|
|
|
(佛教常识)佛门用语常识篇8(完)% c( v5 v4 N; ~* Q8 j$ T
: l" c' h2 b9 k: G6 z S4 D# H9 g8 p
禅定( C5 J& i* U0 I3 W1 n' v
内不为妄念所惑,是名为"禅";外不为境界所染,是名为"定"。禅定意指令心专注于一境,而达于不散乱的状态。
, z# d: F- G% m7 F5 f
3 c. W5 p. U% d
% [/ |* h+ S/ C+ c8 N. n
- I1 ~3 a5 }! W+ _( D9 U9 L4 n 转凡为圣
j D0 r# m6 N+ p4 V H1 p6 J8 n禅林用语。指转凡夫迷妄的状态而入于圣者开悟的境界,与"转迷开悟"同义。
0 S. B1 e+ p+ F2 h8 V) D+ y7 }
& E; o5 l, ^! \1 C/ c% i4 B. B4 }6 y a
礼拜
( p: J5 u1 v5 N; ] Y合掌叩头表示恭敬。广义而言,礼拜对象并不限于佛菩萨。如塔、长老、和尚等,均可以礼拜表达恭敬之意。9 }- c$ u* i$ r, a* ~4 z' @5 Z' w
礼拜的种类及仪式作法上有种种不同,大抵而言,自印度以来,于各种礼法之中,以"五体投地"为最殷重,是最恭敬的礼法。
( B) ]1 c! @1 L2 C$ \! ^
6 x0 n+ T* [5 D+ k( @8 X! q
! y5 ?# J$ i: ~2 a4 C* F1 [% K' t" ]* P: J1 @( K/ x" I3 h3 W
礼忏% x$ n* |$ I4 Y: a3 Q0 ]
礼拜与忏悔的略称,又作拜忏。即礼拜诸佛、菩萨,忏悔所造诸恶业。大抵藉由礼佛、诵读经文,以为忏悔之意。
5 ^( c6 p: |- {% l6 ], L! C2 \- j u/ d1 L
0 }5 \, Z) O& Q0 \9 x1 X$ t( F+ k
药石
& H8 L/ H4 Q( Y. \% m" \( j 指疗病的药饵与砭石。即医药与医疗器具。! e, Q: O8 Y, M/ G: h+ J9 \8 g2 P
又作药食。指禅林的晚餐。意谓服之以疗饥渴。
6 O. F3 ^2 ~/ p C7 v
" p2 u. R4 Q. `7 _4 q/ {/ B, V; p0 t* ~
! {, f4 p, \ s; T! D1 h 颠倒6 h3 `6 V1 ?+ N+ p4 F7 }8 x; C
违背常道、正理的意思。例如以无常为常,以苦为乐等违反于真理的妄见。一般常以众生不知真理,迷妄为真,执空为有,为烦恼所迷惑,称为众生颠倒。
1 w" U7 F% o8 n& ~5 @! q
/ s7 \7 S1 V% Y2 T3 U" W" U+ @& l# a- e [
宝刹
* s7 p( ]* n. H: r7 f* R 诸佛的国土或其教化的国土的敬称。例如《大阿弥陀经》、《观无量寿经》等,都说佛土有七宝庄严,所以称为宝刹。
/ b% b F/ B- |5 `: Q8 l 佛寺或佛塔的美称。在佛门中,常会听到这样的对话:"请问法师,贵宝刹在 那里?"就是请问法师的常住寺院在那里的意思。- X b1 [: W8 [4 t% a
1 |( \7 y9 d# ^4 Y
/ ?/ X/ R1 E* Y7 w b; ~, E8 k% A% ?# X. @
灌顶: Y4 u. I# u9 f, g/ l
即以水灌于头顶的仪式。原为古代印度帝王即位及立太子的一种仪式,国师以四大海的水灌其头顶,表示祝福。 }" N4 H0 O' y9 h! e
灌是灌持,表示诸佛的护念;顶是头顶,表示行持的崇高。7 E, w+ o: w/ c5 k8 C
佛教诸宗中,密教特重灌顶,总称为秘密灌顶。其作法是由上师以五瓶水,象征如来五智,灌弟子顶,显示继承佛位的意义。
' l1 ~" b4 E6 L. ?! O4 K7 ~* G: s4 ?; g+ B( A
/ m9 Y1 J! Z2 F/ @ 护法0 [$ X. s$ H+ w# {6 m- u0 n8 ~
保护、维持正法的意思。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。! e+ N7 ], h3 U% M! w3 b* j
又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后,皆誓愿护持佛法,此等诸神总称为护法神,或称护法善神。; ], S6 w! j/ K8 ^ r1 N
此外,人世间的帝王及诸檀越,都是保护佛法的人,亦称之为护法。所以今日的佛教界,对于虔敬三宝,护持佛教的在家居士,都以护法称之。' H0 J4 A% E- S. ?, ?
+ X9 v& P- \. u8 R, {
1 z% R' B! D( |( ]6 a& d
$ E6 m- p: ~4 g* g- v# b! q 辩才2 U# q5 e" V I8 U9 U: F+ d/ {# d
巧于辩述。即善说法义的才能。, X) u& R+ l; y- R3 D! F# _
诸佛、菩萨等于多劫中,由口业庄严的功力而具足各种辩才,例如法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩等,称为四无碍辩。
/ I: J' S7 K+ Z- `; a
- z" C2 b. `! P0 F! J
3 u/ A {; P) G' x 洒净
6 g, @8 v; O; U) t: @洒香水以净物之意。即以印言(手结诸佛菩萨的印契,口诵真言陀罗尼)加持香水散洒之,是清净道场或供具等净化之法,称为洒净,又称洒水、洒水。今日佛教界,每于授戒、佛七、拜忏等诸法会之前,即以净水散洒道场,为结界清净的仪式。
% j2 F" T' E! X
- a% B0 k+ a; c# S: k/ W0 L* Y* a5 ]7 p/ P& b/ t- f% Q1 D
. Q% B( i7 _0 ?- r+ r$ P# M
庄严
3 A! N$ h% S, l$ ]& \, [' M 严饰布列的意思。即布列诸众宝、杂花、宝盖、幢、幡、璎珞等,以装饰严净道场或国土。
) ^, x, m7 F, \7 P 菩萨于因位发大誓愿,为利益众生不惜身命所累积功德以严饰其身格,称之为庄严。
" l+ j: V. H; K5 Y) W2 \ 今亦以庄严来赞叹人的相好、威仪。
$ V0 Z. W- I; l( n* F( @
! u7 T- c5 E1 j1 W& K# ~
6 e7 b' ~( I, n& M% N) _9 K 佛欢喜日
0 c9 u. Y6 ^ N1 r) Y7 h佛制每年一夏九十日间,僧众聚集一处安居,坚持戒律,致力修行,于最后一日,大众反省安居中的行为,若有罪时,则自宣己罪,于大众中发露忏悔而得清净,自生喜悦;又十方诸佛欢喜其安居圆满的精进修行,故称"佛欢喜日"。2 i+ y( }/ i* Z1 d+ ]! ^2 y6 s
) `: v& q! M( }0 {3 [
1 m/ c0 e6 M$ n6 a S5 E
佛法浩瀚如大海,以上所列的"佛门用语",正如大海之一沤;就是现有的佛学大辞典,也未能将所有的名词完全搜尽,但睹之已足以使人叹为观止矣!
0 Y8 ~& n& D5 S& @" j, }限于篇幅,本篇仅择要介绍,如对佛学名相有兴趣者,可以自行参阅《佛光大辞典》,当能引领你进一步悠游法海。 |
|