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(佛教常识)佛门用语常识篇8(完). i) V$ O. \& u7 \. N- h
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禅定
" K& L- K6 Q1 g( R# t5 }内不为妄念所惑,是名为"禅";外不为境界所染,是名为"定"。禅定意指令心专注于一境,而达于不散乱的状态。
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转凡为圣
' @1 I1 I. P$ f4 J# k& f禅林用语。指转凡夫迷妄的状态而入于圣者开悟的境界,与"转迷开悟"同义。
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礼拜
. E7 a0 k) C t( h合掌叩头表示恭敬。广义而言,礼拜对象并不限于佛菩萨。如塔、长老、和尚等,均可以礼拜表达恭敬之意。
' v( ]/ g) m2 N: v; v礼拜的种类及仪式作法上有种种不同,大抵而言,自印度以来,于各种礼法之中,以"五体投地"为最殷重,是最恭敬的礼法。
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" o0 F- v; T: r& O1 G 礼忏/ E. F- }/ _) ]2 ?& b3 a$ {
礼拜与忏悔的略称,又作拜忏。即礼拜诸佛、菩萨,忏悔所造诸恶业。大抵藉由礼佛、诵读经文,以为忏悔之意。
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药石
, E" y& |0 o/ v- G- r, Q 指疗病的药饵与砭石。即医药与医疗器具。5 A. X+ [& f3 a4 \5 H
又作药食。指禅林的晚餐。意谓服之以疗饥渴。
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# z/ Y3 Y* r `$ |& X( Q! V 颠倒
) q- l- q- {: c8 ~4 D1 ]6 X' m3 ^违背常道、正理的意思。例如以无常为常,以苦为乐等违反于真理的妄见。一般常以众生不知真理,迷妄为真,执空为有,为烦恼所迷惑,称为众生颠倒。
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宝刹
' _/ L1 e, |! H, R+ i* Z4 \& Y* ? 诸佛的国土或其教化的国土的敬称。例如《大阿弥陀经》、《观无量寿经》等,都说佛土有七宝庄严,所以称为宝刹。2 ?# `4 C# v& x
佛寺或佛塔的美称。在佛门中,常会听到这样的对话:"请问法师,贵宝刹在 那里?"就是请问法师的常住寺院在那里的意思。
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) `1 [/ b; c. t! B3 X 灌顶
' y6 F8 o" @: g: [1 ~即以水灌于头顶的仪式。原为古代印度帝王即位及立太子的一种仪式,国师以四大海的水灌其头顶,表示祝福。( d: d# ]/ ?0 X6 }; }: n) ~
灌是灌持,表示诸佛的护念;顶是头顶,表示行持的崇高。( M1 _- p l) b
佛教诸宗中,密教特重灌顶,总称为秘密灌顶。其作法是由上师以五瓶水,象征如来五智,灌弟子顶,显示继承佛位的意义。
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护法+ O+ _" \# @5 E+ s3 `
保护、维持正法的意思。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。2 S; l/ d# t! ], N
又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后,皆誓愿护持佛法,此等诸神总称为护法神,或称护法善神。
* O# Q1 I7 g0 Q此外,人世间的帝王及诸檀越,都是保护佛法的人,亦称之为护法。所以今日的佛教界,对于虔敬三宝,护持佛教的在家居士,都以护法称之。
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辩才
# `( \9 v0 F3 ]巧于辩述。即善说法义的才能。9 A5 R; W) c! P9 C& b' i6 c
诸佛、菩萨等于多劫中,由口业庄严的功力而具足各种辩才,例如法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩等,称为四无碍辩。5 k' f! r8 H# X, ^! f
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洒净. a+ Q1 I, W3 i! O
洒香水以净物之意。即以印言(手结诸佛菩萨的印契,口诵真言陀罗尼)加持香水散洒之,是清净道场或供具等净化之法,称为洒净,又称洒水、洒水。今日佛教界,每于授戒、佛七、拜忏等诸法会之前,即以净水散洒道场,为结界清净的仪式。
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庄严% f/ H% c7 m n! [( k5 l8 u
严饰布列的意思。即布列诸众宝、杂花、宝盖、幢、幡、璎珞等,以装饰严净道场或国土。
Y/ E- m! b S2 j) o" U 菩萨于因位发大誓愿,为利益众生不惜身命所累积功德以严饰其身格,称之为庄严。 Z# u/ G# ~ Y7 b: g
今亦以庄严来赞叹人的相好、威仪。# l0 u5 p- ^6 q" Y
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0 Q u% d. S1 c9 G* o 佛欢喜日5 [8 F6 _1 ?* r" g1 q
佛制每年一夏九十日间,僧众聚集一处安居,坚持戒律,致力修行,于最后一日,大众反省安居中的行为,若有罪时,则自宣己罪,于大众中发露忏悔而得清净,自生喜悦;又十方诸佛欢喜其安居圆满的精进修行,故称"佛欢喜日"。 H( o+ b, \# [
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佛法浩瀚如大海,以上所列的"佛门用语",正如大海之一沤;就是现有的佛学大辞典,也未能将所有的名词完全搜尽,但睹之已足以使人叹为观止矣!, S4 i) v6 j) Y& p2 |0 I; j
限于篇幅,本篇仅择要介绍,如对佛学名相有兴趣者,可以自行参阅《佛光大辞典》,当能引领你进一步悠游法海。 |
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