[转帖]修持准提法之「相应次笫」（附：准提菩萨赞）

风花月舞

修持准提本尊法要具有一定胜解徵相的行者，若能依照准提仪轨法要用心修持，在吾人的心中，就会产生五种次第的修行三昧体验，分别如下:

+ ?" D6 _$ G, g/ C/ v1.剎那心三昧—当闻修准提本尊法时，一念相应，由于特别恭敬、虔诚，故在修持的过程中，会在剎那间，进入本尊的法界实境，如电光火石般瞬间显现，随即又消失，这样的洞悉见道的境界，大都是行者本身宿世因缘所累聚的福德果报，强求不得，随缘具足，因为是在瞬间显现的佛国实境，故称之为「剎那心三昧」。

% n! E* i# I3 K8 ]
, w9 M+ `- Q8 L: y5 g' G4 b
: M( E/ ^' Q, {0 X( j* ]( z2.流柱心三昧—当行者起修本尊佛母法要时的剎那，瞬间境界感应，而依法持续不间断的精进，由一个瞬间剎那的接触，慢慢扩充为一点，成一面，成一片不间断的奔流出现和相应，有如四禅之境，念念不间断故称其为「流柱心三昧」。

) h3 R/ k/ u/ O4 f; C4 b

- r& F) ~# H" i3 Z- i3.法喜心三昧—由于不间断的瞬间剎那现象，行者除了精进持续修持之外，并不断加强对外的福德作为实践，(如持戒、布施、忍辱之外)，更加努力精进、修法，让内心产生智慧，这个时候修行者的身心十分轻安和充满光明，并能常常持续在实证的法喜心中安住，故称其为「法喜心三昧」。
1 A# D& C% d1 o2 J+ S6 k& h- q
: p3 E% T3 r4 h, p, }% }- p( ^

- o* Q. f$ I  g* r; H4.摧毁心三昧—行者此时的证量道果已超越法喜心三昧，而开始更上一层楼，也就是说当行者的境界到达此阶段时，智慧洞悉而开始打破精进和退堕的名相，而内心之中会燃起摧破真谛和俗谛的法执，行者已不会狂热的法执，也不会放弃修行而退堕，反而会将修行的功课不偏执左，也不偏执右，一切的修持都在平常生活中，平凡的进行着，因其能摧破法执的境界，而持续修法，故称其为「摧毁心三昧」。



5.明镜心三昧—当修行者修持到远离一切散乱和执着如明镜一般清清朗朗，如如不动，不着一切相如明镜般时称之为「明镜心三昧」。此亦称其为大圆镜智的智慧，行者能常住清净无为，任持慧观，返观自照所有一切万法的缘起缘灭。
8 c" J% U6 C! N2 O/ ^

! J% r2 P3 _4 l* ?$ E
如是修持准提本尊法要，具有以上次笫相应证相的行者，故能安住身心，恒修无懈，保任无为，自然等持，定能彻证心性，当生成就！
9 G1 l  b: S6 i, D
/ }; [# m" O6 h) O( i2 d
$ E5 D: H9 ^7 T: g8 S9 J+ i
附：准提菩萨赞

2 _" A2 t! w' n' W- u/ F8 H

2 b8 }. {" G0 S  G# r/ B4 U) c3 l憨山大师
# t# f$ q% b) F& g# {, q7 o. F& B4 _
5 U' t& B4 x% a, b

我闻诸佛出生处。本从微妙秘密印。
4 D& H/ Q  j1 R, k* Y3 G
; [% V6 f8 b( b
) n: t( Q+ M4 g5 @8 N" K( o
' i7 g, H# l4 p密印即是诸佛心。散入众生妄想梦。

% d, I# `' D- \# k+ \

+ S6 B* h5 [; c& n  e% t4 a1 P梦想若破诸佛现。犹如寒空见日光。
1 w* \* G) L  j0 ^- l

5 W; |( G' A' r/ b8 y
若破众生烦恼云。现仗如来密咒力。
; h  a7 K6 Q3 t  a) i3 E7 R. s
5 p. I5 [, S5 u3 v: @

持咒即持诸佛心。我心原是秘密咒。
" Y  N3 i2 _8 S  ~8 G& M! H


; B1 @) r. L2 w3 i( {1 `. h& ~三缘会合本不二。是故一念悉具足。



7 s' P' D- X& D$ {但能日用常现前。如子得母不舍离。

2 J5 Y4 F3 \2 w2 b, b

8 V$ Y- O1 o" n7 N0 O( z4 ?$ L佛心既入持咒心。不用求佛自解脱。
" o  A1 J9 L" q0 j; O' A% N
8 h" c: N; R% m

8 j/ j6 e; X/ a% h8 [7 g鼓山为霖和尚餐香录卷下
) f& R: e" Z; S! l9 z4 r9 v7 J2 C

9 c2 o$ B+ O5 G8 t
- n% [+ Q: R6 L" O, y我观菩萨本无身。遍现其身福群有。
, A: q+ s- k5 l1 F
) ^( o% q6 e2 q  z! ?
" ^0 ]. L8 C6 t7 }  e$ ]3 Q4 Y
三目圆照不纵横。一十八臂执乃异。
: R6 u* i/ D0 L  L


或慈或威广摄受。七俱胝佛之所师。

. F( h) Q5 {9 ~; n

9 [1 N8 J4 Z- Q: X5 F以是世间称佛母。包纳养育无遗者。

, f/ v7 {, C! ^& f3 o

. j8 K5 k" s- A& J" T; \; ~- X所说神咒五部主。救护众生益广大。
0 q" d! W) V/ Y) x
0 ], l1 i* Z! g# U
9 {2 K! _' y: Y0 X1 `
御难祈福感即应。如镜现象不前后。

7 i. b  q. I6 [. C2 p* u1 x
) [' [& l5 F  ^3 b8 e6 V
无作妙德不思议。我作赞辞蠡测海。

- N6 r7 P+ U  |& U' o: z

但愿睹相发信心。摄入宏深愿海中。


. Q! B; `3 ~& M, M4 f) y
9 E7 G: n" K$ d$ K  {) k8 l: W圆满菩提无所得。亦如菩萨福群有。