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大行普贤菩萨

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发表于 2009-2-2 11:53:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
普贤菩萨圣诞
9 c# n' u2 O: z: u0 m' s; n普贤菩萨圣诞在农历二月廿一。
# X  M6 f5 y( U/ O+ e# D普贤菩萨是佛教中常见的一位菩萨,他和文殊菩萨一起,作为释迦牟尼佛的胁侍,文殊象征智慧,普贤象征真理。普贤是梵文Samantabhadra(三曼多跋陀罗)的意译,又译作“遍吉”,即普遍贤善的意思。  e& t( K# S4 |, L
普贤的身世,《第二菩萨经》和《悲华经》均称他是转轮圣王无诤念(即阿弥陀佛成佛前世的身份)的第八子。《小乘经》则说他是妙庄王次女。而《华严经》则笼统地称“一切如来有长子,彼名号曰普贤”。7 G* [/ K7 _* T; J( t$ G+ a
据《法华经•普贤菩萨劝发品》说,当佛入灭后,若有人信奉诵持《法华经》,普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现在此人面前,守护其人,令其身心安稳,不受诸烦恼魔障之侵害。而《华严经》著名的善财童子五十三参的故事中,善财最后就是来到普贤菩萨处,普贤菩萨为他讲“礼敬诸佛”、“广修供养”、“忏悔业障”、“常随佛学”等十大行愿,因此普贤被称为“十大愿主”(或十大愿王)。1 l) R# t$ F+ N# m. u
据《华严经•菩萨住处品》说,西南方有名叫光明山处,一直就住着许多菩萨,现有菩萨名叫贤胜(普贤),与其眷属等三人在其中演说法。因此中国佛教相传,位于汉地西南部的四川峨眉山是普贤的道场。晋代有慧持和尚从庐山入蜀,在此修建普贤寺,这是峨眉山供奉普贤菩萨之始。北宋年间,峨眉山又铸建头戴五佛金冠,手持如意,结跏趺坐于象背的莲台上的普贤铜像一尊,此像重达630吨,是佛教艺术珍品。! i# k. S0 f( Y3 u/ M, _: M+ ]  d2 n
普贤菩萨像在佛教寺院中单独供的不多,多为释迦佛的胁侍。普贤菩萨像大多头戴宝冠,身穿菩萨装,坐于一六牙白象上,并且骑象的普贤菩萨像大都为合掌。六牙白象据说原为菩萨所化,表示威灵,《普曜经》云:“菩萨便从兜率天上垂降威灵,化作白象,口有六牙。”六牙也是佛法中的六度的象征。《普贤观经》曰:“六牙表六度,四足表四如意(四种禅定)。”六度即一布施,二持戒,三忍辱,四精进,五禅定,六智慧。* o* k5 Z" P  r& c* @( l
在密教中,普贤有各种不同的形象。《金刚界曼荼罗大钞》云:“普贤菩萨,左拳右莲,上有剑,密号真如金刚。”《胎藏界曼荼罗大钞》中说:“普贤头戴五佛宝冠,左手执莲,上有剑,右手伸掌。”
% c/ `1 P- G+ l* O8 c. ^* p普贤菩萨也常被视为祈求延命时的本尊。据《普贤延命经记》,普贤延命菩萨像为面如满月的童子形,头戴五佛宝冠,右手持金刚杵,左手持金刚铃,坐千叶宝花,由一个三头白象王背负着。象足踏一大金刚轮,下有五千群象,金身放宝光。此像多为画像。另有二十臂的单尊像为头戴五智宝冠,二十臂分别拿着钩、索、轮、铃等物,坐在千叶宝花上,宝花下有四头白象,分别面向外站立。象的顶上有四天王,朝外面向四方站立,护持佛法。0 ?' A+ z9 T# q8 W+ t

& ?- X% x. k2 ]* B【普贤菩萨圣诞圣诞祝仪】, }6 |+ J" D, W$ p2 U2 i

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(香赞)戒定真香, 焚起冲天上, 弟子虔诚,热在金炉上, 顷刻纷纭, 即遍满十方, 昔日耶输, 免难消灾障。 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
  n6 }" w- L" H5 Z(称圣号)南无大行普贤菩萨(三称)" g; t7 M/ l& {* U5 [( z9 w$ T; N' A
(如意宝轮王陀罗尼)
# y/ r* E: \3 }' d" [$ R; X+ X0 M南无佛驮耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。怛侄他。唵。斫羯罗伐底。震多末尼。摩诃。钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。篅[音烁]罗阿羯利。沙也吽。发沙诃[此根本呪]。唵。钵蹋摩。震多末尼。篅攞吽[此大心呪]。唵。跋喇陀。钵亶谜吽[此随心呪] (十四遍); A- c! y! _( D& C3 Q! r8 |
(心经一遍)般若波罗蜜多心经  (唐三藏法师玄奘译)
2 n0 e4 c: j: H4 X9 Q2 Y$ b观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:揭帝揭帝 般罗揭帝 般罗僧揭帝菩提萨婆诃; G4 L, O7 U! n9 ?: m
(赞偈)普贤菩萨,行愿齐周,华藏会上阐法猷,瓶泻两千酬,接引凡流,象驾任优游。/ ^) F- n  l+ V
大行菩萨称普贤,重重愿海浩无边。
" U9 [) u6 k# D端坐示座六牙象,智慧化生七宝莲。9 Z* |% \* E# l, g1 ?& _
一切三昧皆自在,本来妙德尽周圆。0 Q# j1 y3 P* e4 i8 m* |
宝威来赞娑婆化,灵感神通震大千。+ y$ F8 q7 t; O( p- j" q7 O, T
南无峨嵋银色世界大行普贤王菩萨
& D' N4 l$ V- q/ H$ l(绕念)南无普贤王菩萨………………………(绕佛约数百声然后各归原位)
5 [: i, |8 m; j7 C7 ^% `(拜愿)南无本师释迦牟尼佛(三拜)
! ]! v9 b- @  E" N% r/ t  南无文殊师利菩萨(三拜)7 R  u$ h6 B- H$ m
  南无普贤菩萨(十二拜)7 i6 |* d- v7 e8 b7 A
  南无弥勒菩萨(三拜)
+ e! J/ f7 X8 s, }6 e  南无十方菩萨摩诃萨(三拜)7 @2 i/ ?$ Q7 Y/ L
(三皈依)自皈依佛, 当愿众生, 体解大道, 发无上心 ;自皈依法, 当愿众生, 深入经藏,智慧如海, 自皈依僧, 当愿众生, 统理大众, 一切无碍。合南圣众。. c& L7 ?- y% Y3 e
(礼毕)2 W  {$ G, t) S" O5 a
如意宝轮王陀罗尼注音:' N  A3 G% C& J% ~8 C$ M
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陀罗尼原文:
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  南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
/ P# R1 A7 G+ Z  南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。) Q' v- {& c3 t- K0 \
  怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。& Q, O) s" Z* m3 n$ D6 h( {
  摩诃。钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。# Z, ^) g3 E/ y9 j& _0 ]5 _( \
  篅啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。0 N" n$ d* B& Y
  唵。钵蹋摩。震多末尼。篅攞吽。( E& D1 @* r5 n+ g
  唵。跋喇陀。钵亶谜吽。, b( v& X0 `7 A' m. U
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  如意宝轮王陀罗尼注音:# u; I  k/ ^: A% ]( N' T. ~

5 H4 m, N: P2 o  nā mó fó tuó yě。nā mó dá mó yě,nā mó sēng qié yě。* s% Z! g1 l- q) Q
  nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。3 j! W: N+ \" M: N; m( ]+ M
  dá zhí tuō。ōng。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。9 X2 z, c9 l/ }
  mó hē。bō dēng mí。lǔ lǔ lǔ lǔ。dǐ sè zhà。
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5 [+ u) Q$ j! E1 x  ōng。bō tà mó。zhèn duō mò ní。shuò là hōng。( U+ X+ \. F8 \0 }8 z
  ōng。bá là tuó。bō dàn mí hōng。
 楼主| 发表于 2009-2-2 11:53:26 | 显示全部楼层
大方广佛华严经普贤行愿品  s4 Z0 }7 m" `* r
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唐罽宾国三藏般若奉诏译
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尔时,普贤菩萨摩诃萨,称赞如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:“善男子!如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说,不可穷尽!若欲成就此功德门,应修十种广大行愿。何等为十?一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法轮。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向、善财白言:‘大圣!云何礼敬乃至回向?’普贤菩萨告善财言:‘善男子!言礼敬诸佛者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹,极微尘数诸佛世尊,我以普贤行愿力故,深心信解,如对目前,悉以清净身语意业,常修礼敬。一一佛所,皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身,遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。虚空界尽,我礼乃尽,以虚空界不可尽故,我此礼敬无有穷尽。如此乃至众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故,我此礼敬无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。2 p3 t% P, T. f, w1 c

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0 q! P) ?5 W) c' `) U复次,善男子!言称赞如来者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切刹土,所有极微一一尘中,皆有一切世间极微尘数佛;一一佛所,皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解,现前知见,各以出过辩才天女微妙舌根,一一舌根,出无尽音声海,一一音声,出一切言辞海,称扬赞叹一切如来诸功德海。穷未来际,相续不断,尽于法界,无不周遍。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼,无有尽故,我此赞叹无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。1 ?+ ?0 |2 U7 I

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复次,善男子!言广修供养者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘中,一一各有一切世界极微尘数佛,一一佛所,种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故,起深信解,现前知见,悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香,如是等云,一一量如须弥山王。然种种灯,酥灯、油灯,诸香油灯,一一灯柱如须弥山,一一灯油如大海水。以如是等诸供养具,常为供养。善男子!诸供养中,法供养最。所谓如说修行供养,利益众生供养,摄受众生供养,代众生苦供养,勤修善根供养,不舍菩萨业供养,不离菩提心供养。善男子!如前供养无量功德,比法供养一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分,亦不及一。何以故?以诸如来尊重法故。以如说行,出生诸佛故。若诸菩萨行法供养,则得成就供养如来。如是修行,是真供养故。此广大最胜供养,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我供乃尽,而虚空界乃至烦恼不可尽故,我此供养亦无有尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。8 U; A3 J! |$ Z7 u  V8 @$ @% }! b

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! e$ S& s. v* Y7 `: T. n复次,善男子!言忏悔业障者,菩萨自念:我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造,恒住净戒一切功德。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我忏乃尽,而虚空界乃至众生烦恼不可尽故,我此忏悔无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。: B1 s  w$ D/ _# T  x: R1 K3 g$ v
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复次,善男子!言随喜功德者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来,从初发心,为一切智,勤修福聚,不惜身命,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,一一劫中,舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行,圆满种种波罗蜜门,证入种种菩萨智地,成就诸佛无上菩提及般涅槃,分布舍利,所有善根,我皆随喜。及彼十方一切世界,六趣四生,一切种类,所有功德,乃至一尘,我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛,有学无学,所有功德,我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行,志求无上正等菩提,广大功德,我皆随喜。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随喜,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。% q0 Z2 P6 K2 Y) \3 J; {4 U$ n

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复次,善男子!言请转法轮者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘中,一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。一一刹中,念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉,一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业,种种方便,殷勤劝请,转妙法轮。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我常劝请一切诸佛,转正法轮,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。" q1 P" d: c  e* U' T
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复次,善男子!言请佛住世者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来,将欲示现般涅槃者,及诸菩萨、声闻、缘觉,有学无学,乃至一切诸善知识,我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫,为欲利乐一切众生。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此劝请,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
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! E$ U' t/ Q7 {复次,善男子!言常随佛学者,如此娑婆世界毗卢遮那如来,从初发心,精进不退,以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸,析骨为笔,刺血为墨,书写经典,积如须弥。为重法故,不惜身命,何况王位、城邑、聚落、宫殿、园林,一切所有,及余种种难行苦行,乃至树下成大菩提,示种种神通,起种种变化,现种种佛身,处种种众会,或处一切诸大菩萨众会道场,或处声闻及辟支佛众会道场,或处转轮圣王、小王眷属众会道场,或处刹利及婆罗门、长者、居士众会道场,乃至或处天龙八部、人非人等众会道场。处于如是种种众会,以圆满音,如大雷震,随其乐欲,成熟众生,乃至示现入于涅槃,如是一切,我皆随学。如今世尊毗卢遮那,如是尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹所有尘中一切如来,皆亦如是,于念念中,我皆随学。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随学,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
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$ \% o3 v$ |& _8 V; {- y! Q复次,善男子!言恒顺众生者,谓尽法界、虚空界,十方刹海所有众生,种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生;或有依于地、水、火、风而生住者;或有依空及诸卉木而生住者,种种生类,种种色身,种种形状,种种相貌,种种寿量,种种族类,种种名号,种种心性,种种知见,种种欲乐,种种意行,种种威仪,种种衣服,种种饮食,处于种种村营、聚落、城邑、宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等,无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想,如是等类,我皆于彼,随顺而转。种种承事,种种供养。如敬父母,如奉师长及阿罗汉,乃至如来,等无有异。于诸病苦,为作良医。于失道者,示其正路。于闇夜中,为作光明。于贫穷者,令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故?菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。何以故?诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生,而起大悲:因于大悲,生菩提心;因菩提心,成等正觉。譬如旷野砂碛之中,有大树王,若根得水,枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王,亦复如是。一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故?若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。善男子!汝于此义,应如是解。以于众生心平等故,则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故,则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随顺无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
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- u$ i' C" i, {- k' t1 u复次,善男子!言普皆回向者,从初礼拜乃至随顺所有功德,皆悉回向,尽法界、虚空界一切众生。愿令众生,常得安乐,无诸病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受,令彼众生,悉得解脱,究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此回向,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。
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  H" ~* j- w: ]3 }+ y善男子!是为菩萨摩诃萨十种大愿,具足圆满。若诸菩萨,于此大愿,随顺趣入,则能成熟一切众生,则能随顺阿耨多罗三藐三菩提,则能成满普贤菩萨诸行愿海。0 l# v3 v6 o8 }' R1 p$ E% v5 }

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+ y( `- t5 X7 r  _9 o# c7 f9 Z是故善男子!汝于此义,应如是知。若有善男子、善女子,以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界,上妙七宝,及诸人天最胜安乐,布施尔所一切世界所有众生,供养尔所一切世界诸佛菩萨,经尔所佛刹极微尘数劫,相续不断,所得功德;若复有人,闻此愿王,一经于耳,所有功德,比前功德,百分不及一,千分不及一,乃至优波泥沙陀分亦不及一。或复有人,以深信心,于此大愿,受持读诵,乃至书写一四句偈,速能除灭五无间业。所有世间身心等病,种种苦恼,乃至佛刹极微尘数一切恶业,皆得消除。一切魔军、夜叉、罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若部多等,饮血啖肉诸恶鬼神,皆悉远离。或时发心,亲近守护。是故若人诵此愿者,行于世间,无有障碍。如空中月,出于云翳。诸佛菩萨之所称赞,一切人天皆应礼敬,一切众生悉应供养。此善男子,善得人身,圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨,速得成就微妙色身,具三十二大丈夫相。若生人天,所在之处,常居胜族,悉能破坏一切恶趣,悉能远离一切恶友,悉能制服一切外道,悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽,堪受一切众生供养。又复是人临命终时,最后刹那,一切诸根悉皆散坏;一切亲属悉皆舍离;一切威势悉皆退失;辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏,如是一切无复相随。唯此愿王,不相舍离,于一切时,引导其前。一刹那中,即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨,色相端严,功德具足,所共围绕。其人自见生莲华中,蒙佛授记。得授记已,经于无数百千万亿那由他劫,普于十方不可说不可说世界,以智慧力,随众生心而为利益。不久当坐菩提道场,降服魔军,成等正觉,转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生,发菩提心,随其根性,教化成熟,乃至尽于未来劫海,广能利益一切众生。
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善男子!彼诸众生,若闻、若信此大愿王,受持读诵,广为人说,所有功德,除佛世尊,余无知者。是故汝等,闻此愿王,莫生疑念,应当谛受。受已能读,读已能诵,诵已能持,乃至书写,广为人说。是诸人等,于一念中,所有行愿,皆得成就;所获福聚,无量无边!能于烦恼大苦海中,拔济众生,令其出离,皆得往生阿弥陀佛极乐世界。’+ \  ^* G& B. u7 @
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0 e5 z# Z( E; N( K6 T0 b4 |尔时,普贤菩萨摩诃萨,欲重宣此义,普观十方,而说偈言:
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 楼主| 发表于 2009-2-2 11:53:45 | 显示全部楼层
‘所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。9 x0 u: X7 \! J, j

# T+ h, Q* H1 J/ Y普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。  S' b$ A/ b; n1 I% {5 N8 }
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于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。* e& |  o. S9 Y7 n! S
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各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。" P, `' n/ }% \8 i
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以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。7 y, p( e/ H* N  V) m( ^/ M; l
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最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
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9 `+ z# x( v+ Y  D" K我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
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8 b* \' A# i2 r- R. M! ?我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
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十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。' V- j1 N5 R. b8 H! H/ y( r% }
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十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。
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诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
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5 K) B6 p$ Q2 W* P5 C9 @. j6 s6 h所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
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我随一切如来学,修习普贤圆满行,供养一切诸如来,及与现在十方佛。
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未来一切天人师,一切意乐皆圆满,我愿普随三世学,速得成就大菩提。
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所有十方三世刹,广大清净妙庄严,众会围绕诸如来,悉在菩提树王下。- u$ J' [+ n6 ?5 B; E

. a7 M8 }  N. t; m/ j  {十方所有诸众生,愿离忧患常安乐,获得甚深正法利,灭除烦恼尽无余。
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我为菩提修行时,一切趣中成宿命,常得出家修净戒,无垢无破无穿漏。% H1 t* N/ r* d" s( i* v% G
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天龙夜叉鸠槃茶,乃至人与非人等,所有一切众生语,悉以诸音而说法。: r" h4 }% W5 i

- ~+ h0 P6 ~$ r+ R; ~勤修清净波罗密,恒不忘失菩提心,灭除障垢无有余,一切妙行皆成就。
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于诸惑业及魔境,世间道中得解脱,犹如莲华不着水,亦如日月不住空。9 Q( h8 f( U, n6 g

) H: K, p8 c8 H' ~9 l$ |. V悉除一切恶道苦,等与一切群生乐,如是经于刹尘劫,十方利益恒无尽。7 ]4 a; L* p9 ]. S2 V
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我常随顺诸众生,尽于未来一切劫,恒修普贤广大行,圆满无上大菩提。* M/ F6 w- Q) U9 P, b* E
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所有与我同行者,于一切处同集会,身口意业皆同等,一切行愿同修学。+ |& F0 h9 q& p" s% j( t

. u7 f) M- x- K3 v% X  A+ i所有益我善知识,为我显示普贤行,常愿与我同集会,于我常生欢喜心。
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# G% E% p3 V+ T1 X: t9 ~愿常面见诸如来,及诸佛子众围绕,于彼皆兴广大供,尽未来劫无疲厌。
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, x. z* I) f9 J$ R愿持诸佛微妙法,光显一切菩提行,究竟清净普贤道,尽未来劫常修习。
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# A4 c5 G9 M2 q4 j4 w3 _我于一切诸有中,所修福智恒无尽,定慧方便及解脱,获诸无尽功德藏。9 `. Q( d% _+ G3 a) O7 v
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一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛,一一佛处众会中,我见恒演菩提行。
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普尽十方诸刹海,一一毛端三世海,佛海及与国土海,我遍修行经劫海。9 @" e- h: ]# y% f
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一切如来语清净,一言具众音声海,随诸众生意乐音,一一流佛辩才海。
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9 w# V0 O7 O) Y" c+ g# U) j; k三世一切诸如来,于彼无尽语言海,恒转理趣妙法轮,我深智力普能入。
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我能深入于未来,尽一切劫为一念,三世所有一切劫,为一念际我皆入。4 N0 ~: b) b' q) n0 \+ m
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我于一念见三世,所有一切人师子,亦常入佛境界中,如幻解脱及威力。
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/ ^/ N1 m$ w2 t# y5 j* X于一毛端极微中,出现三世庄严刹,十方尘刹诸毛端,我皆深入而严净。' j& c, L1 y( l
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所有未来照世灯,成道转法悟群有,究竟佛事示涅槃,我皆往诣而亲近。8 R0 _( k# t, c# W2 ~

$ \8 u& v( k" E. Z5 t5 v速疾周遍神通力,普门遍入大乘力,智行普修功德力,威神普覆大慈力。3 E" A. Z3 g1 f  p
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遍净庄严胜福力,无著无依智慧力,定慧方便威神力,普能积集菩提力,
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0 `! a% b; X% \, R/ g清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,降服一切诸魔力,圆满普贤诸行力。
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普能严净诸刹海,解脱一切众生海。善能分别诸法海,能甚深入智慧海。
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5 G% K! j/ ~1 G; C2 ~  N! g普能清净诸行海,圆满一切诸愿海,亲近供养诸佛海,修行无倦经劫海。
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' w$ ~' [. N: J) v3 y0 ~) ~5 {三世一切诸如来,最胜菩提诸行愿,我皆供养圆满修,以普贤行悟菩提。. r/ L8 b$ W3 K: Q6 A

( a- t' a& g2 @5 G; i0 q一切如来有长子,彼名号曰普贤尊,我今回向诸善根,愿诸智行悉同彼。/ @3 Z$ }( J  W( n

0 L( w' ^8 C0 [) a/ P愿身口意恒清净,诸行刹土亦复然,如是智慧号普贤,愿我与彼皆同等。" n# R' h$ \2 D; c+ P  ?
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我为遍净普贤行,文殊师利诸大愿,满彼事业尽无余,未来际劫恒无倦。/ f& p- E6 R( V* J  K4 |4 S( R+ W

3 g# k8 K  M' I$ H# ^0 G我所修行无有量,获得无量诸功德,安住无量诸行中,了达一切神通力。
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文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学。. E: z. e# a: [( e7 U
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三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。( B4 d2 O5 s+ d' C. ]% t

: [/ X  w/ t+ S1 ]愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。# Z& l% k) ?) K& b, R$ Y

2 ]* q' w( _6 D2 j我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。
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; a7 ^3 l9 Y  _: i彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生,亲睹如来无量光,现前授我菩提记。# C6 p/ m$ ]! G) b% I/ E

5 y1 y/ T5 ?* P5 `蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝,智力广大遍十方,普利一切众生界。
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乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽,如是一切无尽时,我愿究竟恒无尽。
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十方所有无边刹,庄严众宝供如来,最胜安乐施天人,经一切刹微尘劫。  U6 G2 M  B) T& l

, g/ a3 `) Y3 V7 \若人于此胜愿王,一经于耳能生信,求胜菩提心渴仰,获胜功德过于彼。7 J8 R3 B4 ^5 d* s/ l) |
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即常远离恶知识,永离一切诸恶道,速见如来无量光,具此普贤最胜愿。
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, L* K! ^% m- X7 b$ w+ n; Z此人善得胜寿命,此人善来人中生,此人不久当成就,如彼普贤菩萨行。5 [/ G  s! o+ K8 Q  j2 Z5 f7 Q3 R

, q  I' N" A  A% ]往昔由无智慧力,所造极恶五无间,诵此普贤大愿王,一念速疾皆消灭。- E% U' J, ]" w, }

- ?5 p2 g- |7 K- m1 K2 |5 s! C: T族姓种类及容色,相好智慧咸圆满,诸魔外道不能摧,堪为三界所应供。7 |5 W# a5 D1 K7 X' p" W
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速诣菩提大树王,坐已降服诸魔众,成等正觉转法轮,普利一切诸含识。7 z) x3 \1 x8 b. p
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若人于此普贤愿,读诵受持及演说,果报唯佛能证知,决定获胜菩提道。
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若人诵持普贤愿,我说少分之善根,一念一切悉皆圆,成就众生清净愿。5 {9 p" f5 j% G! Z
( X. n4 `' |' ]- g9 d
我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。’
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尔时,普贤菩萨摩诃萨,于如来前,说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子,踊跃无量,一切菩萨,皆大欢喜。如来赞言:‘善哉!善哉!’尔时,世尊与诸圣者菩萨摩诃萨,演说如是不可思议解脱境界胜法门时,文殊师利菩萨而为上首。诸大菩萨,及所成熟六千比丘,弥勒菩萨而为上首。贤劫一切诸大菩萨,无垢普贤菩萨而为上首。一生补处住灌顶位诸大菩萨,及余十方种种世界,普来集会。一切刹海极微尘数菩萨摩诃萨众、大智舍利弗、摩诃目犍连等而为上首。诸大声闻,并诸人天一切世主、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
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发表于 2009-2-6 02:02:16 | 显示全部楼层
南无普贤菩萨南无普贤菩萨
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发表于 2009-2-17 20:02:51 | 显示全部楼层
南无普贤菩萨南无普贤菩萨
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发表于 2009-4-10 01:35:03 | 显示全部楼层
佛法无边!!!!!!!!!!!!!!!
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