容很多，我就在网站上用一句话来概括。那就是：众善信奉，诸恶莫做！在认真填写好含有具体情况的入盟申请时，要用真实身份证号码和仅期照片一张来证明，我们总站有一套验证身份证验证系统，一但证实身份证是真实的，我们的帐户上收到了会员汇入的二十元的年费，会员就会得到一个专用的QQ号，每个QQ有三层密码，平时上QQ密码，界面和普通QQ、TT没有任何区别，用第二层密码就可以进入同盟会馆服务器设置的专门会员界面，通过这一界面，我们会员之间互相了解对方可以公开信息和网站设置该会员公开的管理信息，如两种婚姻状况、是否受到过同人投诉、是否受到过组织内部纠过和表彰的记录等等，还有一个密码是保障码，保障QQ不被别人盗用和使用。同时总站服务器上可以清楚地再现会员一年内的QQ聊天记录，对于有欺诈行为的会员，一经被害人投诉，通过聊天记录的核实，我们将在QQ界面上的站内警示上现出“不可信”标识，被警示人两月内不向市级分站管理人员，以书面或当面形式作出合理解释，并得到投诉人的理解和谅解的话，“不可信”标识将变成警告色，通过篮、黄、红不同颜色以示不可信及警告的程度。除非有“无牌在身”的BF或信誉度比较高的会员记名担保，总站不会主动撤销警告色。
我们原则上不反对和禁止MB，还是我的那句话——“存在的就是合理的”，但在会员间MB必须“持照上岗”，在QQ、TT上必须登记、注明，否则将受到警示，我们系统里有这样的聊天记录甄别功能，就是说，只要你说出了“付费”这样无数的相关词中的一个和部分，系统就会自动识别。
对于会员间以及会员与非会员之间出现了严重的危害行为，我们总站和各地分站工作人员可以以会馆的名义接受受害人的请求，出面与公安机关联系，并协助公安机关追究责任人的相关责任，公安机关也同意了我们的请求，办理这类案件必要时只记录受害人的会员名称而不记录真实情况。
对于因同人关系受到刑事追究和红牌后仍然被投诉并查实的，会馆将取消其人的会员资格，收回会员专号，没有特别情况，三年内不再接纳其为新会员。
对于内部管理，我对工作人员的要求近乎苛刻了：必须要有较高的文化知识和道德修养，全心全意为会员服务，未经过我本人的认可和安排，任何人都不能接触到会员的真实身份这一同盟会馆的核心机密。如果出现内部泄密情况，我也和大家丑话说在了前边：被追究刑事责任时别怪总站和我不留情面，因为保护会员的基本利益对我们同盟会馆的工作人员来讲是比性命还重要的事情。
专门QQ、TT开通后，一时间成了会员时尚和必不可少的同人间的交流工具，短短的几个月时间（虚拟世界的时间概念哦），同盟会已经有了四千万的注册会员，不仅同人间的交流环境和交流方式出现了重大的良性发展，而且更重要的是同人群体的整体社会意识、道德意识已经在悄然形成。同盟会馆成了全球华人同人的真实家园！
从网站的调查结果来看所有的会员对未来的信心已经是大增了，而同人间的以性取向为手段的犯罪活动在会员中也在我们处理料几起后也几乎没有了（已经转向非会员了），好笑的是MB们也纷纷表示，他们的生意不仅更“安全”了，也更有收益了，甚至不少MB会员感激总站为他们提供的平台而联名提议上交总站“管理费”，不过这事我们几个高层当笑话笑完了之后，想想也还真的可以好好地来论证一下可行性。
尽管对于每个会员来讲年20元的会费不是个多大的数额，但价格有限的IT资源的大量共享，产生的经济效益还是巨大的，这八亿元的会费绝对值，相对于系统研发和网络维护的有限费用比起来还是高得不成比例的。
由MB们的管理费“笑话”和会费的“财政节余”让我产生了一些想法，经过几天的深思熟虑，我把我的想法和评议会和理事会汇报了并得到了通过和授权。
第一是QQ系统地有偿使用问题，尽管当初腾讯及马总包括宁好都是出于对同人权益事业的社会责任心而无偿奉献给华人同人的，但从现在的情况上来看，这套系统成了维系同盟会馆和所有同人会员的“命根子”，更是日后建立中同协的基础组织基础，现在四千万会员的“超级机密”也包涵在这套系统中，我们实在承受不起在系统管理和使用上哪怕是一点点的问题，因此我的意见是最好由同盟会馆暂时有偿收购这套系统的知识产权，最低标准是收购该系统的不兼容使用权，以后待中同协成立后，这些权益自然地再并过去。这个钱在有能力的情况下是应该花出去的。
第二是拓展思维，同盟会馆不仅是为会员们建立一个网络上的精神家园，作为中同协的前身，我们也该为会员直至所有同人努力构建一个实实在在的物质家园，让大家能有一个自己的生活、工作、休闲娱乐的场所。为此我们可以成立我们自己的经济实体，建立物质上的“同盟会馆”、同盟宾馆，以解决我们行政管理、会员活动场所问题，也解决了同人情侣的幽会地点，既经济又安全，再也不用怕警察“骚扰”和不良分子的敲诈了；我们以后也可以搞起“同人工厂、同人公司……”，为所有经济困难的同志解决生活问题，这一点我在这三年中深有体会，没有物质基础，日子是很难过的。我们甚至可以开发同人小区，让一对对同人爱人们在群体的大环境中快乐地生活。这些我们都是可以做到的，我们有同人省、市长，我们有同人警察、法官，我们有同人老板、董事长、CEO，凭什么我们做不到呢？
经济实体的资金问题，我就是从MB们的“笑话”中得到的启示，我们可以实行会员董事制，公司成立后，同盟会员可以认股，多少不限，都是大家的一片诚心。原则上每一以地级市为区域的“股金”优先用于该地区的同人事业，总部和总公司进行合理调拨，地区资金不购开发的，总部以结余会费进行投入，收益按股份分列，不管多少都打入各股东的帐上去，提现也好、留在公司帐上或转到会馆总帐上任由会员自行处置。钱到不是主要的问题，为会员、为每个同人提供集体的关爱才是所有问题的落脚点。
我得到评议会和理事会通过的方案也得到了广大会员的积极响应，为了避免“非法集资”的嫌疑，前期的注册资金都是由增加会费，再由网站代表会员进行投入的。
所有的事情都进展得非常顺利，其原因不是政府的支持而是在各级机构的同盟会员的“暗中”相助，马总和宁好象征性地收了一点转让费后，会馆正式取得了自主知识产权的专有QQ软件系统的专利权；公司也很顺利地成立后，名字为“同庆实业集团有限责任公司”，我把注册地和总部都放在了北京，我作为董事长代表董事会给执行总经理下的第一个任务就是在各地根据当地会员股金投入状况或建、或租成立同盟会宾馆（也是同盟会分管），在保障内部低价位会员消费还有富余的情况下，适当以市场价对外经营。
因为在集团申请注册时，我们就申请了房地产开发的经营项目，集团公司成立后，我和上海、北京以及广州等大都市的几个会员老板谈心，希望他们能利用集团的资质和影响力在本地成立同庆房地产开发分公司，可以先给会员们少留一些相对独立的小区，大部分的可以对外经营销售，如果以后同人会员的需求量大了，再多开发也不迟，资金和项目集团可以出一半，利益也对半分成。几个老总还都认可了我的想法，对外不公开的同人家园建设项目在几个中心城市悄然作为试点运作起来了，广州同人小区入住仪式我过去参加了，从业主到物管再到片警都是同人会员，男男女女从外观上看不出和别的社区又任何不同，但内部全都是一个大家庭的成员，那就是同盟会员！每家门上除了门牌号外，还有任何外人都看不明白的同盟会员号（也是专用QQ号），其状况也可以说是盛况空前哦，在广州分会馆的酒会上，我希望大家都能珍惜和爱护这得来不易的环境，不仅要以宽容和爱心来对待自己的伴侣，也要以宽容和爱心来善待每一个邻居，因为大家都来自一个大家庭，一个爱的大家庭——中国同盟会，未来的中国同人协会！你们不仅是在享受着这一伊甸园，你们也在为全体同人证明着一个现实：中国同人的道德情操决不低于任何人，这个爱的家园就是未来真正意义的大同世界的先锋阵地！尽管我们现在还为了整体利益，不能给每位业主完整意义上的所有权，好似一道藩篱自我隔绝与非同，但当这个社会上的非同不再隔离我们时，这道藩篱就不再是藩篱了，因为大家都有了“爱”，在同样的爱面前，珠穆朗玛峰都不会成为隔离物的。
随着时间的推移，各地以集团分公司、子公司名义的、以会员为成员的各个公司、企业、工厂也都象雨后春笋般慢慢地成立起来。在同盟会馆和相关学者地推动下，中国性学学会也正式挂牌成立了“中国同人爱情学会”，我们的主席周丹律师成了首任会长，我们也经过充分地分析研究，把个别小区、个别企业的同人性质公开向社会上宣布，目的就是要向社会展示我们自己——我们已经有能力去告诉世界，我们是一个快乐的同人了！
我的梦是如何也等不到中国同人协会成立才结束了，是梦就有醒来的时候的，我也该醒来了，因为死神的邀请函也快到了，他是绝对不会让我做着梦去到他那个世界中去的，因为梦想也是阳光，任何黑暗都是怕阳光的！

猫瞳 · 发表于 2009-3-23 01:48:25

轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
      我轻轻的招手，作别西天的云彩。

      那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
      波光里的艳影，在我的心头荡漾。

      软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
      在康河的柔波里，我甘心做一条水草！

      那榆荫下的一潭，不是清泉，
      是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

      寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，
      满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

      但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
      夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。

      悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
      我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
我看到了书稿最后俊写的这首徐志摩《再别康桥》的书法作品，我感觉到了俊在为自己送别心绪。俊啊，在你心中尘事的一切，似有似无都已经淡得成了天空中的云，而就这淡淡的云也都不作你的留恋了，清清爽爽地来、清清爽爽地走。也许你的走与留已不是我所能凭好恶所影响了，因为医生再一次只吝啬地仅给你留了两个月医学性的可能的生的时间。但我真的不忍心哪怕是一丝尘垢而污染你行将至天国纯洁的身躯。我要在你离开之前为你找回被错误剥夺了的清白。
   医院里给俊做了全面而细致的入院检查，我也从医生的口里听到了最不愿听到的“结论”——俊的癌细胞已经扩散到了其它器官，他能再撑两个月已经就是很不错的“成绩”了！尽管我真的不能也不愿意接受这样的“结论”，但这是现实，我们都必须要相信科学。我也就更加珍惜这宝贵的两个月时间，我要争取多做一些事情来为俊送别。
本来也就一个礼拜的休假时间，待医院对俊的延时性抢救措施都落实了、俊也平静地接受了医院的一切安排之后，其实从我到南京来这几天我也充分认识到，俊的心态好像从来就没有过不平静，我的假期也已经到期了，并且让俊住院接受抢救治疗的目的也已经达到，我就带着俊的书稿和他案件的相关资料飞回了北京。
回北京后，我想为俊做的两件事情都还很有进展。书稿给了葛老三、四天后，葛老打电话给我说就书稿的事中央党校和中宣部领导很在意，想约我面谈一下王俊这个作者的情况，我当然是很高兴了，下午我午饭后就早早地到了葛到在中央党校的办公室。
据葛老讲国家也已经感觉到我国政治、经济已经发展到了一个“瓶颈期”，我们在不得已的情况下以牺牲文化的系统传承和环境保护等等为代价支撑起了经济的高速发展，猫吃老鼠到了一定程度之后，猫和老鼠就不再是当初的猫和老鼠了，甚至猫已经成了不能抓耗子的猫了，什么原因？因为当初是为了打破“大锅饭”形成的“惰性社会”体制，靠“欲望”为动力、以个人和国家非平衡（就是非公平）、不对称利益获取为规则，耗子作为资源来讲它是大众的，当大部分没有赶上“弄潮”的国人睡醒了之后，都会受委屈地问上一句：凭什么呀？可怕的是一但这些“晚熟”的人，崇拜起“弄潮”规则来，他们的欲望会更加贪婪、对整个社会的破坏性也就会更大，西瓜都是从内部烂起的，再不建立起新规则，整个社会将要分化，这种关于“金钱”的非公平索取和被索取矛盾将葬送掉国人的“和平崛起”梦想。看得见的景象就是在经济已经发展到一定高度时必须要再建（或曰完善）一个更加公平、更加有活力的社会运行规则，让人与人之间、人与社会、人与自然之间构建起真正公平、诚信、理解互助的和谐关系！当然办法也很简单（说起来简单，做起来艰难）就是再建、重塑起我们与时俱进、继往开来的，结合了先进新文明的、经历几千年岁月时光验证的传统文明，中国文明！其实这二十年我们是在一个金山上载种不中不洋的树。中宣部已经组织了研讨班子，加强理论研究，希望能在一个不长的时间里拿出成果来，正好俊的书稿来的正是时候，葛老粗略地浏览了一下之后，很感兴趣，立即就影印分发给了一些领导和研讨组的专家学者，这两天里大家对该书已经集体交流了两次看法，尽管该书中所涉及到的理论的面还不够宽，但正是把面集中在了中、西道德文明、道德文化的跨时空论证、比较，以及有机融合上，使得该书的立论鲜明，论据详实而精准，葛老还由衷地称赞了作者的文风，通俗易懂，鲜见有象一些搞哲学研究的学者文章那种古板、艰涩的文辞。研讨组已经决定把该书提交给主管部门审查，一旦通过就准备校稿发表，所以大家想和作者见见面，具体再交流一下。
我真的很为俊而高兴，但俊目前的特殊情况几乎是没有精力再来操持和该书出版有关的事情了，我就把俊的情况详细地向葛老说明了，葛老的表情让我看得出他老人家的心理，那就是扼腕叹息！我呢也就代表俊表了态：请葛老作为合作者，对该书进行修改和校正，以及和作者有关的出版事宜也都请葛老多费心操持，我也知道校稿是很繁重的工作。并一再肯请葛老能把该书尽快发行，我真的希望俊在离世之前能看到他心血和心志的结晶。
谈完了书稿的正事，葛老主动地关心起俊的近况来，我比较肯定地告诉葛老，俊可能过不了春节了，除了书稿的事情外，我正在努力去为他翻案，真是不忍心让他带着屈辱离开这个他爱着的、却又对他不公平的世界哦。我也把回北京后，律师界对俊这个案子有问题的分析意见以及我正在通过最高院的朋友为俊申诉的事告诉了老人家，葛老让我把俊的有关材料也给他一份，估计中宣部会通过书稿的审查的，也很有可能要到南京见一次王俊，而俊以前又属于宣传口的人，他想在机会合适的情况下，也把俊的事向中央有关领导反映一下，如果俊的案子真有问题的话，中央领导过问了，对翻案是有巨大的促进作用的。葛老的主动表态让我真的是欣喜若狂，高尚大律师在人事方面翻案难的观点让我很郁闷的心情，一下子就乌云散了一半了。
几个领导来了后，我仅把俊的情况和书稿的来龙去脉简单地介绍一下也就散了，毕竟我不是作者本人。
从葛老那出来，我就急不可待地把高律师和最高院的朋友约到了茶社，把葛老那激动人心的信息告诉了他们。最后大家也就商量定了：从程序上讲，案件申诉必须要到一审南京市鼓楼法院申诉立案，先立案，最高院这边，朋友先通过个人关系打招呼过去，把程序立起来，如果葛老那边真要是请动了中央领导发话，这事就有戏了，中国是个很现实的人治社会，党和党的机关隆重推出的带有强烈政治色彩的文宣文章总不至于是一个服刑人员写的吧！当然文字材料上的事情就交给了高律师，我也半开玩笑半认真地表态：亲兄弟明算账，你高律师的费用我来担了，只要不把我当成冤大头宰就行了。
高尚到底还是高大律师哦，第二天就把申诉状给写出来了，我这个不太懂法律的人，看得都很振奋，主要意思有：俊根本就没有亲手接到过三万块钱，所有权并没有转移，受贿根本就没有成就，尽管答应钱给宏用，意思也是“我不说没有收到，你先用，我有钱了再给你还上。”显然也是让宏在借用或者是挪用，也不是受贿。另外高尚还谈到了送钱还偷偷地录音、钱的出处也不太明朗，不排除栽赃陷害的可能等等。我看后直在心里埋怨俊：出了事你就和大哥我说一下，凭高律师的本领和我在北京的人事能力，也不一定就受这么大的委屈啊！我就和高尚商量何时去南京，因为申诉也必须要俊签字和授权的，定下来订后天南京的往返机票，我和他一起飞过去。高尚开玩笑地逗我：“无私地付出这么大的精力和经济，我们的A大主编是不是也爱上了俊这个优秀的同志了？”我狠狠地捣了他一拳：“说什么呢，你这个狗东西，要是让我夫人听到了，非得把你生吞活剥了不可！不过说真的，俊的人格魅力，只要是正人君子没有不欣赏、不爱他的，他正直无私、慈悲宽容，从他身上我看到了自己的许多不足哦，只是命运太不济了，反正后天去南京你就可以亲身领略了。”高尚打了个哈哈。
就在第二天下午下班我准备早早回家，好准备明天早上和高尚飞南京是，接到葛老电话，让我到他家有事面谈，他不在电话里说我也就感觉到了，应该是很重要的事就赶了过去。
到了后，葛老特地把我让进他那平时不待客的书房里，告诉我俊的书稿，中宣部已近通过政审了，修改校对的事葛老也把担了下来，一旦三稿出来，按照正常程序就可以送印刷部门了，所以现在大家都必须要见一下作者本人，了结一下出版发行的相关手续，同时部里对俊目前的身份也非常重视，这就牵涉到了案子性质问题，如果罪名成立可能要俊放弃作者署名权了，这也是形势所迫，但如果案子定性真的就象我所说的那样有问题，出于对于有贡献的作者的保护，中宣部将作为特例而直接督促该案的重审。部里已经确定下来后天去南京，科题组这边葛老和另外一个人去两个，宣传部也一起去两个科员，他们主要是了解案情以及调取案件卷宗。因为我是书稿的中间人或者说是俊的委托人，也要求我陪同去南京，部里明天就会到杂志社为我请假的。另外部里调查案子的事情尚属于保密阶段，不宜对外泄露。我告诉老教授我已经为了俊申诉的事情请过假并订好了明早的机票了，葛老就让我在南京等他们，事情都办好后再一并回北京，我当然是五体投地地接受了“领导”的安排了。
第二天飞到南京后，在病房里高尚和俊完善了申诉和申诉代理手续，我就让他自己去鼓楼法院办理立案手续去了，我则和俊报喜地说了书稿已经被通过，明天北京来人和他面商出版发行事宜，俊想说一些感激的话，我握住他那白皙却更加枯瘦的手，用眼睛挽绝了他的谢意——一切尽在不言中吧。谈了一会我就让俊休息一下，我则找到了主治医生，了解我很迫切想知道的俊的病情发展情况，医生的话则让我心情非常得沉重：俊的癌细胞扩展的速度非常快，肝脏、肺部都已经感染了，药物的作用并不太大，因为从一入院时就已经不能化疗了，所以任何一个器官的功能衰竭都会让他的生命停止，可以说后边日子的延续不是靠医生，而是靠上帝和俊他自己了。这也促使我决心要促进两件事情的早日善了，以为俊送行，在心里我默默地为俊鼓劲：俊，再坚强点，等哥为你洗去被强加的污垢，清清白白地再上路哦。我和医生互留了电话，希望能及时沟通俊的病情。
   快到中午，高律师回到了病房，立案手续递交了，现在就在等立案审查结果出来了，也不知道最高院那边的招呼能否起到作用哦，他表示出担忧，因为立案时还出了个有趣的插曲。高尚到了鼓楼法院立案大厅，把材料递上去后，管立案的女法官斜着眼睛看申诉书，越看越神情不耐烦，而高大律师被她象看小说一样慢慢悠悠地看材料也是越看越不耐烦，正憋气着呢，女法官憋不住冒出一句话来：“就这么一个三年的小刑案还申诉啊，我们鼓楼法院就没有判错过刑案，瞎折腾什么呀！”哈哈我们的高大律师可逮住了发泄的机会了，用高四度的声音教训起这个找没趣的女法官来：“你以为你们鼓楼法院是什么呀？你以为你这个法官是圣人吗？毛泽东还有犯错误的时候呢，你们鼓楼法院的法官比毛泽东还英明吗？少在这和我扯这些没有用的闲话，赶紧把受理手续给我办了，我还急着回北京呢！”女法官看样没有受过这种待遇，猛地抬起头就想发作，可是真可能被高大律师的气派给镇住了，把手中材料往桌上一摔：“急什么急啊，不看我正办着了吗？”在高尚拿了受理通知书转身离开的时候，负气的女法官还是忍不住地低声牢骚了一句：“神气什么呀，你以为你是北京律师就了不得了，我看你有本事在南京翻得了这个案子来！哼！”当然这背后的茬高尚大律师就犯不着接了。不过就这也让我压抑的心情为之一畅：“好样的，高尚啊，中午我得好好地请你喝一顿，犒赏犒赏你哦。”俊接过话来：“高律师，真的是给你添麻烦了，如果不是A哥这份推不掉的情份，我真的就不想申诉了，一切都是因果造化，我又是行将就木的人了，与其影响到法院一圈子的人又得麻烦你们操心劳神，不如让我一人不声不响地把它都带走呢，高律师以后也就顺其自然，不必太苛求了。”如果不是提前了解了俊的人品，我和高尚都会跳起来把这个没有血性的男人教训一通的，可是我们都不会这样想，更不会这样做的，因为我们从俊无私的话语里，感觉到了我们自我的片面和执着。高尚则用让我很意外的温柔的语气安慰俊：“王俊，我们知道的，其实我和A也在意的是过程，因为这个过程是在为社会找寻公平、公正，路有不平众人踩，都不去面对，尽管留下一时的平静，却也就少了变化，与其说是为了现在的你，更希望通过这个过程使得将来能少一些现在的你哦。”乖乖一直在我心中是比较直露的尖牙利齿的高大律师，竟然也会说出如此深刻富有哲理的话来了。眼看着已经是中午了，下午高尚还要乘返程飞机回北京（我的当日返程机票已经签证延期了），我就让俊休息，自己就特地到狮王府为高尚出点血大摆了一顿，顺便又叫上了南京几个同学聚了一下。
   晚上我让王妈回去休息，我在医院里陪护俊，医院里已经给俊安排到了特护病房，有张家属陪护床，希望俊的身边不能离开亲人。在和俊闲聊时我竟然说出了我临时想到的一个想法：我想在冬冬大一点的时候，把他接到北京去上学！说出后连我自己都感到意外和随口，这毕竟是一个不能随口说的大事情。俊的态度到是让我不感到意外：一个人有一个人的命运，冬冬尽管生活会有所欠缺，也是他俊唯一一个有遗憾的事情——没有机会尽到做父亲的责任，但他在以后的成长过程中能经受住命运的考验，对他来讲倒不是坏事，前妻不管怎么说还是他的母亲，是好是坏都是冬冬必须要承受的。为了俊的身体，尽管有说不尽的话，但还时在十点来钟给俊擦洗一下，安排他休息了。熄了灯以后，听着俊熟睡中那平静的呼吸，我却很难入睡：俊到底是个什么样的人啊？面对随时可至的死神、面对癌细胞扩散带来身体上的痛苦，他竟然是那样地泰然、那样地平静，是人还是神啊？扪心自问换了我自己，我真得是做不到这样哦。
第二天葛老到南京后，我把他们一行四人接到了医院，简单地介绍问候了之后，中宣部的同志先问了俊案件的基本情况后就去了江苏省高院，葛老很有兴趣地和俊聊起了书稿和一些哲学问题，看得出三个人之间的话题很投机，快到中午时中宣部的同志打电话过来，说省高院招待午饭，准备车子过来接我们一起过去，葛老果断地回绝了。看到这种情况，我就请葛老他俩随便吃了个午饭，中午就到预定的宾馆休息了一会，葛老毕竟也是六十多岁的人了。
下午中宣部的同志到苏华杂志社去了解俊以前的工作情况，我陪着葛老到医院继续和俊谈书稿的事。
见面后葛老没有象上午那样和俊海聊，直接就谈到了书稿出版发行的具体事项，而且首先就提出了俊要放弃作者署名权，尽管我心里很不服气，但却也插不了嘴，倒使俊的态度很坦然：书能发表、能为社会做出点有益的工作，对自己来讲已经是莫大的欣慰了，他很理解自己目前的身份的特殊性，对于作者署名问题上，任由出版者安排，他本人没有任何意见。葛老被俊的态度感动了，倒是他老人家自己先破了“规矩”，把中宣部出面督促申诉案件的事告诉了俊，并说明只要时间许可，他们会尽量等待案件好结果出来而以俊为作者署名出版发行的。并谈及了稿费的给付问题，希望俊能在出版合同上留个汇款帐号。俊淡然地笑着说：这钱可能会成为遗产了，请出版社直接替他捐献给希望工程吧。葛老则明确回复出版社代替不了俊来做这件事情的，因为就算到时是遗产了，没有有效的遗嘱和遗嘱执行人，他们也是无权处置的，何况俊应该还有法定继承人的。俊想了一对我说：“A哥，这事我也只能拜托您了，我立个遗嘱，您就作为我的遗嘱执行人，如果到时候我已经去世了，你就把我的稿费全部捐献给希望工程。”我含着泪看了一眼低泣的王妈对俊说：“不能啊俊，你还有妈妈和冬冬啊，这钱应该是为你尽做儿子和父亲的责任而留给她（他）们啊！”王妈也握住俊的手含泪地说：“俊儿啊，妈理解支持你，妈生老病死都有国家呢，妈不需要钱的，但我真的是为冬冬担心啊，万一以后有个什么难处，我也活不了几年了，谁来帮我这个苦命的孙子啊。”俊轻轻摩挲着慈母的手：“妈，我考虑到这问题的哦，这个钱真要是丢在冬冬他妈的手上，对冬冬来讲很可能是祸害哦，不仅帮不了冬冬，反而可能害了他的。”俊这话的意识我和王妈都能明白的，不过王妈接下来的话也说到了我的心里去了：“俊儿啊，那你就不寒心冬冬长大后会记恨你吗？毕竟你没有机会尽到做父亲的责任啊？”俊确实也动心了，最后在遗嘱中确定给冬冬留下二十万（葛老估计稿费按照中央推广力度来讲不会低于五十万的），由我监管，在冬冬大学期间给他五万，结婚时余款全部给他，其余的钱不管多少全部都捐献掉。另外又让我为他写了一张委托手续，由我经手给勇四万块钱。他心里竟然还是恋恋不忘勇啊！你都这样了，可勇现在人在哪啊，值得俊你这样挂恋他吗？！
这次来南京所有的预定事项都已经圆满完成了，晚上葛老他们四人回宾馆休息，我则继续在医院陪俊，俊晚上的心情很好，由于书稿出版的事已成定局，俊苍白的脸上兴奋得有些血色了，我们畅谈了好多话题，其中也包括了同人的话题，我真的希望看到俊在小说中虚构的同人协会在不久的将来能成为现实。
对于同人状况，俊的分析很有深度，他认为这个群体的存在，已经为整个社会所认识，但是在道德层面、社会层面却并不能平等地接纳，人们对待同人就如同对待小偷一样，知道是客观存在的却不能认可他们的行为。所以同人普遍在心灵深处没有归属感，没有一个心灵上的阳光家园。我们没有办法去营造一个隔离普通人群而只属于同人自己的一片自由空间，就如同不能隔离空气。其实本也无需隔离，因为同人和普通人并非水火不融，只是一部分人人为地将同人排斥于以人为本的道德、法律之外，然后却使得与社会、与别人没有任何利益冲突的同人变成了无根的浮萍。
然而同人如果能有一个代表自己利益的合法组织的存在，对于同人来讲就意义非凡了，不仅表达着整个大家庭的认同，也使同人有了一个自我规则、自我管理的机构，它将直接推动同人婚姻的立法保障。
这个机构——姑且就叫着《中国同性爱人协会》吧，在目前状况下也不受法律禁止，它是一个与政治无关的，代表一定基本权利不受法律禁止的人群利益的社团组织、机构，符合宪法对社会团体的成立规定。鼓动中同协的成立，需要我们自己去多呼号，如果能通过网络等渠道，有数千万、万万的人能宣示自己是同人，能要求成立自己的组织，这个力量是任何领导人、任何机构、任何群体所不能轻视的。如果是有投票的机会的话，我作为一个普通人也会由衷地投上一张赞同票的！
我本想俊能托付一些后事给我，但俊只字不提，我也就不好主动提出这一伤心的话题，其实我也多少理解一点，俊现在已经是“心如止水”，看透了生死，真就是：生亦何欢又何苦，死亦何苦又何欢！我这个俗人再多说俗话真就是很煞风景了。但我心里已经发了誓：俊走后，尽我最大的能力去照顾大妈和冬冬。
回北京以后，俊的事情成了高尚和葛老的紧迫工作，我在工作之余也把主要精力用在这上边，南京医院里我是三天两头地打电话给医生了解俊的状况。案件上的事情，葛老已经透露一点他知道的消息给我和高尚：回来不久中宣部就把俊的受贿案材料，请中央党校的法律专家们“会诊”，大家的意见没有偏离高尚等律师的分析——俊尽管具体事情的处理上多少有点错误，但不应该划到犯罪的圈子中去。后来中宣部又带着学者们的观点到最高院去征求意见，尽管最高院的人有感于在这个小案子上“小题大做”，但还是不敢反驳学者们得观点。
但是这个案子在南京方面却有着超乎大家想像的反弹力，经过高大律师正面和中宣部背地里两方面催促，南京鼓楼法院就是迟迟不下结论：既不敢直接驳回申诉，又不肯裁定撤销原判立案再审。葛老又以必须要让俊作为作者他才同意发表俊的文章来给部里加压，后来部里分管此事的领导有点来火了，但南京方面却突然决定把该案移送南京市中院管辖处理来软抵抗拖延时间。高尚的分析让我真想骂娘，高尚认为南京是想把俊拖死掉，该案就可以撤案了，因为法律规定刑事案件，当事人死亡了，案件就要终止审理的。后来南京方面被催急了，省政法委的一个人在电话里竟然对经办科员含蓄地提了意见：中央有干预司法独立之嫌疑！南京中院也以“证人宏的证词很确凿，改案很难”来对上边进行拖延。部里边思想有了动摇，想按第一套放方案让葛老挂名把书出版掉算了，为这点小事弄得上下有矛盾，实在不值得，但关键时候葛老顶上了劲，他对部里摆起了老资格：课题组的研究论题就是如何系统论证“和谐社会”，这个大家公认是错案的小事情都不能解决，到底是要的大小官僚之间的和谐还是要的社会和谐？作者的文章和冤屈不是一个最好的讽刺吗？弄的部里左右不是。
还是高大律师出了一个很专业的点子——釜底抽薪！谁都看得出，这起受贿案有重大的栽赃陷害嫌疑，关键点就在证人宏身上，如果把宏突破了，把栽赃陷害的事情搞清楚了，南京就没有任何借口了。
高大律师实在是高啊，通过意大利方面的司法协助，宏还真的就把真相给说了出来。原来俊的一篇文章揭露了南京一家利税大户又是污染大户的制造企业的底，迫于媒体所引起的社会效应，工商、环保部门不得不让在省里重要领导人眼里是红人的大老板的企业停业整顿了，后来碰巧南京前线文工团的一个领导是这个大老板的至亲，又碰巧宏无意中泄露了和俊的同性关系（那个傻冒自己还不晓得呢），于是一张网就这样地织了出来，而在二十万的金钱诱惑之下，宏彻底地出卖了自己的良心；碰巧那个省里领导被人蛊惑吃定了俊这个让他有点“讨厌”的人确实受了贿赂，于是“大义凌然”地压制了鼓楼法院法官的不同观点，最终把俊送上了绝境！
对于这种情形，我这个见多识广的人都觉得象是故事，但高尚对此却见怪不怪，这种事他这个大律师见的可多了去了。对于掌握了得这么大的一个“变故”，宣传部也就有底而不必遮着掖着了，以俊是宣传口的人不得不过问为由，召集了最高法、最高检两家司法机关开了个吹风会，把从意大利那边传回来的证据交给了他们，请他们把事情尽快处理好。这一切好象都天随人愿了，葛老那边俊的书已经送到印刷厂照排印刷了，还是部长作的题词。高尚也到南京去和法院交涉再审立案之事了，而且很快就把南京中院决定再审立案的消息传了回来，尽管这一个月的时间，已经让俊的剩余时间更不多了——已经不能进食了。我只能在心里为俊祈祷：坚持！一定要坚持到结果出来！
本来是想在元旦时再审结果出来，书也正式发行的，可是再审开过庭以后，却出不来结果。原因是省里的领导直接地就跳了出来：有他在，南京中院就不得翻案，错也得维持！弄得最高法、检也一时没有了办法，他不仅是副部级的干部，而且事情也正是他这个政法书记分管的，党管法啊，上边也真是没有了办法，中宣部的人也觉得很头疼，又不好过份地在部长面前说这“小事”，事情竟然就僵持了下来。
我真是欲哭无泪啊，南京那边元旦后已经为俊发出了病危通知书，我有心去南京送俊一程，又知道解决问题还是在北京方面，不能离开。和高尚和葛老商量了两天也想不出好办法，迫不得已，葛老放弃了一辈子不求官的本性，为了俊他决定去闯“宫”：部长那不行，他就去告“御状”！
葛老见过了想见的人后，告诉我“上边”已经在协调了，我们就耐心等一下吧。我哪里还能耐心等啊，有了希望我就立即飞了南京。
俊已经陷入昏迷之中了，我来的也正是时候，王妈已经快坚持不住了，一边打点滴，一边硬撑着守候着俊，我到后请医院在隔壁给老妈妈安排了张病床治疗，我则整天地陪伴着已经不省人事的俊，我几乎无时无刻地不在心里默念：坚强，再坚强一点，这不是为你，而是你在为社会的公平、公正而坚持，你已经牺牲了自己的生命，但你要让它的意义呈现出来啊！
尽管是度日如年，但我还是为俊的顽强而自豪，一天、两天……十天，俊都坚持了下来！我最期盼的消息来了，高尚打电话过来，那个书记终于低头了，中院通知他明天下午拿判决书，另外葛老已经和出版社交涉好了，明天上午俊的书正式在王府井新华书店首发，他已经拿到新书了，明天一并带过来。我几乎是哭泣着对沉睡中的兄弟说：俊啊，总算是等到了，公理总算战胜了黑暗！王妈也哭了，可得真让人揪心——这迟来的公正已经无法改变让她这个白发人来送黑发人的事实了。
第二天清晨，俊竟然醒了过来，真的是让人高兴啊，我把喜讯报给了他，俊淡然地笑着用无力的手握了我一下：“A哥，谢谢您。”乘着医生在，俊请他把院长请过来，院长来了后，俊对他说：“院长，我以前和南医大订遗体和器官的捐献协议，看样子我来日不多了，就请您准备吧，我想了解一下我的器官还有多少能用啊？”院长可能也没有遇到过这种捐献者，一时不知道面对着病人该怎么开口说了，俊鼓励他：“没关系的，您就直接说吧。”院长艰难地说：“王先生，我们学校和医院，对于器官捐献者有一个适时监控自动系统，您目前没有被癌细胞侵蚀的有肾脏、角膜和一叶肝脏，五个受体已经在病房等待随时到来的移植手术了，我代表我们学校、医院和这些收益者向您表示感谢哦。”俊如负重托地露出了一丝笑意，眼睛望向妈妈：“妈妈，我还没有来得及告诉您老人家，我已经决定在死后捐献掉器官和遗体，希望您老人家支持哦。”王妈握住儿子的手已经泣不成声了，俊用另一只手为妈妈撩了一下落下来的白发：“妈，对不起您了，没能照顾您的晚年，却让你先送儿子走了，妈妈来生我还做您的儿子，再好好地孝敬您吧。”老妈妈只能用手轻遮儿子的双唇而无以言语了，此情此景，在场的人无不潸然泪下了。王妈忽然想起了什么，擦了下眼泪沙哑地问院长：“移植手术在什么时间开始做？”院长回答道：“一般情况下是在捐献者血液停止循环，也就是心跳停止后就应该开始取出,越快越好，时间长了会有组织坏死可能。”大妈几乎恳求地争取：“那么最长能留多长时间呢？院长啊，我是念佛之人，时间太短会影响俊的往生、转世的，我想用佛教的仪轨为儿子送送行，不知道行不行啊？” 院长感动地说：“老妈妈，我也知道一点佛事规矩，移植的极限是八个小时，您看助念时间在六、七个小时够吗？如果行的话我这就去把手术室旁边的会议室给整理出来，必要时就把病床挪过去。”老妈妈点了点头，院长带着医生就告辞了。
俊在院长走后轻声地问妈妈：“妈，是不是她们不让冬冬来看我啊？”一句话又勾起了老妈妈的伤心处，哽咽着对着儿子点点头，俊则含着泪花闭上了双眼，这是我第一次看到俊落泪，我把王妈请到一边轻声地问这是怎么一回事，老太太无奈地流着泪：“这两个月来我打了几次电话给那边，告诉她俊儿已经病危了，让她把冬冬带来给他爸看看，她都狠心地不答应，我这个孤老婆子也真的是没有用哦，明知冬冬是俊儿最后的牵挂，却帮不了他。”我低声地怒吼：“真是没有天良！大妈您别哭，我来，您把她的电话号码报给我。”一边说一边拿出手机拨通了号码后就到了外边走廊上，我用发自内心的愤怒对着接电话的女人说：“你是冬冬妈妈吗？（等到肯定答复），我是报社的记者，也是王俊的大哥，你要敢挂我的电话，我让你吃不了兜着走！现在听好了，你半个小时之内带着冬冬到医院来看王俊，你要是不到的话我就利马到你的单位去，让大家都知道你是一个不让儿子见要死父亲最后一面的怎样一个没有人性的女人。你也别不信我的话，我是说到做到的，我可没有王俊那样的好脾气。”那边沉默了一会后说：“我在单位还要到学校去接冬冬半小时可能赶不到医院，最少得要45分钟。”我生硬地说：“那就给你45分钟，你给我好自为知。”挂了电话进屋向大妈点了点头对着俊的耳朵轻轻地告诉他：“俊，冬冬马上就过来看你了，你放心一定会来的。”俊慢慢地睁开眼睛，露出了淡淡的笑容，我竟然看不透俊笑容里边的所有意思，直感觉里边似有千言万语，但一点我确实感觉到了，俊的笑容里看得出他很累，我就握住他的手：“你先休息一下吧，冬冬半个小时后就到。”俊带着笑容又闭上了眼睛。
等冬冬到时已经是十一点了，高尚的飞机是十二点到禄口机场，我要去接他，就和俊和大妈打了招呼就打的奔机场去了。
十二点十分高尚出了机场，俊的新书也带了几本过来，我就迫不及待地问他南京这边的戏是怎么收场的，他还跟我买关子，让我先犒劳他吃午饭，我就把他带到机场宾馆，他也一点也不含糊，点了两个最贵的。一边吃一边聊，我才知道了情况的内幕，据葛老透露，南京的这位书记之所以这样跋扈，是因为是中央某个人的红人，最后葛老联系了几个党校的老人真的就到常委那去告了“御状”，常委通过秘书做了暗示，那小子是真横还是真笨谁也搞不清，但他还就是不买帐，气得常委责成中组部把他调到别的省里去做政协副主席了，哈哈这小子官也做到头了，真是大快人心啊。一顿饭边吃边聊竟然吃了一个多小时，眼看快到上班时间了，我和高尚就直接往中院去了。
中院竟然因为判决书还没有打印、书记员忙，让我们等了一个多小时，我真的是不明白了，现在是什么年代啊，还有这么拖拉的事情，高尚苦笑到：这都是权利作的怪啊，别人的事不等于自己的事哦，真正的人民公仆只在电视上才有的。直到四点多钟高尚才拿到判决书，他笑着给我先看，我急着翻到最后一页：没错，“宣判被告人王俊无罪，本判决为终审判决。”我拉着高尚就往路上奔：“走，快走赶紧把这好消息告诉俊。”
当我们回到病房时，病房已经空了！我的心直往下沉，赶紧询问护士，护士说病人已经病危送手术室了，我梦游般地和高尚到了手术室，从外间的一间屋子里传出念经声，在门口看见几个穿着海青和袈裟的居士和和尚师傅围坐在中间的病床周围做法事，我的眼泪和手中的书、判决书一同滑落……
高尚把我扶坐到走廊里的沙发上，看到俊的负责医生，就向他询问俊的情况，医生讲大概在十二点，病人家属要求把病人移过来，俊那时已经昏迷，血压开始下降了，一个小时后俊的心跳就停止了，医院也没有想到俊会走得这样快，大家都在手忙脚乱地为五个接受移植器官的病人准备移植手术呢，最迟晚八点就要开始手术了。
尽管这一时刻在我的思想准备之中，但这一刻真的来到时心里还是非常地堵，堵得我喘不过气来，我竟然象个孩子一样趴在高尚的肩上轻声地哭起来，真想大声的哭，但我怕影响到沉睡中的俊，只能轻声地哭，那种痛苦象是自己的心被摘掉了似的，我还没有这样痛苦过，更没有这样哭过，俊啊你坚持了这么久，等待的不是这份判决啊，你只求见自己儿子一面，就轻快地走了啊，这是一个什么样的世界啊！
我和高尚在颂经声中也在心中默默地为俊祈祷：俊一路走好！
我们默默的情绪突然被房中加快的颂经和木鱼声所搅动，紧接着所有的声音都戛然停息，我赶紧到门口，看见居士、师傅们都不约而同地朝向同一方向顶礼膜拜，我看看表，时间是十七点半，不一会王妈起身出来，我哽咽着拥住老人家，她对我说：“俊已经走了，您再看他一眼吧。”
俊是那么地安详，就象睡着了一样，带着笑意的脸上看不出有丝毫的痛苦和留念，我伏下身来轻轻拥住俊那异常柔软的身躯：“俊，你放心的走吧，我会象你一样地来照顾大妈和冬冬的，我发誓我一定做到！”
这时医生把手术车推了过来，我起身颂起了徐志摩的《再别康桥》：

      轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
      我轻轻的招手，作别西天的云彩。

      那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
      波光里的艳影，在我的心头荡漾。

      软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
      在康河的柔波里，我甘心做一条水草！

      那榆荫下的一潭，不是清泉，
      是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

      寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，
      满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

      但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
      夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。

      悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
      我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

手术室的走廊很长、很长，我看到走廊的尽头有一片祥光，那应该是俊通向天堂的路口。
                                          ——全篇终——

yicheng00 · 发表于 2009-4-8 20:23:26

这样好的文章不顶真对不起作者啊,看罢,是沉闷和沉默!没有什么言语,只有清泪两行和心痛一阵!谢谢

bikeman · 发表于 2009-4-8 20:42:49

我要回复，我要积分！！！！！！！！

philips300 · 发表于 2009-4-26 17:22:17

说实话，你是一个坏男人，呵呵~记得我也这样甩过一个男人~他和你比起来，也要好很多啊！

不过，男人就该好好活下去，以后好好生活吧！

为了一个丑小孩~不值得

690428 · 发表于 2023-11-4 17:47:45

谢谢楼主分享

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《金陵同志》 BY ATC 【完结】

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