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[转帖]修持准提法之「相应次笫」(附:准提菩萨赞)

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发表于 2009-3-5 10:54:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
修持准提本尊法要具有一定胜解徵相的行者,若能依照准提仪轨法要用心修持,在吾人的心中,就会产生五种次第的修行三昧体验,分别如下: # c; w6 ~) t. z9 K

$ I% M2 C' l2 X; p6 \! \1.剎那心三昧—当闻修准提本尊法时,一念相应,由于特别恭敬、虔诚,故在修持的过程中,会在剎那间,进入本尊的法界实境,如电光火石般瞬间显现,随即又消失,这样的洞悉见道的境界,大都是行者本身宿世因缘所累聚的福德果报,强求不得,随缘具足,因为是在瞬间显现的佛国实境,故称之为「剎那心三昧」。   x3 t4 w* i* k8 Z6 S
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% B4 \* T& o" [/ M4 u  ?: s2.流柱心三昧—当行者起修本尊佛母法要时的剎那,瞬间境界感应,而依法持续不间断的精进,由一个瞬间剎那的接触,慢慢扩充为一点,成一面,成一片不间断的奔流出现和相应,有如四禅之境,念念不间断故称其为「流柱心三昧」。 ! v2 m! u8 a! _/ R

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3.法喜心三昧—由于不间断的瞬间剎那现象,行者除了精进持续修持之外,并不断加强对外的福德作为实践,(如持戒、布施、忍辱之外),更加努力精进、修法,让内心产生智慧,这个时候修行者的身心十分轻安和充满光明,并能常常持续在实证的法喜心中安住,故称其为「法喜心三昧」。
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3 M+ I' N2 _" R# _$ y- F4.摧毁心三昧—行者此时的证量道果已超越法喜心三昧,而开始更上一层楼,也就是说当行者的境界到达此阶段时,智慧洞悉而开始打破精进和退堕的名相,而内心之中会燃起摧破真谛和俗谛的法执,行者已不会狂热的法执,也不会放弃修行而退堕,反而会将修行的功课不偏执左,也不偏执右,一切的修持都在平常生活中,平凡的进行着,因其能摧破法执的境界,而持续修法,故称其为「摧毁心三昧」。 ; p. y% U4 ?; ?, _: I1 k
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5.明镜心三昧—当修行者修持到远离一切散乱和执着如明镜一般清清朗朗,如如不动,不着一切相如明镜般时称之为「明镜心三昧」。此亦称其为大圆镜智的智慧,行者能常住清净无为,任持慧观,返观自照所有一切万法的缘起缘灭。
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  o0 z. X, @3 U. T3 I  _如是修持准提本尊法要,具有以上次笫相应证相的行者,故能安住身心,恒修无懈,保任无为,自然等持,定能彻证心性,当生成就!6 [) R: C2 `1 y7 ], B4 g# H
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4 X7 s1 I4 j( a# e  \附:准提菩萨赞
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* s& O* _" L% p; M- Z! S& s憨山大师8 d2 ~) I  T- s4 f
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我闻诸佛出生处。本从微妙秘密印。1 d" z8 w2 d* i6 g0 E

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7 c0 ?7 r: c+ w$ Y6 p! p密印即是诸佛心。散入众生妄想梦。
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; ^* w; i/ r9 P( m2 u( z梦想若破诸佛现。犹如寒空见日光。
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若破众生烦恼云。现仗如来密咒力。( Q6 m0 b$ z7 n% W+ k' Y. g6 Z

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: t/ b: ?: p9 @9 V7 X持咒即持诸佛心。我心原是秘密咒。
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三缘会合本不二。是故一念悉具足。
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$ p# s9 j' Y" O) {但能日用常现前。如子得母不舍离。
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佛心既入持咒心。不用求佛自解脱。
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4 v; G# q3 k7 v6 @0 M, m鼓山为霖和尚餐香录卷下
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+ H3 m; p2 q: P, R1 s$ V我观菩萨本无身。遍现其身福群有。
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三目圆照不纵横。一十八臂执乃异。
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& @2 B" [) r& Q/ _( Q. z2 o' d) k! t或慈或威广摄受。七俱胝佛之所师。
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以是世间称佛母。包纳养育无遗者。
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所说神咒五部主。救护众生益广大。7 ]! O4 ~' }8 D" g7 d. ^  T0 u' o( ^

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御难祈福感即应。如镜现象不前后。
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0 ?- n, w' ?/ {- ]/ B& L% V无作妙德不思议。我作赞辞蠡测海。
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但愿睹相发信心。摄入宏深愿海中。) W4 n( ~# z/ C: s5 F

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圆满菩提无所得。亦如菩萨福群有。
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