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发表于 2008-11-15 11:48:36
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因人而异，选择权完全在你自己手中。别人的参考意见对具体的个体完全不适用。你得对自己来个全方位分析，彻底了解自己是个什么样的人，你愿意接受什么样的选择，以及，能否承担自己的选择产生的种种后果。如果你结婚了，你可以享受结婚的好处有哪些呢：父母的赞许、朋友的敬慕、纵不能夫妻相偕举案齐眉白头到老也可以平平淡淡争争吵过一生，等等——但你同时也得考虑将来可能要付出的成本：你可能会越来越不喜欢她，因为你克服不了自己的心魔，于是你天天想出去外面鬼混尔后回到家里二人吵作一团仇人见面，最后成功地离了婚，留下一个半个小孩在你们之间穿针引线藕断丝连；或者你足够虚伪到假装自己是双性恋，可以做到家里红旗不倒外面彩旗飘飘；或者你成功地把妻子培养成性冷感或偷人婆，从此乐得两人各玩各的，任邻居在背后指手画脚；或者你以为会从此戒掉同性爱象戒掉一个不堪回首的梦，只是屡屡梦回泪湿枕巾常常对月皓叹人生无味……这些，你可不可以在享受乐趣的同时一并忍受。当然，其中受伤害最大的无疑是你的老婆和孩子。因为你欺骗了她。尽管爱情本身就是对婚姻的美化和欺骗，可因为你对她的欺骗比异性恋者更多一重，所以人们就多一个理由谴责你。法不责众，与众不同的理由岂非就是最大的理由？
0 S1 S* E$ D, z {* N! u- [* v4 W l 如果，你选择不结婚，你可以享受的好处是：孤单的自由，永远有追求与被追的权利，可以与自己喜欢的同性知已一起生活，身心舒泰。但是，你同时得接受更多的压力：自由得孤单；歧视、冷眼；父母的失望；自我折磨；时刻被曝光的可能；同性爱人的不稳定性；花心的年轻时风光年老时孤单，不花心的一辈子寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚；现实很残酷，蓝宇或捍东却离生活很遥远；想去放荡一把，又有艾滋病来袭；在日复一日的顾影自怜中变得越来越多疑、善感和女气……你有方法去一一调和解决并趋利避害吗？
2 v2 I9 E' M! f& M" ]4 q 选择之所以为选择，就是你会发现有得有失，在得失之间痛心疾首地作出取舍。人之所以为人，是因为他在面对问题时能想办法去解决问题，找到事物的最佳平衡点。作为同志，你必须舍得，有舍才有得。你必须值得，一直在找那个值得你付出一生一世的人。但是诱惑太多，你连女人都不爱，你爱的只是自己，你想找的是更优秀的自己，所以你总是在失去和寻觅，想着更大的西瓜在前面等着自己。人生在世，欲求甚多，任何事物都没有十全十美的绝对满意，只有相对满意。你必须看准主要目标，略去枝节，分清自己，把准方向，作出选择。你必得比别人多一些坚强多一分抉择，谁叫你的名字注定叫同志。如果你在结婚与否之间徘徊，那就看你结婚的目的是什么。是为了父母，你值得吗，有别的办法去敷衍吗，比如象《喜宴》中来个假结婚什么的？如果是为了自己，你可以吗，你能够保证自己不后悔不出轨吗，你能够保证出轨的时候你的那位可以原谅你吗？如果没法保证，奉劝你不要随便玩火。你玩不起就别玩，改得掉就趁早走开，走不开就学会接受生活的坏，并努力创造自己周边环境的好。
9 q+ q" {) O1 x1 ~, f 如果身为同志的你结婚了，我不怨你，也不同情你，就象太监进宫范进中举，虽然有些咎由自取，却不全是你们的错，大家都是制度的牺牲品。如此而已。
4 F7 H9 T2 w# d# U, W 只要你可以做到不伤害他人并且貌似没被他人伤害，旁人真的没有资格痛哭流涕兼说东道西。 |
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