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圣严法师的心五四运动

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发表于 2009-2-4 21:10:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
圣严法师的心五四运动- l( K2 Z1 r0 ?; B. E

! \* F: z3 w9 }8 T/ G: Y『心五四运动」是一项心灵建设的工程,是为了落实「心灵环保」所推出的观念与方法,/ \9 M1 v7 y6 f; a! K

& {2 x7 M: f0 N; {* g/ R让人能在生活中运用,如同一盏一盏照路的明灯,为人们指引出正确的方向,步步走向人间净土。# h( h0 p+ [2 v* D3 I9 m
. P0 M) I8 B" h8 h  K& o' V8 u
《 四安 》 # v' k" [! x9 E8 i& m3 b( N
- ?: V) m/ ~$ f' \1 W; J6 l: ?
提昇人品的主张6 `; N# Q) I0 o( D

+ q; h' d: e7 S4 G7 T安心——在於少欲知足2 v/ |# w7 T: W- I+ O' P
+ x" k; v: q: k* ^$ r
安身——在於勤劳俭朴
: e  y! I% n1 [. `: X0 H, ~: w9 P$ \8 w& U) g  B: K
安家——在於敬爱互助; N. H, t2 c* Q: `  n5 ]" f
; ^% H% r2 Z  T
安业——在於服务奉献
5 C, c5 Q% m( u" d& Z  @* [& ?% {* f- T5 r8 Y: \% E
《 四它 》! m) y/ L# B8 P( R8 P( Z
8 r2 X3 ?3 {0 {2 ^& ~# u  q
解除困境的主张+ {: ^# F- I: X  G( V" ~

  k3 H  ?6 I/ H& S3 H面对它——正视困境的存在: h7 _7 \. I; X8 L/ \/ L% j

2 O$ }4 _+ i- k: o1 [' b接受它——接受困境的事实2 `  f2 T% n  n5 z+ c9 ^0 }
' F& ?! F* X1 I7 F  n
处理它——以悲智处理困境
6 B' P! z  z0 Z( y: a
3 W$ g; @- z2 j$ @/ m9 X1 A放下它——处理後心无牵挂6 x2 j) k0 o: T/ j

7 r' [7 j3 S+ X& o2 _《 四要 》' T, @* P0 l: G- ?" W8 j0 p2 X

; {9 |" }. ]. }  T7 W5 P; M4 B7 q安定人心的主张4 Y" Z1 |8 l% h( c: i5 y2 ~3 V

3 c% m/ W, G! q0 d3 P需要的不多0 ?0 M+ w5 N, Z6 }$ s) X- t* e
8 p' k& t& i. t/ Y
想要的太多
" J! {$ V% f7 {3 `( z; I; B' u+ s9 e5 I" D- E2 n+ S/ s9 ^, ]
能要、该要的才要" R- {" m! {7 M

9 I0 P! f6 S6 @3 u不能要、不该要的绝对不要+ R0 z$ c; Y1 v+ w4 ?% N
4 Z! Z; h" Q8 i4 ]+ y9 {- r8 y6 m& h4 b
《 四感 》
3 R2 K% I( A. `9 F9 D, J3 g, {8 ]- p6 s% A* ?6 o: h# e
与人相处的主张' u0 o5 p* |, R( \8 |  R
4 f2 J  j+ y' t7 I( |" N; n( @
感恩——使我们成长的因缘
4 J' H6 y; R# I, }$ j" ]5 ~
& ~% g! R4 ~* A  ]0 O$ K$ `感谢——给我们历练的机会 . R; u: ^& H) I9 X- ^
' y3 G3 T4 S# d
感化——用佛法转变自己
  n) s8 ~. ~& b0 }! r* D8 ?
- T+ P- {. H& w" d. d% b感动——用行为影响他人 . _& b) f3 ^/ l0 w/ \
0 X! |0 ~( T1 ~# i. q9 O% B6 m
《 四福 》
4 C8 J" Q) q: _$ N" F$ F
/ l; G. h, b2 _1 q7 I: P* D1 Z增进福祉的主张
  j( ^, |1 V3 `, P# ~' ^+ d" p8 }' U; _. t6 O1 S
知福——是最大的幸福 % u1 o7 P3 n; b  H

( {- l7 J- M" B% S" B惜福——是最好的储蓄
1 q0 ^# w8 G% j5 Q, r3 T/ G$ m) e% a
& Z6 B* e! e$ O) _/ W) d& c培福——时时都有福
/ C8 L8 q/ S% a# h
! u) Q2 F: \0 H4 }, D  e种福——人人都享福3 s( W- Q6 ~, W5 ^
2 m" \( O, i  @! e# c9 p
四安:安心、安身、安家、安业* \: P  [! E" {  i' |' P
! u/ C: Y4 `) s2 {/ h* [
四要:需要、想要、能要、该要
6 l3 j7 S( k5 {% Y: H
0 G( V' ?) o- Q( D  Q) X四它:面对它、接受它、处理它、放下它8 q. W; u# y. w. k7 I6 t4 U
" l' b5 Z: a, e
四感:感化、感动、感恩、感谢
" N4 z8 G, o1 m9 N5 ?; s; \( k, r2 G* p9 Q* ~! |% b
四福:知福、惜福、培福、种福6 C7 f) R5 D* q
& J+ h# _' B- w5 ?; s- M
世纪的生活主张,不是一项新创的观念,只是淡化了宗教色彩的名词,而它的内容并没有离开佛法的心法,所以叫做「心五四」运动。这是怎麽来的?如前所述,「心五四」是为了实践四种环保,而陆续推出的观念或方法。
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1 V4 Q  z: ?+ W3 o! I四种环保和佛法有什麽关系?事实上「心灵环保」的心就是佛法,而以「礼仪环保」来看,佛法是讲礼仪的,这就是戒律、威仪,持戒,守律仪是佛法的根本基础。还有「生活环保」就是佛法生活化。所谓「自然环保」,以佛法来讲,我们的身心是正报,我们所处的世界环境是依报,依正二报就是我们自己的道场。用正报在依报中修道,所以我们必须要爱护环境,就像爱护我们自己的身体一样。这四种环保的根本内涵都是佛法。
" a/ A* S, y1 Y6 ~2 w
3 r* m6 E9 @3 l) A- n「四安」就是「安心、安身、安家、安业」,我有一篇文章曾经在《人生杂志》刊载过,同时也收录在《平安的人间》及《法鼓山的方向》这两本小册子里,诸位可以参考阅读。「安心」实际上就是「心灵环保」,「安身、安家、安业」是四种环保的具体实践。身和心是我们的正报,家和业是我们的依报,我们在依正两种果报中的修行,叫做安业。 0 `2 k5 [) y% S$ C' j
6 S) l' I* u4 c* P
「四它」是处理、面对、因应我们所遇到的种种状况时,要用智慧「面对它、接受它、处理它、放下它」。这个方法非常实用,当我们遇到诱惑、威胁、危险、困扰而心生不安、恐惧,这个时候就「面对它」;当我们面对它时,这些不安、恐惧、瞋怒的现象自然就会消失。当无法逃避时就「接受它」,然後「处理它」;该怎麽处理就怎麽处理。最後,不管是已经处理了,或暂时不能处理,找到办法再来处理;或者永远无法处理,一定要「放下它」,不再有罣碍。若能如此,不论处於哪一种状态,我们的心都能随意自在。
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" e$ p* b* s! ]! O& r& `5 n  X「四要」的精神在於少欲知足而知足常乐。大部份的人因为欲望永无止尽而不断地「想要」,但是我们若再仔细想一想,事实上「需要」的不多,「想要」的太多。而且这还要看能不能要?该不该要?需要而不能要或不该要的,还可以要吗?如果我们能够厘清「需要」与「想要」,然後再想一想「能不能要」、「该不该要」,就可以做出明智的抉择了。我们有很多的烦恼、灾难都是出於内心的「想要」,不能要的也要了,不该要的也要了,结果为自己制造罪恶,为他人带来苦难。这是因为未能领会少欲知足,与知足常乐的意义。
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" }- `! q- x5 E! a; h「四感」就是「感化、感动、感恩、感谢」。要感化谁呢?一般的人都想要感化他人,而我们则是用正确的佛法观念和方法来感化自己,转变自己,再用慈悲的、智慧的行为来感动他人。然後感恩使我们成长的任何因缘,感谢一切使我们转化自己、成长自己的机会。如果我们善用「四感」,我们就不会对自己失望,不会对他人愤怒,也不会对现实的环境产生不平衡了。并且在帮助自己的同时,也能转化他人及帮助他人了。 2 m. z  M- e$ U
3 M( d8 D- X8 \- W% c! j: S# F
「四福」是「知福、惜福、培福、种福」。大多数的人是人在福中不知福,事实上,就算一切都没有了,还有一口呼吸,就是有大福报的人。事实上每一个活着的人,除了呼吸,还有其他很多东西、很多机会、很多因缘,那就更要「知福」了。我们既然有了福泽、福报,就要懂得珍惜,不可以任意浪费。所谓浪费,就是挥霍我们所拥有的一切有形无形的资源,比如浪费我们的时间、体力、健康、财富,以及直接和间接的各种因缘福报,不知善加运用於自利利人的活动中,这都是不惜福。有许多的人一餐饭吃掉几万元,或者一夕间玩掉几万元,而感到很满意、很实惠,甚至以此自豪。他们觉得这是用在自己身上,不是浪费掉,这种人不知道要布施做功德,不仅不惜福而且损福。要知道,福报是有限的,若不惜福,便是损福,福报很快就会用光的。很多人常讲「富贵不过三代」,原因就是子孙们身在福中不知福,不能够惜福、知福,而且一味地损福,不久之後就无福了。
& P/ K' f/ J' }: E  t; L; v7 Q! T! ^7 \5 E
福报少的人要「培福」,没有福报的人要「种福」。在释迦牟尼佛的时代,有一位须菩提尊者专门向有钱的人托钵,因为他觉得穷人已经很穷了,再向他们托钵是非常残忍的事。後来,佛知道了这件事,就说:「穷人已经没有福了,你再不去向他们托钵,他们就更没有机会种福,以後福报也就更少了,你应该要去向他们托钵。」这是佛陀慈悲,教我们:没有福的人要种福。 ) O; S. G- @. t1 {; \* Y8 w" D
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「四要、四感、四福」在《我为你祝福》这本小书里有收集,《平安的人间》这本书里也有「四要」,大家可以看一看。我们把「心五四」运动称之为「?世纪的生活主张」;如果分开来讲,「四安」称为「提昇人品建立新秩序的主张」;「四它」是「解决人生困境的主张」;「四要」是「面对烦恼安定人心的主张」;「四感」是「帮助自己成就他人的主张」;「四福」是「增进全人类福祉的主张」。这些主张是大家集体创作的,是我们团体的主张,这表示我们大家是团结一致的,我一提出「心」五四运动,大众立即响应,并提出落实在我们生活中的主张。 ! _% w8 f! K, b( z
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「心五四」运动
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) q0 {8 b; a: e) j7 g是以精神启蒙运动的生活教育8 ]) \4 n5 V& ^5 m5 A$ ^
0 Q( @( i; l! Z7 {; d
来实践大学院、大关怀、大普化三大教育目标
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8 g8 x  t5 N+ h. Z; D6 ^「心五四」运动就是精神启蒙运动,目标是佛法生活化,这就是生活教育。也许诸位会怀疑,将来我们的大学院教育是不是佛法生活化?答案是肯定的,包括课程、校园的境教,都是朝向此一目标。今天我们的中华佛学研究所,已在推动佛法生活化的教育,因为我们是以「实用为先」,而「实用为先」就是人间化、人性化、生活化。
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4 j: p  E- T. Y. _& f  m启蒙是指心智的开发、观念的转变。如今社会上有许多人,因为心智有问题,观念有问题,结果造成自害害人。因此我们的「心五四」运动,是以精神启蒙运动的生活教育,来实践法鼓山所提倡的三大教育的目标,即大学院教育、大关怀教育、大普化教育,和推动「提昇人的品质、建设人间净土」的理念。
9 o; a" L$ U/ |* Q! ~) }8 ]1 k8 @3 u
「心五四」运动/ Y4 ^/ Y7 ?& Q1 `

6 \9 }) g6 p5 f" }7 c7 c淡化宗教色彩,入世化俗。2 S1 M! S7 K3 l
7 B0 \# Y' J& k8 w; ]' {7 T9 K. C1 L
充实佛法精神,避免随世流俗。
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由法鼓山僧俗四众以禅修的方法及观念,落实於日常生活,同时推广到家庭、校园、社区、全世界。 ) P$ s2 U4 _9 W! A& B  A/ m

6 a% L) u% F2 u% g3 Q& N如何推动「心五四」运动?一方面淡化宗教名相的色彩,入世化俗,另一方面,要充实佛法精神,避免随世流俗。一个佛教团体怎能淡化宗教色彩呢?佛法与宗教、哲学、科学,是不一不异的,具有其各种层面的功能,未必要受到宗教、哲学、科学的界定。佛法就是佛法,因为某些宗教是讲「创造神」的信仰,以及灵异现象的崇拜,而佛法是不讲创造神的,关於灵异及神通,虽然佛经中也有介绍,但不是佛法的重心所在。至於中国的禅宗,更是不主张利用灵异及神通,来诱惑信众,中国的禅宗是最人间化、人性化、生活化的佛教。 # m' w; G, g7 ~5 E0 ^
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所谓淡化宗教色彩,主要是指不以灵异现象及神通能力等神奇神秘经验作为号召,强调不对於偶像的崇拜,尤其以活人、灵物、灵力为偶像等。佛法的最高原则是「应无所住而生其心」、「非法非非法」、「一切法皆是佛法,一切法皆非佛法」。所以释迦牟尼佛说法四十九年,还一再地说:我讲的都不是真实法,都是方便法,都是权巧法。因为所有文字、语言、理论、观念、方法全部都是方便法,没有真正的真实法,这叫做佛法,如此就淡化了宗教信仰的色彩。此外,活人偶像、灵物偶像、灵力偶像,乃至思想的偶像都不崇拜,只有以「心五四」的方法帮助我们解除困境,这就不再属於宗教的范畴了。所以请大家不要担心、害怕,以为淡化了宗教色彩,便会失去佛法原有的方向,我们还是要不断地充实佛法的精神,在世间中影响世间,在世俗中转化世俗。我们不随波逐流,相反地,要作中流砥柱,入世化俗。 2 Z& b  q9 c. V& j' ?% j
9 t; e% h4 E6 \9 {8 A9 v
「心五四」运动从何处着手?为了避免天马行空、不着边际,目前僧团和护法体系正在思考具体的实践方案,例如先在某些地点设立示范区,然後再将实验的成果推展到家庭、社区、校园,甚至於推广到全世界。(圣严师父对专职菩萨之精神讲话,一九九九年九月七日於农禅寺斋堂,胡正中居士整理)
发表于 2009-2-5 20:38:37 | 显示全部楼层
很好的,我以后要学习的谢谢法师
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发表于 2009-2-5 23:14:49 | 显示全部楼层
现在很少有高僧了
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发表于 2009-2-6 08:54:48 | 显示全部楼层
很好啊,真的是教会你如何出世做人的,谢谢啊
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发表于 2009-2-6 15:12:24 | 显示全部楼层
高僧得道。哎。。。看来,我以后去当和尚算了
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 楼主| 发表于 2009-2-11 09:44:43 | 显示全部楼层
阿弥陀佛~看来 我比较善良~嘿嘿
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发表于 2009-2-11 21:22:29 | 显示全部楼层
是台湾那个很有名的吗  貌似好多名人都和他认识
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发表于 2009-2-11 22:49:40 | 显示全部楼层
阿弥陀佛.随喜,如沙漠中一甘泉
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